Kral Süleyman'ın Madenleri (bölüm 13)

"Ben bir dövüşçüyüm. Bu göze göz gibi şeylere inanıyorum. Yanağımı tutuyorum. Geri dönüşü olmayan bir adama saygı duymuyorum. Köpeğimi öldürürseniz, kedinizi güvenceye almalısınız. ”Bu söz komik olabilir, ama aynı zamanda, eski boks dünya şampiyonu Muhammed Ali'nin bu tutumu birçok insanın paylaştığı davranışlardan biri. Adaletsizlik başımıza gelir ve bazen o kadar acı verir ki biz intikam almak isteriz. Aldattığımızı hissediyoruz veya aşağılanmış görünüyor ve intikam almak istiyoruz. Yaşadığımız acının rakibimizi hissettirmesine izin vermek istiyoruz. Düşmanlarımıza fiziksel bir acı vermeyi planlamayız, ancak biraz alaycı veya konuşmayı reddederek onlara psikolojik veya duygusal olarak zarar verebilirsek, intikamımız da tatlı olacaktır.

"Deme," kötülüğe karşılık vereceğim! "Rab'de bekle, sana yardım edecek" (Süleymanın Meselleri 20,22). Cevap intikam değil! Bazen Tanrı bizden zor şeyler yapmamızı ister, değil mi? Öfke ve intikam için durma, çünkü paha biçilmez bir hazinemiz var - yaşamı değiştiren bir gerçek. "Rabbini bekle". Bu kelimeleri çok hızlı okumayın. Bu kelimeler üzerinde meditasyon yapın. Onlar sadece bize acı, acı ve öfke veren şeylerle başa çıkmanın anahtarı olmakla kalmaz, aynı zamanda Tanrı ile ilişkimizin de kalbinde yer alırlar.

Fakat beklemek istemiyoruz. Kahve gitme çağında, sms ve twitter, şimdi ve hemen her şeyi istiyoruz. Trafik sıkışıklığından, kuyruklardan ve diğer zaman soyguncularından nefret ediyoruz. Dr. James Dobson şöyle anlatıyor: “Koçu kaçırmanızın bir önemi yoktu. Onu sadece bir ay sonra aldı. Bugün döner kapıyla açılışı beklemek zorunda kalırsanız, memnuniyetsizlik artar! "

İncil'de tarif edilen dürtünün, kasada bekletme sırasındaki beklemeyle ilgisi yok. Bekleme için İbranice kelime, bir şey için umut, bir şey beklemek ve beklenti kavramını içeren "kava" dır. Çocukların ebeveynlerinin Noel sabahı kalkması ve hediyelarını açmalarına izin verme konusundaki gerginlik, bu beklenen beklentiyi göstermektedir. Ne yazık ki, umut kelimesi modern zamanlarda anlamını yitirmiştir. "İşim olsun umarım" gibi şeyler söyleriz ve "Umarım yarın yağmur yağmaz". Ancak bu tür umutlar umutsuz. İncil'deki umut kavramı, bir şeyin olacağından emin bir umuttur. Kesin olarak kesin bir şeyler olması bekleniyor.

Güneş tekrar doğacak mı?

Yıllar önce birkaç günümü Drakensburg (Güney Afrika) dağlarında yürüyüş yaparak geçirdim. İkinci günün akşamı kovalardan döküldü ve bir mağara bulduğumda sırılsıklam olmuştum ve kibrit kutum da öyleydi. Uyku söz konusu değildi ve saatler geçmiyordu. Yorgundum, donmuştum ve gecenin bitmesini bekleyemedim. Ertesi sabah güneşin yeniden doğacağından şüphe mi duydum? Tabii ki değil! Sabahın ilk ışıklarını sabırsızlıkla bekliyorum. Sabahın dördünde gökyüzünde ilk ışık çizgileri belirdi ve gün ışığı başladı. İlk kuşlar cıvıldadı ve ıstırabımın yakında sona ereceğinden emindim. Güneşin doğması ve yeni bir günün doğması beklentisiyle bekledim. Karanlığın yerini aydınlığa bırakmasını ve soğuğun yerini güneşin sıcaklığına bırakmasını bekledim (Mezmur 130,6) güvenlik beklentisi beklenti sabır sevinç. Beklemek, İncil'deki anlamıyla tam olarak budur. Ama aslında nasıl beklersiniz? Rabbini nasıl beklersin? Tanrı'nın kim olduğunun farkına varın. Biliyorsun!

İbranilere Mektup, Mukaddes Kitapta Tanrı'nın doğası hakkında en cesaret verici sözlerden bazılarını içerir: “Orada olanla yetin. Çünkü Rab dedi ki: "Seni bırakmayacağım ve seni bırakmayacağım" ". (İbraniler 13,5). Yunan uzmanlara göre bu pasaj, "Seni asla, asla, asla, asla, ASLA bırakmayacağım" sözlerine çevrilmiştir. O adil ve iyi. Öyleyse Süleymanın Meselleri 20,22'deki ayet bize ne öğretiyor? İntikam peşinde koşma. tanrıyı bekle Ve? Seni kurtaracak.

Düşman için bir cezadan bahsetmediğini fark ettiniz mi? Sizin kurtuluşunuz odak noktasıdır. Onu kurtaracak. Bu bir söz! Tanrı onunla ilgilenecek. İşleri doğru yöne döndürecek. Kendi zamanında ve kendi yolunda açıklığa kavuşturur.

Pasif bir hayat yaşamak ya da Tanrı'nın bizim için her şeyi yapmasını beklemekle ilgili değil. Kendi sorumluluğumuzda olmalıyız. Eğer affetmek zorunda kalırsak, affetmek zorunda kalırız. Biriyle yüzleşmek zorunda kaldığımızda, konuşmasını rica ediyoruz. Kendimizi keşfetmek ve sorgulamak zorunda kalırsak, o zaman bunu da yaparız. Yusuf, Rab için beklemek zorunda kaldı, ama beklerken elinden geleni yaptı. Duruma ve çalışmalarına karşı tavrı terfi etti. Beklediğimiz zaman Tanrı pasif değildir, fakat henüz orada olmayan yapbozun parçalarını bir araya getirmek için perde arkasında çalışır. Ancak o zaman arzularımızı, özlemlerimizi ve isteklerimizi yerine getirir.

Beklemek, Tanrı ile olan yaşamımız için esastır. Tanrı'yı ​​beklediğimizde, ona güvenir, onu bekler ve onu bekleriz. Beklememiz boşuna değil. Beklediğimizden farklı, kendini görünür kılacak. Onun hareketi, hayal edebileceğinden daha derinlere nüfuz edecek. Yaralarını, öfkeni ve kederi, Tanrı'nın elindeki kederini ver. İntikam aramayın. Adalet ve adaleti kendi ellerinize almayın - bu Tanrı'nın işidir.    

Gordon Green tarafından


pdfKral Süleyman'ın Madenleri (bölüm 13)