Şeytan şeytan

Bugünün Batı dünyasında, Yeni Ahit'te şeytani, Tanrı'nın acımasız düşmanı ve düşmanı olarak belirtilen şeytanla ilgili iki talihsiz eğilim vardır. Çoğu insan şeytanın farkında değil ya da kaosa, ıstıraba ve kötülüğe neden olmadaki rolünü küçümsüyor. Pek çok insan için, gerçek bir şeytan fikri, eski bir batıl inancının bir kalıntısı ya da en azından dünyadaki kötülüğün resmidir.

Öte yandan Hristiyanlar, şeytan hakkında "ruhani savaş" adı altında bilinen hurafeleri benimsemişlerdir. Kutsal Yazılarda bulduğumuz öğütle tutarsız bir şekilde şeytana gereğinden fazla değer veriyorlar ve "ona karşı savaş açıyorlar". Bu yazıda Mukaddes Kitabın bize Şeytan hakkında hangi bilgileri verdiğini göreceğiz. Bu anlayışla donanmış olarak, yukarıda belirtilen aşırılıkların tuzaklarından kaçınabiliriz.

Eski Ahit'ten Kaynaklar

İşaya 14,3-23 ve Ezekiel 28,1-9 bazen günah işleyen bir melek olarak şeytanın kökeninin açıklamaları olarak kabul edilir. Bazı detaylar şeytana dair ipuçları olarak görülebilir. Yine de bu pasajların bağlamı, metnin büyük bölümünün insan kralların, Babil ve Sur krallarının kibri ve gururuyla ilgili olduğunu gösteriyor. Her iki bölümdeki nokta, kralların şeytan tarafından manipüle edilmesi ve onun kötü niyetlerinin ve Tanrı'ya olan nefretinin yansımalarıdır. Ruhsal lider olan Şeytan'dan bahsetmek, onun insan aracıları olan krallardan tek bir nefeste bahsetmek demektir. Şeytanın dünyayı yönettiğini söylemenin bir yolu.

Eyüp kitabında meleklere yapılan bir atıf, onların dünyanın yaratılışında bulunduklarını ve hayret ve sevinçle dolu olduklarını söyler.8,7). Öte yandan Eyüp 1-2'deki Şeytan da "Tanrı'nın oğulları" arasında olduğu söylendiği için meleksi bir varlık gibi görünüyor. Ama o, Tanrı'nın ve O'nun doğruluğunun düşmanıdır.

İncil'de "düşmüş meleklere" bazı atıflar vardır (2. Peter 2,4; Yahuda 6; İş 4,18), ancak Şeytan'ın nasıl ve neden Tanrı'nın düşmanı olduğuna dair önemli bir şey yok. Kutsal Yazılar bize meleklerin yaşamları hakkında hiçbir ayrıntı vermez, ne "iyi" melekler ne de düşmüş melekler (iblisler olarak da adlandırılırlar). İncil, özellikle Yeni Ahit, bize Şeytan'ın Tanrı'nın amacını engellemeye çalıştığını göstermekle çok daha fazla ilgilenir. O, Tanrı'nın halkının en büyük düşmanı olan İsa Mesih Kilisesi olarak anılır.

Eski Ahit'te, Şeytan ya da şeytan, belirgin bir şekilde adıyla anılmaz. Bununla birlikte, kozmik güçlerin Tanrı ile savaş halinde olduğu inancı, taraflarının güdülerinde açıkça bulunabilir. Şeytan veya şeytanı tasvir eden iki Eski Ahit motifi kozmik sular ve canavarlardır. Yeryüzünü etkisi altına alan ve Tanrı'ya karşı savaşan şeytani kötülüğü betimleyen görüntülerdir. 2. işte6,12-13 Eyüp'ün Tanrı'nın "denizi çalkaladığını" ve "Rahab'ı paramparça ettiğini" açıkladığını görüyoruz. Rahab'dan "kaçan yılan" olarak bahsedilir (ayet 13).

Eski Ahit'te Şeytan'ın kişisel bir varlık olarak tanımlandığı birkaç yerde, Şeytan, anlaşmazlık çıkarmaya ve dava açmaya çalışan bir suçlayıcı olarak tasvir edilir (Zekeriya). 3,1-2), insanları Tanrı'ya karşı günah işlemeye teşvik ediyor (1Kron 21,1) ve büyük acı ve ıstıraba neden olmak için insanları ve unsurları kullanır (Job 1,6-19; 2,1-8).

Eyüp kitabında, Şeytan'ın kendisini göksel bir konseye çağrılmış gibi Tanrı'ya sunmak için diğer meleklerle buluştuğunu görüyoruz. İnsan ilişkilerini etkileyen meleksel varlıkların göksel bir toplantısına ilişkin başka İncil referansları da vardır. Bunlardan birinde, yalancı bir hayalet kralı savaşa gitmeye ikna eder (1. krallar 22,19-22).

Tanrı, "Leviathan'ın kafalarını döven ve yemesi için onu hayvanlara veren" biri olarak resmedilir (Mezmur 7).4,14). Leviathan kimdir? O, “deniz canavarı”dır; “kaçan yılan” ve “sallanan yılan”dır ve Tanrı yeryüzünden tüm kötülüğü kovup krallığını kurduğu “zamanda” Rab onu cezalandıracaktır (İşaya 2 Kor.7,1).

Leviathan'ın bir yılan olarak motifi, Cennet Bahçesi'ne kadar uzanır. Burada yılan - "tarladaki herhangi bir hayvandan daha kurnaz" - insanları Tanrı'ya karşı günah işlemeye teşvik ederek düşmelerine neden olur (1. Mose 3,1-7). Bu, kendisi ile yılan arasında gelecekteki bir savaşın başka bir kehanetine yol açar; burada yılan, yalnızca savaşı kaybetmek için (başı ezilmiş) kesin bir savaşı (Tanrı'nın topuğunun bıçaklanması) kazanır gibi görünür. Tanrı bu peygamberlikte yılana şöyle der: “Seninle kadın arasına, senin soyunla onun soyunun arasına düşmanlık koyacağım; o senin kafanı ezecek ve sen onun topuğuna saplayacaksın" (1. Mose 3,15).

Yeni Ahit'te Referanslar

Bu ifadenin kozmik anlamı, Tanrı'nın Oğlu'nun Nasıralı İsa (Yuhanna) olarak Enkarnasyonunun ışığında anlaşılabilir hale gelir. 1,1. 14). İncillerde Şeytan'ın İsa'yı doğduğu günden çarmıhta ölünceye kadar öyle ya da böyle yok etmeye çalıştığını görüyoruz. Şeytan, insan vekilleri aracılığıyla İsa'yı öldürmeyi başarsa da, şeytan ölümü ve dirilişiyle savaşı kaybeder.

İsa'nın göğe alınmasından sonra, Mesih'in gelini - Tanrı'nın halkı - ile şeytan ve uşakları arasındaki kozmik savaş devam eder. Ama Tanrı'nın amacı galip gelir ve devam eder. Sonunda, İsa geri dönecek ve ona karşı olan manevi muhalefeti yok edecektir (1. Korintliler 15,24-28).

Her şeyden önce, Vahiy Kitabı, Şeytan'ın yönlendirdiği, dünyadaki kötülük güçleri ile Tanrı'nın önderlik ettiği Kilise'deki iyiliğin güçleri arasındaki bu mücadeleyi göstermektedir. Kıyamet, yaşamdan daha büyük iki şehir, Babil ve yeni büyük Kudüs, savaşta olan iki karasal grubu temsil ediyor.

Savaş sona erdiğinde, iblis veya Şeytan uçuruma zincirlenecek ve daha önce yaptığı gibi "tüm dünyayı aldatması" engellenecektir (Romalılar 12,9).

Sonunda, Tanrı'nın krallığının tüm kötülüklere galip geldiğini görüyoruz. İdeal bir şehir - kutsal şehir, Tanrı'nın Kudüs'ü - resimsel olarak, Tanrı'nın ve Kuzu'nun, paylaştıkları karşılıklı sevincin mümkün kıldığı, halklarıyla birlikte sonsuz barış ve sevinç içinde yaşadığı yer ile temsil edilir (Vahiy 2 Kor.1,15-27). Şeytan ve kötülüğün tüm güçleri yok edilecek (Vahiy 20,10).

İsa ve Şeytan

Yeni Ahit'te Şeytan, açıkça Allah'ın ve insanlığın muhalifi olarak tanımlanır. Öyle ya da böyle, şeytan dünyamızdaki acı ve kötülükten sorumludur. Şifa bakanlığında, İsa bile düşmüş meleklere ve Şeytan'a hastalık ve halsizlik nedeni olarak atıfta bulundu. Elbette, her problemi veya hastalığı Şeytan'dan doğrudan bir darbe almamaya özen göstermeliyiz. Yine de, Yeni Ahit'in hastalıkların da dahil olduğu pek çok felaket için şeytanı ve şeytani topluluklarını suçlamaktan korkmadığını belirtmek öğreticidir. Hastalık bir kötülüktür, Tanrı tarafından düzenlenmiş bir şey değildir.

İsa, Şeytan'dan ve düşmüş ruhlardan, kendileri için "ebedi ateş"in hazırlandığı "iblis ve onun melekleri" olarak söz etti (Matta 2).5,41). İncillerde, çeşitli fiziksel hastalıkların ve rahatsızlıkların nedeninin cinler olduğunu okuruz. Bazı durumlarda, iblisler insanların zihinlerini ve/veya bedenlerini işgal ederek, kasılmalar, dilsizlik, körlük, kısmi felç ve çeşitli delilik gibi zayıflıklara neden oldu.

Luka, İsa'nın havrada tanıştığı ve "on sekiz yıl boyunca kendisini hasta eden bir ruha sahip" bir kadından söz eder (Luka 1 Kor.3,11). İsa onu hastalığından kurtardı ve bir Şabat günü iyileştirdiği için eleştirildi. İsa şu karşılığı verdi: "İbrahim'in kızı olan ve Şeytan'ın on sekiz yıldır bağlı olduğu bu kadının Şabat Günü bu esaretten kurtarılması gerekmez mi?" (ayet 16).

Diğer durumlarda, korkunç kasılmaları olan ve çocukluğundan beri ay çarpması olan bir çocuğun durumunda olduğu gibi, rahatsızlıkların nedeni olarak iblisleri ortaya çıkardı.7,14-19; işaret 9,14-29; Luke 9,37-45). İsa, bu iblislere hastayı terk etmelerini emredebilirdi ve onlar da itaat ettiler. Bunu yapmakla İsa, Şeytan ve cinler dünyası üzerinde tam yetkiye sahip olduğunu gösterdi. İsa, cinler üzerinde aynı yetkiyi öğrencilerine verdi (Matta 10,1).

Elçi Petrus, İsa'nın iyileştirme hizmetinden, insanları Şeytan ve onun kötü ruhlarının doğrudan ya da dolaylı nedeni olduğu hastalıklardan ve sakatlıklardan kurtaran bir hizmet olarak söz etti. “Yahudiye'de neler olduğunu biliyorsunuz... Tanrı Nasıralı İsa'yı kutsal ruh ve güçle nasıl meshetti; iyilik yapmaya ve şeytanın elindeki herkesi iyileştirmeye gitti, çünkü Tanrı onunlaydı” (Elçilerin İşleri). 10,37-38). İsa'nın iyileştirme hizmetine ilişkin bu görüş, Şeytan'ın Tanrı'nın ve yaratılışının, özellikle insanlığın düşmanı olduğu inancını yansıtır.

Acı ve günah işlemek için en büyük suçu şeytanın üstüne koyar ve onu şeytan olarak nitelendirir.
"ilk günahkar". Şeytan baştan günah işler" (1. Johannes 3,8). İsa, Şeytan'ı "cinlerin prensi", yani düşmüş meleklerin hükümdarı olarak adlandırır (Matta 25,41). İsa kurtuluş işiyle şeytanın dünya üzerindeki hakimiyetini kırdı. Şeytan, İsa'nın evine (dünyaya) girdiği (Markos) "Güçlü Olan"dır. 3,27). İsa, güçlü adamı "bağladı" ve "ganimetleri paylaştı" [onun malını, krallığını elinden aldı].

Bu yüzden İsa beden aldı. Yuhanna şöyle yazar: "Tanrı'nın Oğlu, şeytanın işlerini yok etmek için bu amaçla ortaya çıktı" (1. Johannes 3,8). Koloseliler bu mahvolmuş eserden kozmik terimlerle söz ederler: "Beylikleri ve otoriteleri güçlerinden aldı, onları açıkça yerleştirdi ve onları Mesih'te muzaffer kıldı" (Koloseliler 2,15).

İbraniler, İsa'nın bunu nasıl başardığını şöyle açıklıyor: "Çocuklar etten ve kemikten oldukları için, ölüm üzerinde gücü olan İblis'i ölümüyle yok etmek için bunu da aynı şekilde kabul etti ve onları fidye ile kurtardı. ölüm korkusuyla ömürleri boyunca köle olmaya zorlandı" (İbraniler 2,14-15).

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde Şeytan, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'teki amacını yok etmeye çalışacaktı. Şeytan'ın amacı, Söz'ün ete kemiğe büründürülmesini sağlamaktı, İsa, o daha bebekken onu öldürttü (Vahiy 1 Kor.2,3; Matta 2,1-18) hayatı boyunca onu denemek için (Luke 4,1-13) ve onu hapsetmek ve öldürmek (ayet 13; Luka 22,3-6).

Şeytan, İsa'nın yaşamına yönelik son girişimde "başarılı oldu", ancak İsa'nın ölümü ve ardından dirilişi şeytanı açığa çıkardı ve mahkûm etti. İsa, dünyanın gidişatını ve şeytan ile takipçilerinin sunduğu kötülüğü "halka açık bir gösteri" haline getirmişti. Dinleyen herkes, yalnızca Tanrı'nın sevgi yolunun doğru olduğunu anladı.

İsa'nın kişiliği ve onun kurtarıcı işi sayesinde şeytanın planları tersine döndü ve o yenildi. Böylece Mesih, yaşamı, ölümü ve dirilişi aracılığıyla Şeytan'ı çoktan yenmiş ve kötülüğün utancını açığa çıkarmıştır. İsa, ihanetinin olduğu gece öğrencilerine şunları söyledi: "Baba'ya gitmem... bu dünyanın prensi şimdi yargılanıyor" (Yuhanna 1.6,11).

İsa döndükten sonra, şeytanın dünyadaki etkisi sona erecek ve onun tam yenilgisi belli olacaktır. Bu zafer, bu çağın sonunda nihai ve kalıcı bir değişimle gelecek.3,37-42).

Güçlü Prens

Ölümlü hizmeti sırasında, İsa "bu dünyanın prensinin kovulacağını" ilan etti (Yuhanna 12,31) ve bu prensin onun üzerinde "gücü olmadığını" söyledi (Yuhanna 14,30). İsa Şeytan'ı yendi çünkü şeytan onu kontrol edemedi. Şeytan'ın İsa'ya fırlattığı hiçbir ayartma, onu Tanrı'ya olan sevgisinden ve inancından uzaklaştıracak kadar güçlü değildi (Matta 4,1-11). İblis'i yendi ve "güçlü adam"ın mallarını, tutsak ettiği dünyayı çaldı (Matta 12,24-29). Hristiyanlar olarak, İsa'nın, şeytan da dahil olmak üzere, Tanrı'nın tüm düşmanlarına (ve bizim düşmanlarımıza) karşı kazandığı zafere güvenebiliriz.

Yine de kilise, Tanrı'nın Şeytan'ın dünyayı aldatmasına ve yıkım ve ölüm yaymasına izin vermeye devam ettiği "zaten orada ama henüz tam olarak değil" gerilimi içinde var olur. Hıristiyanlar, İsa'nın ölümünün "Tamamlandı"sı arasında yaşarlar (Yuhanna 1.9,30) ve kötülüğün nihai olarak yok edilmesi ve Tanrı'nın krallığının yeryüzüne gelecekte gelişi "olmuştur" (Vahiy 2 Kor.1,6). Şeytan'ın sevindirici haberin gücünü kıskanmasına hâlâ izin veriliyor. Şeytan hâlâ karanlığın görünmez prensidir ve Tanrı'nın izniyle Tanrı'nın amaçlarına hizmet etme gücüne sahiptir.

Yeni Ahit bize, Şeytan'ın mevcut kötü dünyayı kontrol eden güç olduğunu ve insanların Tanrı'ya muhalefetinde bilinçsizce onu takip ettiğini söyler. (Yunanca'da "prens" veya "prens" kelimesi [Yuhanna 1'de olduğu gibi2,31 kullanılan] bir siyasi bölge veya şehrin en yüksek hükümet yetkilisine atıfta bulunan Yunanca archon kelimesinin çevirisi).

Resul Pavlus, Şeytan'ın "inanmayanların zihinlerini kör eden" "bu dünyanın ilahı" olduğunu açıklar (2. Korintliler 4,4). Pavlus, Şeytan'ın kilisenin işini bile engelleyebileceğini anladı (2. Selanikliler 2,17-19).

Bugün, Batı dünyasının çoğu, yaşamlarını ve geleceklerini temelden etkileyen bir gerçekliğe - şeytanın her fırsatta onlara zarar vermeye çalışan ve Tanrı'nın sevgi dolu amacını engellemeye çalışan gerçek bir ruh olduğu gerçeğine - çok az dikkat ediyor. Hıristiyanlara, içlerinde ikamet eden Kutsal Ruh'un rehberliği ve gücü aracılığıyla onlara karşı koyabilmeleri için Şeytan'ın entrikalarının farkında olmaları öğütlenir. Ne yazık ki, bazı Hıristiyanlar, Şeytan'ı "avlamak" için yanlış bir aşırılığa gitmişler ve şeytanın gerçek ve kötü bir varlık olduğu fikriyle alay edenlere farkında olmadan fazladan yem vermişlerdir.

Kilise, Şeytan'ın aletlerine karşı dikkatli olması konusunda uyarılır. Pavlus, Hıristiyan liderlerin "şeytanın tuzağına düşmemek" için Tanrı'nın çağrısına layık hayatlar yaşamaları gerektiğini söylüyor (1. Timoteos 3,7). Hristiyanlar, Şeytan'ın entrikalarına karşı tetikte olmalı ve "cennetin altındaki kötü ruhlara karşı" Tanrı'nın zırhını kuşanmalıdır (Efesliler). 6,10-12) sıkın. Bunu, "Şeytan tarafından kullanılmamaları" için yapmaları gerekir (2. Korintliler 2,11).

Şeytanın şeytani çalışması

Şeytan, çeşitli şekillerde Mesih'te Tanrı'nın gerçeğine karşı ruhsal körlük yaratır. "Şeytanlar tarafından öğretilen" yanlış doktrinler ve çeşitli kavramlar, insanların aldatmanın nihai kaynağından habersiz "aldatıcı ruhları takip etmelerine" neden olur (1. Timoteos 4,1-5). İnsanlar bir kez kör olduklarında, Mesih'in bizi günahtan ve ölümden kurtardığının iyi haberi olan müjdenin ışığını anlayamazlar (1. Johannes 4,1-2; 2. Yuhanna 7). Şeytan, müjdenin ana düşmanıdır, insanları iyi haberi reddetmeleri için kandırmaya çalışan "kötü kişidir" (Matta 13,18-23).

Şeytan'ın sizi kişisel bir şekilde aldatmaya çalışması gerekmez. Yanlış felsefi ve teolojik fikirler yayan insanlar aracılığıyla çalışabilir. İnsanlar aynı zamanda insan toplumumuza gömülü olan kötülük ve aldatma yapısının kölesi olabilir. Şeytan aynı zamanda düşmüş insan doğamızı bize karşı kullanabilir, öyle ki insanlar "gerçeğe" sahip olduklarına inanırlar, halbuki onlar aslında dünyaya ve şeytana ait olanlar için Tanrı'ya ait olan şeylerden vazgeçmişlerdir. Bu tür kişiler, yanlış yönlendirilmiş inanç sistemlerinin kendilerini kurtaracağına inanırlar (2. Selanikliler 2,9-10), ama aslında yaptıkları şey "Tanrı'nın gerçeğini yalana çevirmek" (Romalılar) 1,25). "Yalan" iyi ve doğru görünüyor çünkü Şeytan kendisini ve inanç sistemini öyle bir şekilde sunuyor ki öğretisi bir "ışık meleği"nden gelen bir gerçek gibi (2. Korintliler 11,14) İşler.

Genel olarak konuşursak, Şeytan, düşmüş doğamızın ayartmasının ve günah işleme arzusunun arkasındadır ve bu nedenle o, "baştan çıkaran" olur (2. Selanikliler 3,5; 1. Korintliler 6,5; Havarilerin İşleri 5,3) aranan. Pavlus Korint'teki kiliseye önderlik ediyor 1. Yaratılış 3 ve Cennet Bahçesi'nin hikayesi, şeytanın yapmaya çalıştığı bir şey olan Mesih'ten yüz çevirmemeleri konusunda onları uyarmak için. "Ama korkarım ki, yılan Havva'yı kurnazlığıyla aldattığı gibi, sizin de düşünceleriniz Mesih'in sadeliği ve bütünlüğünden uzaklaşacak" (2. Korintliler 11,3).

Bu, Pavlus'un Şeytan'ın kişisel olarak herkesi ayarttığına ve doğrudan aldattığına inandığı anlamına gelmez. Her günah işlediklerinde "bunu bana şeytan yaptırdı" diyen insanlar, şeytanın dünyada yarattığı şeytani sistemi ve düşmüş doğamızı bize karşı kullandığının farkında değiller. Yukarıda sözü edilen Selanik Hıristiyanları söz konusu olduğunda, bu aldatmaca, Pavlus'a karşı nefret tohumları eken öğretmenler tarafından başarılabilirdi;2. Selanikliler 2,3-12). Bununla birlikte, şeytan nifak ektiği ve dünyayı manipüle ettiği için, nihayetinde nifak ve nefret eken tüm insanların arkasında ayartıcının kendisi vardır.

Gerçekten de, Pavlus'a göre, günah nedeniyle kilise cemaatinden ayrılan Hıristiyanlar, "Şeytan'a teslim edilmişlerdir" (1. Korintliler 5,5; 1. Timoteos 1,20) veya "döndüler ve şeytanın peşine düştüler" (1. Timoteos 5,15). Petrus sürüsüne şu tavsiyede bulunur: “Ayık olun ve izleyin; düşmanın için şeytan kükreyen bir aslan gibi kimi yutacağını arıyor" (1. Peter 5,8). Peter, Şeytan'ı yenmenin yolunun "ona direnmek" olduğunu söylüyor (ayet 9).

İnsanlar Şeytan'a nasıl direnir? Yakup, “Öyleyse kendinizi Tanrı'ya teslim edin. Şeytana diren, senden kaçacaktır. Allah'a yaklaştığınızda, o da size yaklaşır. Ey günahkarlar, ellerinizi temizleyin ve kalplerinizi kutsal kılın, ey kararsız insanlar” (James 4,7-8). Kalplerimiz O'na karşı saygılı bir sevinç, barış ve şükran tutumuna sahip olduğunda, O'nun sevgi ve inanç ruhuyla beslendiğinde, Tanrı'ya yakın oluruz.

Mesih'i tanımayan ve O'nun Ruhu tarafından yönlendirilmeyen insanlar (Romalılar 8,5-17) "bede göre yaşa" (ayet 5). Onlar, "bu zamanda söz dinlemeyen çocuklarda iş başında olan ruhu" (Efesliler) izleyerek dünyayla uyum içindedirler. 2,2). Başka yerlerde iblis veya Şeytan olarak tanımlanan bu ruh, insanları "bedenin ve duyuların şehvetlerini" (ayet 3) yapmaya niyet etmeye yönlendirir. Ama Tanrı'nın lütfuyla, bilmeden şeytanın, düşmüş dünyanın ve ruhen zayıf ve günahkâr insan doğamızın etkisi altına girmektense, Mesih'teki gerçeğin ışığını görebilir ve Tanrı'nın Ruhu aracılığıyla O'nu takip edebiliriz.

Şeytanın savaşı ve son yenilgisi

"Bütün dünya kötülük içinde" [şeytanın kontrolü altındadır] diye yazıyor Yuhanna (1. Johannes 5,19). Ancak Tanrı'nın çocukları ve Mesih'in takipçileri olanlara "gerçeği bilmeleri" (ayet 20) için anlayış verildi.

Bu bağlamda, Vahiy 1,2,7-9 çok dramatik. Vahiy'in savaş temasında kitap, Mikail ve melekleri ile ejderha (Şeytan) ve düşmüş melekleri arasındaki kozmik bir savaşı anlatıyor. İblis ve yardakçıları yenildi ve "artık cennette yerleri bulunamadı" (ayet 8). Sonuç? "Ve büyük ejderha, tüm dünyayı saptıran, İblis ve Şeytan denilen o eski yılan, yeryüzüne atıldı ve melekleri de onunla birlikte atıldı" (ayet 9). ). Fikir, Şeytan'ın Tanrı'nın yeryüzündeki halkına zulmeterek Tanrı'ya karşı savaşını sürdürmesidir.

Kötü (Şeytan tarafından yönlendirilen) ve iyi (Tanrı tarafından yönetilen) arasındaki savaş alanı, Büyük Babil (Şeytan'ın kontrolü altındaki dünya) ile Yeni Kudüs (Tanrı'nın ve Kuzu İsa Mesih'in izlediği Tanrı'nın halkı) arasındaki savaşla sonuçlanır. ). Tanrı tarafından kazanılacak bir savaştır çünkü hiçbir şey amacını bozamaz.

Sonunda, Şeytan da dahil olmak üzere Tanrı'nın tüm düşmanları yenilecektir. Tanrı'nın krallığı - yeni bir dünya düzeni - Vahiy Kitabında yeni Kudüs ile sembolize edilen dünyaya gelir. İblis, Tanrı'nın huzurundan kaldırılacak ve krallığı onunla birlikte yok edilecek (Vahiy 20,10) ve yerini Tanrı'nın sonsuz sevgi saltanatı alacaktır.

Her şeyin “sonu” hakkında şu cesaret verici sözleri okuyoruz: “Ve tahttan büyük bir ses işittim: İşte, Allahın insanlar arasındaki meskeni! Ve onlarla birlikte yaşayacak ve onlar onun halkı olacaklar ve kendisi, onlarla birlikte Tanrı, onların Tanrısı olacak; ve Tanrı gözlerinden bütün yaşları silecek ve artık ölüm olmayacak, artık ne yas, ne feryat ne de acı olacak; çünkü ilki geçti. Ve tahtta oturan dedi: İşte, her şeyi yeni yapıyorum! Ve diyor ki: Yaz, çünkü bu sözler doğru ve kesindir." (Vahiy 2)1,3-5).

Paul Kroll

Şeytan hakkında daha fazla makale: