Şeytan ilahi değildir

Mukaddes Kitap sadece bir Tanrı olduğunu açıkça ortaya koyar (Mal 2,10:4,6; Efesliler) ve o Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'tur. Şeytan, tanrının karakteristik özelliklerine sahip değildir. O yaratıcı değil, her yerde mevcut, her şeyi bilen değil, lütuf ve gerçekle dolu değil, "tek kudretli, kralların kralı ve tüm lordların efendisi" değil (I.Timoteos 1:6,15). Kutsal Yazılar Şeytan'ın orijinal haliyle yaratılan melekler arasında olduğunu gösterir. Melekler hizmet veren ruhlar yaratırlar (Nehemya 9,6; İbraniler 1,13-14), özgür irade ile donatıldı.

Melekler Tanrı'nın emirlerini yerine getirir ve insanlardan daha güçlüdür (Mezmur 103,20: 2; 2,11.Petrus). Ayrıca inananları korudukları bildiriliyor (Mezmur 91,11) ve Tanrı'yı ​​övün (Luka 2,13: 14-4; Vahiy vb.).
Adı "düşman" anlamına gelen ve adı da şeytan olan Şeytan, Tanrı'ya karşı bir isyanda meleklerin üçte birine yol açmış olabilir (Vahiy 12,4). Bu düşünceye rağmen, Tanrı etrafında “binlerce melek” toplar (İbraniler 12,22).

Şeytanlar, "göksel rütbelerini koruyamayan, ancak konutlarını bırakan" meleklerdir (Yahuda 6) ve Şeytan'a katıldı. «Çünkü Tanrı günah işleyen melekleri bile yedeklemedi, ama onları karanlık zincirleriyle cehenneme itti ve yargıya alınabilmeleri için teslim etti» (Petrus 2:2,4). İblislerin faaliyeti bu manevi ve mecazi zincirlerle sınırlıdır.

İşaya 14 ve Ezekiel 28 gibi Eski Ahit bölümlerinin tipolojisi, Şeytan'ın belirli bir melek varlığına işaret ettiğini, birinin Tanrı ile iyi durduğunu vurguladığını gösteriyor.

Şeytan yaratıldığı günden itibaren üzerinde uygunsuzluk bulunana kadar "kusursuz" idi ve "bilgelik dolu ve ölçüsüz" (Hezekiel 28,12: 15).

Ama "kötülükle dolu" oldu, güzelliğinden dolayı kalbi kibirli hale geldi ve ihtişamı nedeniyle bilgeliği bozuldu. Kutsallığı ve şefkatle örtbas etme yeteneğinden vazgeçti ve yıkım için bir "gösteri" oldu (Hezekiel 28,16: 19).

Şeytan lightbringer'dan değişti (İşaya 14,12'de Lucifer adı "Işık Getiren" anlamına gelir) "karanlığın gücü" ne (Koloseliler 1,13:2,2; Efesliler) melek olarak statüsünün yeterli olmadığına karar verdiğinde ve "En Yüksek" gibi ilahi olmak istediğinde (İşaya 14,13-14).

Bunu meleğin John'un ibadet etmek istediği tepkisiyle karşılaştırın: "Yapma!" (Vahiy 19,10). Meleklere ibadet edilmemelidir çünkü Tanrı değillerdir.

Toplum, putları Şeytan'ın desteklediği negatif değerlerden çıkardığı için Kutsal Yazılar ona “bu dünyanın Tanrısı” diyor Korintoslular 2: 4,4) ve "havada hüküm süren kudretli" (Efesoslular 2,2), bozuk ruhu her yerde olan (Efesoslular 2,2). Fakat Şeytan ilahi değildir ve Tanrı ile aynı ruhsal düzeyde değildir.

Şeytan ne yapıyor

«Şeytan baştan günah işliyor» (I.Yuhanna 1: 3,8). «O en başından beri katildir ve gerçekte değildir; çünkü gerçek onun içinde değil. Yalanlar konuştuğu zaman kendi başına konuşur; çünkü o bir yalancı ve yalanların babasıdır » (Yuhanna 8,44). Yalanlarıyla inananları "Tanrımızdan gece gündüz" suçlar (Romalılar 12,10).

O, tıpkı Nuh'un günlerinde insanlığı kötülüğe sürüklediği gibi kötülüktür: kalbinin şiiri ve çabası sadece kötüydü (Tekvin 1:6,5).

Onun arzusu, inananlar ve potansiyel inananlar üzerinde kötü bir etki bırakmak, onları “Mesih'in görkeminin müjdesinin parlak ışığı” ndan korumaktır. Korintoslular 2: 4,4) “ilahi doğada pay” almamaları için (Petrus 2:1,4).

Bu amaçla, Mesih'i denerken Hristiyanları günah işlemeye götürür (Matta 4,1: 11) ve Adamdem ve Havva’da olduğu gibi, onları "sadelikten Mesih'e karşı" korumak için hileyi kullandı. Korintoslular 2: 11,3). Bunu başarmak için bazen "ışık meleği" gibi davranıyor Korintoslular 2:11,14) ve öyle olmadığı gibi davranıyor.

Caziplikler ve toplumun kontrolü altındaki etkisi sayesinde Şeytan, Hıristiyanların kendilerini Tanrı'dan uzaklaştırmasını sağlamaya çalışır. Bir mümin, günahkâr insan doğasına boyun eğerek, Şeytan'ın yolsuzluk yollarını izleyerek ve önemli hileli etkisini kabul ederek kendisini Tanrı'dan günah etme özgürlüğünden ayırır. (Matta 4,1: 10-1; 2,16 Yuhanna 17: 3,8-5,19; 2,2; 1,21: 1; Efesliler 5,8: 3,15; Koloseliler; Petrus; Yakup).

Ancak Şeytan'ın ve Şeytan'ın tüm şeytanları da dahil olmak üzere şeytanlarının Tanrı'nın yetkisi altında olduğunu hatırlamak önemlidir. Tanrı bu tür faaliyetlere izin verir, çünkü müminlerin özgür olması Tanrı'nın isteğidir (özgür irade) manevi kararlar vermek (Görev 16,6-12; Markos 1,27; Luka 4,41; Koloseliler 1,16-17; 1 Korintliler 10,13; Luka 22,42; 1 Korintliler 14,32).

İnanan şeytana nasıl tepki vermeli?

İnananların Şeytan'a ana İncil yanıtı ve bizi günah işlemeye ikna etme girişimleri “şeytana direnmek, böylece senden kaçmak” (Yakup 4,7; Matta 4,1: 10) ve böylece ona "yer yok" veya fırsat vermek (Efesoslular 4,27).

Şeytana direnmek, korunmak için dua etmek, Mesih'e itaatle Tanrı'ya boyun eğmek, bizi ne kadar kötülüğün çektiğinin farkında olmak, manevi nitelikler kazanmaktır. (Pavlus'un Tanrı'nın tüm zırhını takma olarak adlandırdığı şey), Kutsal Ruh aracılığıyla bize bakan Mesih'e olan inancı (Matta 6,31; James 4,7; 2 Korintliler 2,11; 10,4-5; Efesliler 6,10-18; 2 Selanikliler 3,3).

Direnmek aynı zamanda zihinsel uyanık olmak anlamına gelir, "çünkü şeytan kükreyen bir aslan gibi yürür ve yiyeceği kimi arar" (I. Petrus 1: 5,8-9).

Her şeyden önce Mesih'e güveniyoruz. 2 Selanikliler 3,3'te “Rab'bin sadık olduğunu; sizi güçlendirecek ve kötülükten koruyacaktır ». "İmanımızda sağlam durmak" ve kendimizi tamamen kötülükten kurtarmaya adamak için dua ederek Mesih'in sadakatine güveniyoruz. (Matta 6,13).

Hristiyanlar Mesih'te kalmalı (Yuhanna 15,4) ve Şeytan'ın faaliyetlerinde bulunmaktan kaçının. Onurlu, saf, güzel ve iyi bir üne sahip olan şeyleri düşünmelisin (Filipililer 4,8) “Şeytan'ın derinliklerini” keşfetmek yerine meditasyon yaparlar (Vahiy 2,24).

Müminlerin, Şeytan'ı suçlamamaları için kişisel günahları için sorumluluk alma sorumluluğunu da kabul etmeleri gerekir. Şeytan kötülüğün kaynağı olabilir, ama o ve şeytanları kötülüğü koruyan tek kişi değildir, çünkü erkekler ve kadınlar kendi kötülüklerini yaratmak için kendi istekleriyle yaratmış ve ısrar etmişlerdir. Şeytan ve şeytanları değil insanlar kendi günahlarından sorumludur (Hezekiel 18,20; Yakup 1,14-15).

İsa zaten zafer kazandı

Bazen görüş, Tanrı'nın daha büyük ve Şeytan'ın daha az Tanrı olduğu ve bir şekilde ebedi çatışmaya hapsoldukları ifade edilir. Bu fikre dualizm denir.
Böyle bir görüş alışılmadıktır. Şeytan liderliğindeki karanlığın ve Tanrı'nın önderlik ettiği iyilik güçleri arasında evrensel üstünlük için süregelen bir mücadele yoktur. Şeytan sadece yaratılmış, tamamen Tanrı'ya bağlı bir varlıktır ve Tanrı her şeyde üstün otoriteye sahiptir. İsa, Şeytan'ın tüm iddialarını kazandı. Mesih'e iman ederek zaten zaferimiz var ve Tanrı'nın her şeye egemenliği var (Koloseliler 1,13:2,15; 1:5,4; 93,1 Yuhanna 97,1; Mezmur 1; 6,15; 19,6 Timoteos; Vahiy).

Bu nedenle, Hıristiyanların Şeytan'ın kendilerine yönelik saldırılarının etkinliği konusunda aşırı endişe duymalarına gerek yoktur. Ne melekler, ne güçler ne de güçler "bizi İsa Mesih'teki Tanrı sevgisinden ayıramaz" (Romalılar 8,38-39).

Zaman zaman İncillerde ve Elçilerin İşleri'nde İsa'nın ve özel olarak yetkilendirdiği öğrencilerin fiziksel ve / veya ruhsal olarak sıkıntılı insanlardan şeytanları kovduklarını okuduk. Bu, Mesih'in karanlığın güçleri üzerindeki zaferini gösterir. Motivasyon hem acı çekmeye şefkat duymayı hem de Tanrı'nın Oğlu Mesih'in otoritesinin doğrulanmasını içeriyordu. Şeytanların sınır dışı edilmesi, kişisel günahı ve sonuçlarını ortadan kaldırmak için manevi bir sorun değil, manevi ve / veya fiziksel acıların hafifletilmesi ile ilişkilendirildi. (Matta 17,14-18; Mark 1,21-27; Mark 9,22; Luka 8,26-29; Luka 9,1; Elçilerin İşleri 16,1-18).

Şeytan artık dünyayı titremeye, krallıkları sallamaya, dünyayı çöl yapmaya, şehirleri yok etmeye ve insanlığı manevi mahkumların evinde kilitli tutmayacak. (İşaya 14,16-17).

«Günah işleyen şeytandan ibarettir; çünkü şeytan baştan günah işliyor. Buna ek olarak, Tanrı'nın Oğlu şeytanın eserlerini yok etmiş gibi görünüyordu » (I.Yuhanna 1: 3,8). İnananları günah işlemeye teşvik ederek Şeytan onu ruhsal ölüme, yani Tanrı'dan yabancılaşmaya götürme gücüne sahipti. Fakat İsa kendini "feda etti, böylece ölümüyle ölümü kontrol edenlerden, yani şeytandan güç alacaktı" (İbraniler 2,14).

Mesih'in dönüşü üzerine Şeytan ve şeytanlarının etkisini, Gehna Gölü'ne bir kez ve herkes için atarak pişmanlık duymadan tutuklayanlara ek olarak (2 Selanikliler 2,8: 20; Vahiy).

kapanış

Şeytan Tanrı'nın isteğini bozmaya ve inananların ruhsal potansiyeline ulaşmasını engellemeye çalışan düşmüş bir melek. İnananların Şeytan veya şeytanlarla fazla ilgilenmeden Şeytan'ın araçlarından haberdar olması önemlidir, böylece Şeytan bizden faydalanamaz (2 Korintliler 2,11).

Yazan James Henderson


pdfŞeytan ilahi değildir