Rapture Doktrini

Bazı Hıristiyanlar tarafından savunulan "kendinden geçme doktrini", İsa'nın dönüşünde kiliseye ne olduğuyla ilgilenir - genellikle buna "ikinci geliş" denir. Doktrin, inananların bir tür yükseliş yaşadıklarını söylüyor; O'nun ihtişamıyla dönüşünde bir gün Mesih'i karşılamaya çekileceklerini. Vecd'e inananlar esasen tek bir pasajı delil olarak kullanırlar: "Çünkü size Rabbin bir sözüyle şunu söylüyoruz ki, diri olan ve Rab'bin gelişine kadar kalacak olan bizler, uykuya dalmış olanlardan önce olmayacağız. . Çünkü Rab, başmeleğin feryadı ve Tanrı'nın borazanıyla gökten inecek ve önce Mesih'te ölüler dirilecek. O zaman biz yaşayanlar ve geride kalanlar, Rab'bi havada karşılamak için bulutların üzerinde aynı anda onlara yakalanacağız. Ve böylece her zaman Rab'bin yanında olacağız. Bu sözlerle birbirinizi teselli edin »(1. Selanikliler 4,15-17).

Coşku öğretisi, 1830'larda John Nelson Darby adında bir adama dönüyor gibi görünüyor. İkincinin geldiği zamanı ikiye böldü. Her şeyden önce, sıkıntıdan önce Mesih azizlerine gelirdi, onunla birlikte tecavüze uğrarlardı. Sıkıntıdan sonra onlarla birlikte dünyaya geri dönecekti ve Darby ancak o zaman gerçek ikinci gelişini, Mesih'in ihtişam ve görkemle ikinci gelişini gördü.

Vecd'e inananlar, "büyük musibet" için, azabın ne zaman gerçekleşeceği konusunda farklı görüşlere sahiptirler: fitneden önce, sırasında veya sonrasında. Buna ek olarak, bir azınlık görüşü vardır, yani Hıristiyan kilisesinde yalnızca seçkin bir seçkinler, sıkıntının başlangıcında kendinden geçecektir.

Dünya Çapında Tanrı Kilisesi, kendinden geçme doktrinini nasıl görüyor?

Eğer biz 1. Elçi Pavlus, Selânikliler'e baktığında, yalnızca "Tanrı'nın borazanının" sesiyle Mesih'te ölen ölülerin önce dirileceğini ve hala hayatta olan inananlarla birlikte "havadaki bulutların üzerinde" yükseleceğini söylüyor gibi görünüyor. Rabbi karşılamak için ». Tüm Kilise'nin - ya da Kilise'nin bir bölümünün - Felaketten önce, sırasında ya da sonrasında kendinden geçmesi ya da başka bir yere nakledilmesi söz konusu değildir.

Matta benzer bir olaydan söz ediyor gibi görünüyor: “Fakat o günlerin sıkıntısından hemen sonra güneş kararacak ve ay parlaklığını kaybedecek ve yıldızlar gökten düşecek ve göklerin güçleri sarsılacak. Ve sonra İnsanoğlu'nun işareti gökte görünecek. Ve o zaman dünyanın bütün kabileleri yas tutacak ve İnsanoğlu'nun göklerin bulutları üzerinde büyük bir güç ve ihtişamla geldiğini görecekler. Ve meleklerini parlak borularla gönderecek ve seçtiklerini göğün bir ucundan diğerine dört rüzgardan toplayacaklar »(Matta 24,29-31).

Matta İsa, azizlerin "ancak o zamanın sıkıntısından hemen sonra" toplandığını söyler. Diriliş, bir araya gelme veya dilerseniz coşku, İsa'nın ikinci gelişinde özet olarak gerçekleşir. Bu kutsal kitaplardan, esaret doktrini tarafından yapılan ayrımları anlamak zordur.

Bu nedenle kilise yukarıdaki kutsal kitabın gerçek bir yorumunu alır ve verilen özel bir coşku görmez. Söz konusu ayetler basitçe, İsa yüceliğiyle döndüğünde ölü azizlerin dirileceğini ve hala hayatta olanlarla birleşeceğini söylüyor.
İsa'nın dönüşü öncesinde, sırasında ve sonrasında kiliseye ne olacağı sorusu Kutsal Yazılarda büyük ölçüde açık kalmaktadır. Öte yandan, kutsal yazıların açık ve dogmatik bir şekilde söylediklerinden de eminiz: İsa dünyayı yargılamak için görkemle geri dönecek. Kim ona sadık kalmışsa diriltilecek ve onunla sonsuza kadar neşe ve ihtişam içinde yaşayacaktır.

Paul Kroll tarafından