ses
Kurtarıcımın hayatta olduğunu biliyorum!
İsa ölmüştü, dirildi! O yükseldi! İsa yaşıyor! Eyüp bu gerçeğin farkındaydı ve şöyle ilan etti: “Kurtarıcımın yaşadığını biliyorum!” Bu vaazın ana fikri ve ana teması budur.
Eyüp dindar ve dürüst bir adamdı. Zamanının hiçbir insanının yapmadığı gibi kötülükten kaçındı. Ama yine de Allah onu büyük bir sınava soktu. Şeytan'ın elinde yedi oğlu ve üç kızı öldü ve tüm mal varlığı elinden alındı. Kırık ve ciddi şekilde hasta bir adam oldu. Bu “kötü haber” onu derinden sarsmasına rağmen inancından vazgeçmedi ve şöyle haykırdı:
İş 1,21-22 «Annemin rahminden çıplak geldim, oraya yine çıplak gideceğim. Rab verdi, Rab aldı; Rabbin adı mübarek olsun! – Tüm bu süreçte Eyüp günah işlemedi ya da Tanrı'ya karşı aptalca bir şey yapmadı."
Eyüp'ün arkadaşları Elifaz, Bildad ve Sofar onu ziyaret etti. Eyüp kendilerine kendinden emin bir şekilde acılarını anlatırken, onlar onu zar zor tanıdılar, ağladılar ve elbiselerini yırttılar. Tartışmaları sırasında Eyüp'e karşı gerçek bir mahkeme oluşturuldu ve Eyüp'ün sefaletinin önemli sorumluluğunu ona yüklediler. Onu, günahlarından dolayı Tanrı tarafından yargılanan kötülerle karşılaştırdılar. Eyüp artık arkadaşlarının suçlamalarına dayanamayınca ve artık bir savunucu bulamayınca şu sözleri haykırdı:
İş 19,25-27 «Fakat Kurtarıcımın yaşadığını ve topraktan en son o yükseleceğini biliyorum. Tenim bu şekilde hırpalandıktan sonra Tanrı'yı bedenim olmadan göreceğim. Onu kendim göreceğim, gözlerim onu görecek, bir yabancıyı değil. Kalbimin göğsümde özlediği şey bu”
Kurtarıcı terimi aynı zamanda kurtarıcı anlamına da gelebilir. Tüm insanlığa kurtuluş ve kurtuluş getirecek olan Tanrı'nın Oğlu Mesih'e atıfta bulunur. Eyüp o kadar önemli bir kehaneti duyuruyor ki, bunun sonsuza kadar taşa kazınmasını arzuluyor. Hemen önündeki ayetlerde şöyle diyor:
iş 19,23-24 «Ah, keşke konuşmalarım yazıya geçirilseydi! Keşke bunlar bir yazıt olarak kaydedilse, demir bir kalemle oyulsa ve sonsuza kadar bir kayaya gömülse!
Eyüp'ün bir kitapta ölümsüzleştirilmesini veya sonsuza kadar kayaya kazınmasını istediği dört temel hususa bakıyoruz. İlk kelime kesinliktir!
1. kesinlik
Eyüp'ün mesajı, Kurtarıcısının varlığına ve vaat edilen iyiliğine ilişkin derin ve sarsılmaz bir kesinliği ortaya koyuyor. Bu sağlam inanç, en derin sefalet ve acıların ortasında bile, onun inancının ve umudunun merkezidir. Allah'a inanmayanlar şöyle açıklıyor: İnanmak bilmek demek değildir! Kendileri inanmadıkları halde, sanki imanın mahiyetini tam olarak anlamış gibi, imandan söz ederler. Ama yaşayan bir inancın özünü kaçırıyorlar.
Bunu bir örnekle açıklamak isterim: Düşünün ki 30 frank değerinde bir banknot buldunuz. Ödemeler için kullanıyorlar çünkü insanlar ona sadece bir kağıt parçası olmasına rağmen 30 frank değer veriyor. Neden 20 frank değerindeki bu banknota (20'lik banknotu elimize alıyoruz) güveniyoruz ve inancımızı koruyoruz? Bunun nedeni önemli bir kurumun, Merkez Bankası'nın ve devletin bu değerin arkasında durmasıdır. Bu kağıdın değerini garanti ediyorlar. Bu yüzden bu banknota güveniyoruz. Sahte banknotların aksine. Birçok kişi ona güvendiği ve ödemeler için kullandığı için değerini korumuyor.
Bir gerçeği açıkça belirtmek istiyorum: İnansanız da inanmasanız da Allah diridir, O vardır! Tanrı sizin inancınıza bağlı değildir. Bütün insanları imana çağırırsak O hayata gelmez. Eğer onun hakkında hiçbir şey bilmek istemezsek, O'ndan daha az Tanrı olmayacaktır! İmanımızın temeli Tanrı'nın varlığıdır. Kutsal Kitap'ın da doğruladığı gibi bu aynı zamanda Eyüp'ün kesinliğinin de temelidir:
İbraniler 11,1 “Fakat inanç, kişinin umduğuna dair sağlam bir güven ve kişinin görmediği şey hakkında şüphe duymamasıdır” [Schlachter: kişinin görmediği şey hakkındaki gerçeklere olan inancı]
İki zaman diliminde yaşıyoruz: Geçici bir zaman dilimine benzeyen, fiziksel olarak algılanabilen tek bir dünyada yaşıyoruz. Aynı zamanda görünmez bir dünyada, sonsuz ve cennetsel bir zaman diliminde yaşıyoruz. Görmediğimiz, tanımadığımız ama yine de gerçek olan şeyler var.
1876'da Alman doktor Robert Koch, bir hastalık ile bakteriyel bir patojen arasındaki açık bağlantıyı göstermek için şarbon patojeni (Bacillus anthracis) modelini kullandı. Bakteri ve virüslerin varlığı bilinmeden önce zaten vardılar. Aynı şekilde atomlar hakkında hiçbir şeyin bilinmediği bir dönem vardı ama atomlar hep vardı. “Yalnızca gördüğüme inanırım” ifadesi şimdiye kadar formüle edilmiş en naif varsayımlardan biridir. Duyularımızla kavrayabileceğimizin ötesinde bir gerçeklik vardır; bu gerçeklik, Şeytan'ın ve onun cinlerinin krallığıyla birlikte Tanrı'nın ruhsal ve manevi dünyasıdır. Bu manevi boyutu kavramak için beş duyumuz yeterli değildir. Altıncı bir his gereklidir: İnanç:
İbraniler 11,1-2 “Fakat iman, kişinin umduğuna duyduğu sağlam güven ve görmediği şey hakkında şüphe duymamasıdır. Bu inançla atalar Tanrı'nın tanıklığını aldılar.
Eyüp bu atalardan biridir. Lütfen şu ayete çok dikkat edin:
İbraniler 11,3 "İman sayesinde dünyanın Tanrı'nın sözüyle yaratıldığını, gördüğümüz her şeyin yoktan var olduğunu biliyoruz."
İman yoluyla bilgiye sahibiz! Bu ayet kalbime dokunan derin bir gerçeği ortaya koyuyor çünkü imanın insan bilgisinden gelmediğini gösteriyor. Aslında durum tam tersidir. Tanrı size yaşayan iman nimetini verdiğinde veya sizin deyiminizle "iman gözleri" verdiğinde, daha önce imkansız olduğunu düşündüğünüz gerçekleri görmeye başlarsınız. Kutsal Kitap biz Hıristiyanlara hitaben şöyle der:
1. Johannes 5,19-20 «Biz Tanrı'dan olduğumuzu biliyoruz ve tüm dünyanın başı dertte. Ama biliyoruz ki, Tanrı'nın Oğlu geldi ve doğruyu bilelim diye bize anlayış verdi. Ve biz Gerçek Olan'dayız, O'nun Oğlu İsa Mesih'teyiz."
Eyüp ayrıca şu kesinliğe sahipti:
iş 19,25 “Fakat Kurtarıcımın yaşadığını ve tozun üzerine son olarak yükseleceğini biliyorum.”
Eyüp'ün kayada ölümsüzleştirilmesini istediği ikinci temel özellik, Kurtarıcı sözcüğüdür.
2. Kurtarıcı
Kurtarıcı anlamına gelen İbranice kelime “Goel”dir ve iki farklı anlamla çevrilir. İlk anlamı şudur: Eyüp'ün kurtarıcısı onun en yakın akrabasıdır.
Eyüp'ün Kurtarıcısı onun en yakın akrabasıdır
Goel kelimesi bize Naomi ve onun Moablı gelini Ruth'u hatırlatıyor. Boaz, Ruth'un hayatında ortaya çıktığında Naomi onu aydınlattı ve onun Goel'i olduğunu söyledi. Musa'nın kanununa göre bir akraba olarak yoksul aileyi geçindirme görevi vardı. Aşırı borçlu olan mülkün aileye iade edilmesini sağlamak zorundaydı. Köleliğe düşen akrabalar fidyeyle kurtarıldı ve kurtarıldı. Eyüp'ün Kurtarıcı ile kastettiği şey budur.
Cennette biyolojik kardeşler, amcalar, teyzeler yoktur. Ölümle birlikte tüm aile bağları bu dünyada sona erer. Yalnızca bir ilişki ölümümüzün ötesinde sürer ve sonsuza kadar sürer. Bu bizim manevi babamız, Oğlu İsa Mesih ve onunla olan akrabalığımızdır. İsa bizim ilk doğan kardeşimiz, Goel'imiz ve en yakın akrabamızdır ve sonsuza kadar öyle kalacaktır:
Roma 8,29 "O, birçok kardeş arasında ilk doğan olsun diye, seçtiği kişilerin de Oğlunun benzerliğine uymalarını önceden belirledi."
Eyüp'ün arkadaşları yoksul ve yalnız arkadaşlarından utanıyorlardı. Ama Kutsal Ruh onun yalnızlığına ve ıssızlığına geldi. Artık ailesi, oğlu ve kızı olmayan adamın yanına gelerek ona şunu söylettirdi: Akrabamın yaşadığını biliyorum! En yakın akrabasının kendisinden utanmadığını biliyordu:
İbraniler 2,11 "Çünkü hem kutsayan hem de kutsanacak olanların hepsi aynı kişiden geldiği için, onlara kardeş demekten utanmıyor."
Tanrı senden utanmıyor! O sana söz veriyor. Herkes sizi küçümsediğinde ve sosyal açıdan kabul edilebilir olmadığınızı düşündüğünde en yakın akrabanız yanınızda olur. Sadece Eyüp değil, sizin de öyle bir “Goel”iniz, öyle bir ağabeyiniz var ki, sizi asla unutmayan, her zaman sizinle ilgilenen. Goel veya kurtarıcının ikinci anlamı şudur: Eyüp'ün kurtarıcısı onun savunucusudur.
Eyüp'ün Kurtarıcısı onun savunucusudur
Sen de Eyüp gibi iftiraya uğradın mı? Onun gibi sen de suçlandın mı? Şu ithamları biliyor musunuz: Eğer bunu yapmasaydınız ya da farklı davransaydınız, o zaman Allah yanınızda olurdu. Ama bu şekilde seninle birlikte olamaz. Halinizi görüyorsunuz! Zavallı İş! Eyüp'ün çocukları ölmüş, karısı Allah'tan yüz çevirmiş, çiftliği ve sürüleri mahvolmuş, sağlığı da bu suçlamalar, yalanlar ve yüklerle birlikte bozulmuştu. Eyüp gücünün sonuna gelmişti, derin bir iç çekti ve haykırdı: "Savunucumun hayatta olduğunu biliyorum!" Günah işlemiş olsanız bile suçlu olsanız bile bir savunucunuz vardır çünkü Kutsal Kitap şöyle der:
1. Johannes 2,1 “Çocuklarım, bunu size günah işlemeyesiniz diye yazıyorum. Ve eğer biri günah işlerse, doğru olan Babamız İsa Mesih'in yanında bir yardımcımız vardır."
Pavlus, savunucumuzun İsa olduğunu açıklıyor:
Roma 8,34 "Kim kınamak ister? Ölen ve üstelik dirilen, Tanrı'nın sağında bulunan ve bizim için şefaat eden Mesih İsa buradadır."
Ne kadar savunucu bir adam! Bu dünyanın hiçbir yerinde İsa gibi bir avukat bulamazsınız. Zenginler yıldız avukatlarına ödeme yapsın. Avukatınıza ödeme yapmanıza gerek yok. Size yüklenen tüm borçları ödedi, böylece hakimin huzuruna borçsuz çıkıyorsunuz. Artık hiçbir mahkumiyet sana yük olmamalı. Savunma avukatınız bunun bedelini kanıyla ve canıyla ödedi. Bu nedenle sevinin ve acı çeken Eyüp'le birlikte bağırın: "Koruyucumun yaşadığını biliyorum!" Eyüp'ün taşa kazımak istediği üçüncü yön şu sözcüktür: O yaşıyor!
3. O yaşıyor!
Eyüp'ün ifadesinin merkezinde küçük "benim" sözcüğünde bulunan derin bir anlam vardır. Bu bilginin derinliğinde gerçek yatıyor: Kurtarıcım yaşıyor. İsa ile bu kişisel ilişkiyi kazandınız mı? Hayatında sana kim destek veriyor? Yaşayan Mesih'e bağlandığınız için İsa aynı zamanda bağlanabileceğiniz Kurtarıcınız mı? Eyüp sadece bir Kurtarıcının var olduğunu söylemedi. Onun sözleri çok daha kesindi: Yaşadığını biliyorum! O, geçmişin ya da geleceğin bir Kurtarıcısından söz etmez. Hayır, İsa onun Kurtarıcısıdır; burada ve şimdi. İsa yaşıyor, dirildi.
1. Korintliler 15,20-22 “Ama şimdi Mesih, uykuya dalmış olanların ilk ürünü olarak ölümden dirildi. Çünkü ölüm bir insan aracılığıyla geldiğine göre, ölülerin dirilişi de bir insan aracılığıyla gerçekleşir. Çünkü nasıl herkes Adem'de ölüyorsa, aynı şekilde herkes Mesih'te yaşama kavuşuyor."
Bu nedenle Eyüp şöyle dedi: Kurtarıcımın yaşadığını biliyorum! Akrabam yaşıyor, savunucum yaşıyor, Kurtarıcım ve Kurtarıcım yaşıyor. Bu gerçek şu şekilde doğrulanmıştır:
Luke 24,1-6 “Fakat haftanın ilk günü çok erkenden, hazırladıkları güzel kokulu yağları yanlarında taşıyarak mezara geldiler. Ancak taşı mezardan yuvarlanmış halde buldular ve içeri girdiler, ancak Rab İsa'nın cesedini bulamadılar. Ve onlar bu konuda şaşkınlık içindeyken, işte, parlak giysiler içinde iki adam yanlarına geldi. Fakat korktular ve yüzlerini yere eğdiler. Sonra onlara dediler: Dirileri neden ölüler arasında arıyorsunuz? O burada değil, dirildi!"
Mecdelli Meryem, Joanna, Yakup'un annesi Meryem ve onlarla birlikte olan diğer kadınlar, İsa Mesih'in dirilişinin tanıklarıdır. Dördüncü açıdan Eyüp kayaya gözlerinin kendisini göreceğini yazıyor.
4. Gözlerim onu görecek
Kutsal Ruh, Eyüp'ün bekleyebileceği büyük kurtuluşu ortaya koyuyor. Eyüp kehanet sözleriyle şunu duyuruyor:
iş 19,25 Herkes İçin Umut “Ama bildiğim bir şey var: Kurtarıcım yaşıyor; bu lanetli dünyada son sözü o söylüyor!”
İçinde yattığım toza, sefaletime ve arkadaşlarımın beni terk etmiş olmasına rağmen son sözü Kurtarıcım söylüyor. Son sözü ne düşmanlarım, ne günahım, ne de şeytan söyler; hükmü İsa verir. O benim tozumun üstüne çıkıyor. Toprak olup bedenim yere serilse de Eyüp şunu duyurmaya devam ediyor:
iş 19,26 "Derim yaralandıktan sonra Tanrı'yı etim olmadan göreceğim."
Ne kadar güzel bir fikir! Kurtarıcısının canlılığı o kadar güçlü ki Eyüp, bedeni çürürken bile yaşayacak. Kutsal Ruh ona bedeninin nihai dirilişini açıklar. Bu bana İsa'nın Marta'ya söylediği sözleri hatırlattı:
Johannes 11,25-26 "Ben diriliş ve yaşamım. Bana iman eden ölse de yaşayacaktır; Yaşayan ve bana inanan asla ölmeyecektir. Sizce?"
Evet Eyüp, senin bedenin de toprak oldu, fakat bedenin kaybolmayacaktır, fakat o gün dirilecektir:
iş 19,27 «Onu kendim göreceğim, gözlerim onu görecek, bir yabancıyı değil. Kalbimin göğsümde özlediği şey bu”
Eğer bu dünyada gözlerimizi kapatırsak, dirilişte hayata döndürüleceğiz. Orada İsa'yı yabancı olarak görmeyeceğiz çünkü onu zaten tanıyoruz. O'nun bizimle nasıl tanıştığını, günahlarımızı nasıl bağışladığını ve biz onun düşmanıyken bile bizi nasıl sevdiğini asla unutmayız. Sevinçte de üzüntüde de bizimle birlikte yürüdüğü zamanları hatırlıyoruz. Bizi hiçbir zaman yalnız bırakmadı, hep yol gösterdi, yol gösterdi. İsa hayatımızda ne kadar sadık bir dost! Sonsuzlukta Kurtarıcımız, Kurtarıcımız, Kurtarıcımız ve Tanrımız İsa Mesih'i yüz yüze göreceğiz. Ne kadar neşeli bir beklenti!
Pablo Nauer tarafından
Kurtarıcımız İsa Mesih hakkında daha fazla makale: