Sonsuza kadar içgörü

378 sonsuzluğa dair içgörüProxima Centauri adlı Dünya benzeri bir gezegenin keşfini öğrendiğimde bana bir bilim kurgu filminden fırlamış gibi bir şey hatırlattı. Bu, kırmızı sabit yıldız Proxima Centauri'nin yörüngesinde. Ancak orada (40 trilyon kilometrelik bir mesafede!) dünya dışı yaşam keşfetmemiz pek olası değil. Bununla birlikte, insanlar her zaman dünyamızın dışında insan benzeri yaşam olup olmadığını merak edeceklerdir. İsa'nın müritleri için hiçbir soru yoktu - onlar İsa'nın göğe yükselişinin tanıklarıydılar ve bu nedenle, İsa adamının yeni bedeninde artık Kutsal Yazıların "cennet" dediği dünya dışı bir dünyada yaşadığını mutlak bir kesinlikle biliyorlardı; evren dediğimiz görünür "göksel dünyalar" ile hiçbir ortak yanı yoktur.

İsa Mesih'in tamamen ilahi (Tanrı'nın ebedi Oğlu) ama aynı zamanda tamamen insan (artık yüceltilmiş insan İsa) olduğunu ve öyle kalacağını bilmek önemlidir. CS Lewis'in yazdığı gibi, "Hıristiyanların dayandığı temel mucize, Enkarnasyondur" - sonsuza dek sürecek bir mucize. Tanrısallığıyla, İsa her yerdedir, ancak devam eden insanlığıyla, fiziksel olarak Cennette ikamet eder, Baş Rahibimiz olarak hizmet eder, fiziksel ve dolayısıyla görünür dünya gezegenine dönüşünü bekler. İsa Tanrı-insandır ve tüm yaradılışın Rabbidir. Pavlus Romalılarda yazıyor 11,36: "Çünkü her şey O'ndan, O'nun aracılığıyla ve O'nadır." Yuhanna Vahiy'de İsa'dan alıntı yapar 1,8, alfa ve omega olarak, kim oradaydı, kim oradaydı ve kim gelecek. İşaya ayrıca, İsa'nın "sonsuza dek oturan (yaşayan)" "Yüce ve Yüce Olan" olduğunu bildirir (İşaya 57,15). Yüce, kutsal ve ebedi Rab olan İsa Mesih, Babasının dünyayı barıştırmak olan planının uygulayıcısıdır.

John'daki ifadeyi not edelim 3,17:
“Çünkü Tanrı, Oğlunu dünyayı yargılamak için dünyaya göndermedi, dünya onun aracılığıyla kurtulsun diye gönderdi.” İsa'nın dünyayı yargılamak için, yani kınamak ya da cezalandırmak için geldiğini söylemek yanlıştır. İnsanlığı biri Tanrı tarafından kurtarılacak, diğeri ise lanetlenecek diye iki gruba ayıranlar da yanılıyorlar. Yuhanna (belki İsa'dan alıntı yaparak) Rabbimiz'in "dünyayı" kurtarmak için geldiğini söylediğinde, yalnızca belirli bir gruptan değil, tüm insanlıktan bahsediyor. Aşağıdaki ayetlere bakalım:

  • "Ve Baba'nın Oğul'u dünyanın Kurtarıcısı olması için gönderdiğini gördük ve buna tanıklık ettik" (1. Johannes 4,14).
  • "Bakın, size bütün insanlara gelecek olan büyük bir sevinç haberi getirdim" (Luka 2,10).
  • "Göklerdeki Babanız'ın isteği de bu küçüklerden birinin bile yok olması değildir" (Matta 18,14).
  • "Çünkü Tanrı Mesih'teydi, dünyayı kendisiyle barıştırıyordu" (2. Korintliler 5,19).
  • "Dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu'na bakın!" (Yuhanna 1,29).

Sadece İsa'nın tüm dünyanın ve hatta tüm yaratılışının Rabbi ve Kurtarıcısı olduğunu vurgulayabilirim. Pavlus bunu Romalılar 8. bölümde açıklığa kavuşturur ve Yuhanna bunu Vahiy kitabı boyunca açıklığa kavuşturur. Baba'nın Oğul ve Kutsal Ruh aracılığıyla yarattığı şey parçalara ayrılamaz. Augustine şu gözlemde bulundu: "Tanrı'nın [yarattığıyla ilgili] zahiri işleri bölünemez." Bir olan Üçlü Tanrı, Bir olarak çalışır. O'nun iradesi tek iradedir ve bölünmezdir.

Ne yazık ki, bazı insanlar İsa'nın kan dökülmesinin yalnızca Tanrı'nın kurtuluşa atadıklarını kurtardığını öğretiyor. Geri kalanlar derler ki, Allah tarafından lanetlenecekler. Bu anlayışın özü, Tanrı'nın amacının ve amacının yaratılışıyla ilgili olarak paylaşılmasıdır. Ancak bu görüşü öğreten İncil ayeti yoktur; Bu tür herhangi bir iddia, yanlış yorumlama olup, İsa'da bize bildirilen Üçlü Tanrı'nın doğası, karakteri ve amacı bilgisinden oluşan, bütünün anahtarını görmezden gelir.

İsa'nın hem kurtarmayı hem de lanetlemeyi amaçladığı doğru olsaydı, o zaman İsa'nın Baba'yı doğru bir şekilde temsil etmediği ve dolayısıyla Tanrı'yı ​​​​gerçekte olduğu gibi bilemeyeceğimiz sonucuna varmamız gerekirdi. Ayrıca, Üçleme'nin doğasında bir uyumsuzluk olduğu ve İsa'nın Tanrı'nın yalnızca bir "yönünü" ifşa ettiği sonucuna varmamız gerekir. Sonuç, Tanrı'nın hangi "tarafına" güvenebileceğimizi bilemeyeceğimiz olacaktır - İsa'da gördüğümüz tarafa mı yoksa Baba ve/veya Kutsal Ruh'taki gizli tarafa mı güvenmeliyiz? Bu çarpık görüşler, İsa'nın görünmez Baba'yı tam ve doğru bir şekilde tanıttığını açıkça ilan ettiği Yuhanna İncili ile çelişmektedir. İsa tarafından ve İsa'da açıklanan Tanrı, insanlığı mahkûm etmeye değil, kurtarmaya gelen Kişi'dir. İsa (ebedi Yardımcımız ve Başkâhinimiz) aracılığıyla ve İsa aracılığıyla, Tanrı bize O'nun ebedi çocukları olma gücü verir. O'nun lütfu sayesinde doğamız değişir ve bu bize Mesih'te kendimize asla ulaşamayacağımız mükemmelliği verir. Bu tamamlanma, aşkın, kutsal Yaratıcı Tanrı ile ebedi, mükemmel bir ilişkiyi ve hiçbir yaratığın - Düşüşten önce Adem ve Havva'nın bile elde edemediği - kendi isteğiyle ulaşamayacağı bir birliği içerir. Lütuf sayesinde, uzayı ve zamanı aşan, var olmuş, var olan ve olacak olan üçlü Tanrı ile paydaşlığımız var. Bu kardeşlikte bedenlerimiz ve ruhlarımız Tanrı tarafından yenilenir; bize yeni bir kimlik ve sonsuz bir amaç verilir. Tanrı ile birliğimizde ve paydaşlığımızda küçültülmez, özümsenmez veya olmadığımız bir şeye dönüştürülmez. Bunun yerine, Kutsal Ruh tarafından Mesih'te yükselen ve yükselen insanlığa katılım yoluyla O'nunla birlikte kendi insanlığımızın doluluğuna ve yüce mükemmelliğine getirildik.

Şimdiki zamanda yaşıyoruz - uzay ve zamanın sınırları içinde. Ama Kutsal Ruh aracılığıyla Mesih'le birliğimiz aracılığıyla uzay-zaman bariyerini aşıyoruz, çünkü Pavlus Efesliler'de yazıyor. 2,6dirilmiş Tanrı-insan İsa Mesih'te cennette zaten yerleşik olduğumuzu. Yeryüzündeki geçici varlığımız sırasında, zamana ve mekana bağlıyız. Tam olarak anlayamayacağımız bir şekilde bizler de ebediyen Cennetin vatandaşlarıyız. Şimdiki zamanda yaşıyor olsak da, Kutsal Ruh aracılığıyla İsa'nın yaşamına, ölümüne, dirilişine ve göğe yükselişine zaten katılıyoruz. Biz zaten sonsuzluğa bağlıyız.

Bu bizim için gerçek olduğundan, ebedi Tanrımızın bugünkü saltanatını ikna edici bir şekilde ilan ediyoruz. Bu pozisyondan, Rabbimizle sonsuza dek birlik ve birlik halinde yaşayacağımız Tanrı Krallığının gelecek dolgunluğunu umutla bekliyoruz. Tanrı'nın sonsuzluk planı için sevinelim.

Joseph Tkach tarafından


pdfSonsuza kadar içgörü