ses
Yükseliş ve Mesih'in ikinci gelişi
Havarilerin İşlerinde 1,9 Bize şöyle denildi: "Bunu söylediğinde, gözle görülür bir şekilde kaldırıldı ve bir bulut onu gözlerinden aldı." Aklıma gelen soru basit: Neden?
İsa neden bu şekilde cennete yükseldi?
Bevor wir aber auf diese Frage zurückkommen, wollen wir uns den folgenden drei Versen zuwenden: Und während sie dem entschwindenden Heiland noch nachschauten, tauchten neben ihnen zwei weiss gekleidete Männer auf: „Ihr Männer von Galiläa“, sagten sie, „was steht ihr da und seht zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg gen Himmel aufgenommen wurde, wird so wiederkommen, wie ihr ihn habt gen Himmel fahren sehen. Dann kehrten sie nach Jerusalem zurück von dem Berg, der heisst Ölberg und liegt nahe bei Jerusalem, einen Sabbatweg entfernt“ (Apostelgeschichte 1,10-12).
Bu geçiş iki temel nokta hakkında - İsa cennete gidiyor ve tekrar gelecek. Her ikisi de Hristiyan inancında önemlidir ve her ikisi de Havarilerin inancının bir parçasıdır. Her şeyden önce, İsa cennete çıktı. Buna genellikle Paskalya'dan sonraki Perşembe 40 günlerinde her yıl kutlanan bir tatil olan Mesih'in gökyüzü yolculuğu denir.
Dahası, bu kutsal kitap İsa'nın geri döneceğine - cennete yükseldiği gibi geri döneceğine - işaret eder. Benim düşünceme göre, bu son nokta İsa'nın gözle görülür bir şekilde herkes için cennete gitmesinin nedenini gösteriyor - bu şekilde herkese eşit derecede gözle döneceği vurgulandı.
Öğrencilerine babasına döneceğini ve bir gün dünyaya döneceğini bilmesi onun için kolay olurdu - başka durumlarda olduğu gibi, ancak bu kez bir daha görülmeden ortadan kaybolurdu. , Cennete gözle görülür bir şekilde yüzmesinin teolojik bir sebebi bana bilinmiyor. Belirli bir mesajı iletmek için öğrencilerine ve onlar aracılığıyla bir sinyal vermek istedi.
Herkes için gözle görülür bir şekilde ortadan kaybolan İsa, dünyadan yalnız kalacağını, ebedi Yüksek Rahibe olarak bizi ayakta tutmak için cennette Babasının sağına oturacağını açıkça belirtti. Bir yazarın bir zamanlar söylediği gibi, İsa “cennetteki adamımız” dır. Cennetin krallığında kim olduğumuzu, zayıf yönlerimizi ve ihtiyaçlarımızı bilen biri olduğu için kendisi de bir insandır. Cennette bile o hala insan ve tanrı.
Yükselişinden sonra bile, Kutsal Yazılar onu insan olarak adlandırır. Pavlus, Areopagus'daki Atinalılara vaaz ettiğinde, Tanrı'nın dünyayı kendisinin atadığı bir kişi tarafından yargılayacağını ve İsa Mesih olduğunu söyledi. Ve Timothy'yi yazdığında, kendisiyle İsa Mesih İsa hakkında konuştu. O hala bir insan ve halen bedensel. Vücudundan ölülerden yükseldi ve fiziksel olarak cennete yükseldi. Bizi bu soruya yönlendiren bu vücut tam olarak nerede? Omnipresent, ne uzamsal olarak ne de maddi olarak sınırlandırılmış bir Tanrı'yı aynı anda fiziksel olarak belirli bir yerde nasıl var olabilir?
İsa'nın bedeni uzayda bir yere mi gidiyor? Bilmiyorum Ayrıca, İsa'nın kapalı kapılardan nasıl geçebileceğini veya havada yerçekimi yasasına nasıl yükselebileceğini de bilmiyorum. Açıkçası, fiziksel yasalar İsa Mesih için geçerli değildir. Halen fiziksel olarak varlığını sürdürmektedir, ancak bedensellikte ortak olan bu sınırları değil. Bu hala Mesih'in Vücudunun yerel varlığı sorusunu cevaplamıyor, ancak en büyük endişemiz olmayabilir, değil mi?
İsa'nın cennette olduğunu bilmeliyiz, ama tam olarak değil. İsa şu anda dini topluluk içinde yeryüzünde çalıştığı için Mesih'in ruhsal bedenini bilmek bizim için daha önemlidir. Ve bunu Kutsal Ruh aracılığıyla yapar.
Bedensel dirilişi ile İsa, bir insan kadar bir tanrı olarak var olmaya devam edeceğine dair belirgin bir işaret verdi. Bu nedenle, yüksek bir rahip olarak, İbranice olarak adlandırılan zayıf yönlerimizi anladığı konusunda eminiz. Herkesin görebileceği yükseliş ile, bir şey açıklığa kavuşur: İsa basitçe ortadan kaybolmadı - daha çok rahip, savunucumuz ve arabulucumuz olarak bakanlığına sadece farklı bir şekilde devam etti.
Başka bir neden
İsa'nın fiziksel olarak ve herkesin görmesi için göğe yükselmesinin başka bir nedenini görüyorum. John 1 ile6,7 İsa'nın öğrencilerine şöyle dediği söylenir: "Gidiyor olmam sizin için iyi. Çünkü ben gitmezsem, Yorgan sana gelmeyecek. Ama gidersem onu sana gönderirim."
Neden olduğundan emin değilim, ama bariz bir şekilde, İsa'nın Yükselişinin Pentekost'un önünde olması gerekiyordu. Ve öğrenciler İsa'yı cennete tırmanırken gördüklerinde, bir kerede vaat edilen Kutsal Ruh'un geleceğinden emin oldular.
Dolayısıyla üzüntü yoktu, en azından hiçbir şey Yasalarda belirtilmedi. Birisi, fiziksel olarak şimdiki İsa ile geçirilen eski güzel günlerin geçmişe ait olduğu gerçeğinden endişelenmiyordu. Geçmişteki ortak zaman da idealleştirilmedi. Aksine, biri İsa'nın söz verdiği gibi, çok daha önemli hale getirme sözü veren geleceğe sevinçle baktı.
Verfolgen wir die Apostelgeschichte weiter, so lesen wir von einem aufgeregten Treiben unter den 120 Glaubensbrüdern. Sie waren zusammengekommen, um zu beten und die vor ihnen liegende Arbeit zu planen. Sie wussten, dass sie einen Auftrag zu erfüllen hatten, und deshalb wählten sie einen Apostel, der an Judas’ Stelle treten sollte. Ihnen war bekannt, dass sie stellvertretend für das neue Israel, dessen Grund Gott legte, 12 Apostel sein mussten. Sie hatten sich zu einer gemeinsamen Besprechung getroffen; denn es lag ja durchaus einiges zu entscheiden vor.
İsa, dünyaya tanıkları olarak gitmelerini talimat vermişti. İsa'nın emrettiği gibi, Manevi gücün verilmesine, vaat edilen Yorganın alınana kadar, yalnızca Kudüs'te beklemeleri gerekiyordu.
Böylece, İsa'nın Yükselişi, havarilerin bakanlıklarının giderek genişleyen alanlarına yayılacak olan ilk kıvılcımın öngörülmesinde bir gerileme anı gibi dramatik bir davul sesi haline geldi. İsa onlara söz vermiş olduğu gibi, Kutsal Ruh sayesinde Rab’nin kendisinden bile daha büyük şeyler başarmalı ve İsa’nın İsa’ya görünür bir şekilde yükselmesi, daha önemli şeylerin olacağına söz vermişti.
İsa, Kutsal Ruh'u "başka bir Tesellici" olarak adlandırdı (Yuhanna 14,16); im Griechischen gibt es nun zwei unterschiedliche Begriffe für „andern“. Der eine bezeichnet etwas Ähnliches, der andere etwas Unterschiedliches; Jesus meinte offenkundig etwas Ähnliches. Der Heilige Geist ist Jesus ähnlich. Er repräsentiert eine persönliche Präsenz Gottes, nicht allein eine übernatürliche Macht. Der Heilige Geist lebt, lehrt und spricht; er trifft Entscheidungen. Er ist eine Person, eine göttliche Person, und als solche Teil des einen Gottes.
Kutsal Ruh, İsa'ya çok benzer, İsa'nın bizde yaşadığını, kilise topluluğunda yaşadığını söyleyebiliriz. İsa, gelip inananlar ile birlikte kalacağını - onları barındıracağını - ve bunu Kutsal Ruh formunda yapacağını söyledi. Böylece İsa gitti, ama bizi kendimize bırakmadı, kalıcı Kutsal Ruh aracılığıyla bize geri döndü.
Ama aynı zamanda herkes için fiziksel ve görünür olacak ve bunun aynı şekilde yükselişinin temel nedeni olduğuna inanıyorum. İsa'nın zaten dünyada Kutsal Ruh biçiminde olduğunu ve bu nedenle çoktan geri döndüğünü varsaymamalıyız, böylece zaten sahip olduklarımızdan daha fazlasını bekleyecek bir şey kalmadı.
Hayır, İsa, geri dönüşünün görünmez, gizli bir şey olmadığını açıkça ortaya koyuyor. Güneşin doğması kadar açık, gün ışığı kadar açık olacak. Yükselişi neredeyse 2000 yıl önce Zeytin Dağı'ndaki herkes tarafından görülebilir olduğu gibi herkes tarafından görülebilir.
Bu bizi şu anda çevreleyenden daha fazlasını bekleyebileceğimizi ummamızı sağlıyor. Şu anda çok fazla zayıflık görüyoruz. Kendi zayıf yönlerimizi, kilisemizin ve bir de Christendom'un güçlerinin farkındayız. İşlerin daha iyi olacağı umuduyla kesinlikle birleştik ve Mesih bize Tanrı'nın krallığına düşünülemez boyutlarda bir ivme kazandırmak için gerçekten müdahale edeceğini garanti ediyor.
Bir şeyleri olduğu gibi bırakmayacak. Tıpkı öğrencileri, onu gökyüzüne kaybolarak gördükleri gibi geri gelecek - fiziksel ve herkes tarafından görülebilir. Bu, benim için çok fazla önem vermeyeceğim bir ayrıntıyı bile içeriyor: bulutlar. İncil, İsa'nın cennete bir bulut tarafından ele geçirildiği gibi bulutlarla taşınan bir daha geri döneceğini vaat ediyor. İçlerinde daha derin bir anlamın ne anlama geldiğini bilmiyorum - muhtemelen Mesih'le birlikte görünen melekleri sembolize ediyorlar, ancak orijinal hallerinde de görülüyorlar. Bu nokta kesinlikle daha az önemlidir.
Bununla birlikte, bunun merkezinde, Mesih'in Kendisinin dramatik dönüşü vardır, ona ışık parlamaları, sağır edici sesler ve Güneş ve Ay'ın olağanüstü görünümleri eşlik edecek ve herkes buna şahitlik edebilecektir. Kuşkusuz olacak. Kimse bunun gerçekleştiğini söyleyemez. Mesih döndüğünde, bu olay her yerde algılanacak ve hiç kimse tarafından sorgulanmayacak.
Ve buna gelince, biz de Paul im gibi 1. İsa'yı havada karşılamaları için dünyadan mest olan Selanikliler'e mektup. Bu bağlamda, vecdden söz edilir ve bu, gizlice değil, daha çok herkesin görebileceği şekilde aleni olarak gerçekleşecektir; herkes Mesih'in dünyaya geri döndüğünü görecek. Böylece İsa'nın göğe yükselişini, çarmıha gerilmesini, gömülmesini ve dirilişini paylaşıyoruz. Biz de dönen Rab'bi karşılamak için göğe yükseleceğiz ve sonra biz de yeryüzüne döneceğiz.
Bir fark yaratıyor mu?
Ancak, tüm bunların ne zaman olacağını bilmiyoruz. Yaşam tarzımızda bir şey değiştirir mi? Öyle olmalı. içinde 1. Korintliler ve ben 1. John'un mektubunda bununla ilgili pratik açıklamalar buluyoruz. içinde yazan bu 1. John 3,2-3: “Sevgililer, biz zaten Tanrı'nın çocuklarıyız; ama bizim ne olacağımız henüz açıklanmadı. Ama biliyoruz ki, ortaya çıktığında biz de onun gibi olacağız; çünkü onu olduğu gibi göreceğiz. Ve içinde böyle bir ümidi olan herkes, pak olduğu gibi kendini de arındırır."
Sonra John inananların Tanrı'ya itaat ettiğini; günahkar bir hayat yaşamak istemiyoruz. İsa'nın geri döneceği ve O'nun gibi olacağımıza inancımızın pratik sonuçları vardır. Günahları geride bırakmaya çalışmamıza neden oluyor. Bu da, bizim çabalarımızı koruyacağımız veya yanlış davranışımızın bizi mahvedeceği anlamına gelmez; aksine, günah işlememek istediğimiz anlamına gelir.
Bunun İncil'deki ikinci açıklaması şurada bulunabilir: 1. Korintliler 15 Diriliş bölümünün sonunda. Pavlus, Mesih'in dönüşü ve ölümsüzlükte dirilişimiz hakkındaki açıklamasından sonra 58. ayette şöyle der: "Bu nedenle, sevgili kardeşlerim, kararlı olun, sebat edin ve Rab'bin işinde daima artırın, işinizin boşuna olmadığını bilerek, Rab'de."
Öyleyse bizden önce yalanlar, ilk uygulayıcılar gibi çalışır. Onlara İsa'nın zamanında verdiği görev de bizim için geçerlidir. Bir müjde var, duyurmak için bir mesaj; ve Kutsal Ruh'un bu görevi yerine getirme gücüne sahibiz. Yani önümüzde iş var. İsa'nın dönüşünü beklemek için havada boşta beklememize gerek yok. Bu arada, Kutsal Kitabın tam olarak ne zaman olacağına dair ipuçlarına da bakmamıza gerek yok, çünkü Kutsal Kitap bize bilmemizin bize ait olmadığını açıkça gösteriyor. Bunun yerine, tekrar geleceği sözünü veriyoruz ve bu bizim için yeterli olmalı. Önümüzde iş var ve kendimizi Rab'bin işine tüm gücümüzle adamak zorundayız çünkü bu işin boşuna olmadığını biliyoruz.
Michael Morrison tarafından
