Umut nedeni

Umut için 212 nedeni Eski Ahit sinirli bir umut hikayesidir. İnsanların Tanrı'nın suretinde yaratıldığı vahiy ile başlar. Ama insanlar günah işleyip cennete sürülmeden çok uzun sürmedi. Ama yargı sözüyle bir söz geldi - Tanrı Şeytan'a Eva'nın soyundan birinin başını ezeceğini söyledi (Tekvin 1:3,15). Bir kurtarıcı gelirdi.

Eva muhtemelen ilk çocuğunun çözüm olacağını umuyordu. Fakat bu Cain'di - ve o sorunun bir parçasıydı. Günah üstün geldi ve daha da kötüye gitti. Nuh zamanında kısmi bir çözüm vardı, ama günah hüküm sürdü. İnsanlık daha iyi bir şey umarak problem yaşamaya devam etti, ama asla başaramadı.

İbrahim'e bazı önemli sözler verildi. Ama bütün sözleri almadan önce öldü. Bir çocuğu vardı, ama toprağı yoktu ve bütün milletlere bir lütuf değildi. Ancak söz devam etti. Ayrıca İshak'a, ardından Yakup'a verildi.

Yakup ve ailesi Mısır'a taşındı ve büyük bir ulus oldu, ancak köleleştirildiler. Ancak Tanrı verdiği söze sadık kaldı. Muhteşem mucizelerle, Tanrı'yı ​​Mısır'dan çıkardı.

Ancak İsrail halkı vaatlerin gerisinde kaldı. Mucizeler yardımcı olmadı. Kanun yardımcı olmadı. İftiraya devam ettiler, şüphelerini sürdürdüler, çölde 40 yıllarında treklerini sürdürdüler. Fakat Tanrı vaatlerine sadık kaldı, onları vaat edilen Canaan ülkesine getirdi ve pek çok harika arasında toprağı verdi.

Fakat bu onun sorunlarını çözmedi. Onlar hala aynı günahkâr insanlardı ve hakimler kitabı bize en kötü günahların bazılarını anlatıyor. Tanrı nihayet kuzeydeki kabileleri Asur tarafından esir alındı. Birisi bunun Yahudileri tövbeye getireceğini düşünürdü, ama durum böyle değildi. İnsanlar defalarca başarısız oldu ve yakalanmalarına izin verdiler.

Şimdi söz nerede oldu? İnsanlar İbrahim’in başladığı noktaya geri döndüler. Söz neydi? Söz, yalan söyleyemeyen Tanrı'ydı. İnsanların ne kadar kötü bir şekilde başarısız olduğu önemli değil, sözünü yerine getirecekti.

Bir umut ışığı

Tanrı mümkün olan en küçük şekilde başladı - bakire bir embriyo olarak. Bak, sana bir işaret vereceğim, dedi Isaiah aracılığıyla. Bakire hamile kalır ve bir çocuğu doğurur ve onlara “Tanrı bizimle” anlamına gelen Immanuel adı verilir. Ama önce İsa oldu (Yeshua), "Tanrı bizi kurtaracak" anlamına gelir.

Tanrı, sözünü evlilikten doğan bir çocukla yerine getirmeye başladı. Bu sosyal bir damgalama ile ilişkilendirildi - 30 yıl sonra bile, Yahudi liderler İsa'nın kökenleri hakkında aşağılayıcı yorumlar yaptı (Yuhanna 8,41). Mary'nin melekler ve doğaüstü bir anlayış hakkındaki hikayesine kim inanırdı?

Tanrı, halkının umutlarını tanımadıkları bir şekilde yerine getirmeye başladı. Kimse bu "gayri meşru" bebeğin ulusun umudunun cevabı olacağını tahmin edemezdi. Bir bebek hiçbir şey yapamaz, kimse öğretemez, kimse yardım edemez, kimse kurtaramaz. Ancak bir çocuğun potansiyeli vardır.

Melekler ve çobanlar Beytüllahim'de bir Kurtarıcı'nın doğduğunu bildirdi (Luka 2,11). O bir kurtarıcı, bir kurtarıcıydı, ama o zaman kimseyi kurtarmadı. Kendini kurtarması bile gerekiyordu. Aile, çocuğu Yahudilerin kralı olan Hirodes'ten kurtarmak için kaçmak zorunda kaldı.

Ama Tanrı bu çaresiz bebeği kurtarıcı olarak nitelendirdi. Bu bebeğin ne yapacağını biliyordu. Bu bebek İsrail'in tüm umutlarını yatıyordu. İşte Gentile'ler için ışık; burada tüm milletler için nimet oldu; burada dünyayı yöneten Davut'un oğluydu; Burada tüm insanlığın düşmanı yok edecek Havva'nın çocuğu vardı. Ama o sadece bir bebekti, ahırda doğmuş, hayatı tehlikedeydi. Ancak doğumuyla birlikte her şey değişti.

İsa doğduğunda, öğretilmesi gereken Kudüs'e Gentiles akını yoktu. Bir bakirenin gebe kalması ve bir çocuğu doğurması dışında, Yahuda'da kimsenin inanmayacağına dair bir işaret dışında hiçbir politik ya da ekonomik güç işareti yoktu.

Fakat Tanrı bize geldi, çünkü vaatlerine sadık ve tüm umutlarımızın temeli. Tanrı'nın amacına insan çabasıyla ulaşamayız. Tanrı, şeyleri düşündüğümüz gibi yapmaz, işlerini bildiği şekilde yapar. Bu dünyanın yasaları, toprakları ve krallıkları hakkında düşünüyoruz. Tanrı, küçük, göze çarpmayan başlangıçlar, fiziksel güç yerine ruhsal, güçten ziyade zayıflıkta zafer kategorilerinde düşünür.

Tanrı bize İsa'yı verdiğinde, sözlerini yerine getirdi ve söylediklerini sundu. Ancak gerçekleşmeyi hemen göremedik. Çoğu insan buna inanmadı ve inananlar bile sadece umut edebilirdi.

Erfüllung

İsa'nın, günahımız için bir fidye olarak hayatını vermek, bizi affetmek, Gentile'lere ışık olmak, şeytanı yenmek ve ölüm ve dirilişi ile ölümü fethetmek için büyüdüğünü biliyoruz. İsa'nın Tanrı'nın vaatlerini nasıl yerine getirdiğini görebiliriz.

2000 yıllarından önce Yahudilerin görebileceğinden çok daha fazlasını görebiliriz, ancak hala her şeyi göremiyoruz. Her sözün yerine getirildiğini henüz görmüyoruz. Şeytan'ın bağlı olduğunu henüz görmüyoruz, böylece halkları baştan çıkaramayacak. Henüz tüm ulusların Tanrıyı tanıdığını görmüyoruz. Çığlık, gözyaşı, acı, ölüm ve ölmenin sonunu henüz görmüyoruz. Hala son cevabı istiyoruz - ancak İsa'da umut ve kesinliğimiz var.

Kutsal Ruh tarafından mühürlenmiş olan Oğlu aracılığıyla Tanrı tarafından garanti edilen bir söz veriyoruz. Her şeyin gerçekleşeceğine, Mesih'in başlattığı işi tamamlayacağına inanıyoruz. Tüm sözlerin yerine getirildiğinden emin olabiliriz - beklediğimiz şekilde değil, Tanrı'nın planladığı gibi.

Söz verildiği gibi, Oğlu İsa Mesih aracılığıyla yapacaktır. Şimdi onu göremeyebiliriz, ama Tanrı çoktan harekete geçti ve Tanrı isteğini yerine getirmek için planların arkasında çalışıyor. Tıpkı İsa gibi bir bebek gibi bir umut ve bir kurtuluş vaadi yaşadık, şimdi yükselen İsa'da bir umut ve mükemmellik sözü veriyoruz. Tanrı'nın krallığının büyümesi, kilisenin çalışmaları ve kişisel yaşamımız için de bu umudumuz var.

Kendimiz için umut

İnsanlar inanca geldiğinde, çalışmaları onların içinde büyümeye başlar. İsa yeniden doğmamız gerektiğini ve inandığımızda Kutsal Ruh'un bizi gölgede bıraktığını ve yeni yaşam doğurduğunu söyledi. İsa'nın vaat ettiği gibi, içimizde yaşamak için bize gelir.

Birisi bir keresinde şöyle dedi: "İsa 1000 kez doğmuş olabilirdi ve eğer bende doğmamış olsaydı benim için hiçbir faydası olmazdı." İsa'nın dünyaya getirdiği umudu, onu umudumuz olarak kabul etmedikçe, bizim için hiçbir fayda sağlamaz. İsa'nın içimizde yaşamasına izin vermeliyiz.

Kendimize bakmayı ve düşünmeyi seviyoruz: «Orada fazla bir şey görmüyorum. 20 yıl öncesine göre çok daha iyi değilim. Hala günah, şüphe ve suçluluk ile mücadele ediyorum. Hala bencil ve inatçıyım. İlahi bir insan olmak için eski İsrail'den daha iyi değilim. Tanrı'nın hayatımda gerçekten bir şey yapıp yapmadığını merak ediyorum. Hiçbir ilerleme kaydetmiş gibi görünmüyorum. »

Cevap, İsa'yı hatırlamak. Ruhsal yeni başlangıcımız şu anda olumlu bir fark yaratamayabilir - ama öyle çünkü Tanrı öyle diyor. İçimizdeki şey sadece bir depozito. Bu bir başlangıç ​​ve Tanrı'nın Kendisinin bir garantisidir. Kutsal Ruh, henüz gelmemiş olan zaferin peşinatıdır.

İsa, bir günahkar dönüştürüldüğünde meleklerin sevindiğini söyler. Bebek doğdukları için Mesih'e inanan her insan yüzünden şarkı söylüyorlar. Bu bebek büyük bir fark yaratmaktan hoşlanmıyor. Mücadeleleri olabilir, ama bu Tanrı'nın bir çocuğu ve Tanrı işinin yapıldığını görecek. O bize iyi bakacak. Manevi hayatımız mükemmel olmasa da, çalışmaları tamamlanıncaya kadar bizimle çalışmaya devam edecek.

Tıpkı İsa’nın bebek gibi büyük bir umudu olduğu gibi, bebek-Hıristiyanların da büyük umudu var. Ne kadar süredir bir Hristiyan olursanız olun, sizin için muazzam bir umut var çünkü Tanrı size yatırım yapmış - ve başlattığı işten vazgeçmeyecek.

Joseph Tkach tarafından


pdfUmut nedeni