Umut nedeni

Umut için 212 nedeniEski Ahit, hüsrana uğramış bir umudun hikayesidir. İnsanın Tanrı'nın suretinde yaratıldığının vahyiyle başlar. Ancak insanların günah işleyip Cennetten kovulmaları çok uzun sürmedi. Ama yargı sözüyle birlikte bir söz geldi - Tanrı Şeytan'a Havva'nın soyundan birinin başını ezeceğini söyledi (1. Mose 3,15). Bir kurtarıcı gelecekti.

Eva muhtemelen ilk çocuğunun çözüm olacağını umuyordu. Ama o Kabil'di ve o da sorunun bir parçasıydı. Günah hüküm sürmeye devam etti ve durum daha da kötüleşti. Nuh'un zamanında kısmi bir çözüm vardı ama günahın saltanatı devam ediyordu. İnsanlık daha iyi bir şeyin umuduyla mücadele etmeye devam etti ama asla bunu başaramadı. İbrahim'e bazı önemli vaatler verildi. Ancak tüm vaatleri yerine getiremeden öldü. Bir çocuğu vardı ama toprağı yoktu ve henüz tüm uluslar için bir nimet değildi. Ama söz kaldı. İshak'a, sonra Yakup'a da verildi. Yakup ve ailesi Mısır'a taşınıp büyük bir ulus haline geldiler ama köleleştirildiler. Ama Tanrı vaadine sadık kaldı. Tanrı onları muhteşem mucizelerle Mısır'dan çıkardı.

Ancak İsrail halkı vaatlerin gerisinde kaldı. Mucizeler yardımcı olmadı. Kanun yardımcı olmadı. İftiraya devam ettiler, şüphelerini sürdürdüler, çölde 40 yıllarında treklerini sürdürdüler. Fakat Tanrı vaatlerine sadık kaldı, onları vaat edilen Canaan ülkesine getirdi ve pek çok harika arasında toprağı verdi.

Fakat bu onun sorunlarını çözmedi. Onlar hala aynı günahkâr insanlardı ve hakimler kitabı bize en kötü günahların bazılarını anlatıyor. Tanrı nihayet kuzeydeki kabileleri Asur tarafından esir alındı. Birisi bunun Yahudileri tövbeye getireceğini düşünürdü, ama durum böyle değildi. İnsanlar defalarca başarısız oldu ve yakalanmalarına izin verdiler.

Şimdi söz nerede oldu? İnsanlar İbrahim’in başladığı noktaya geri döndüler. Söz neydi? Söz, yalan söyleyemeyen Tanrı'ydı. İnsanların ne kadar kötü bir şekilde başarısız olduğu önemli değil, sözünü yerine getirecekti.

Bir umut ışığı

Tanrı mümkün olan en küçük şekilde başladı - bir bakirenin embriyosu olarak. İşaya aracılığıyla, işte, sana bir belirti vereceğim, demişti. Bir bakire hamile kalır ve bir çocuk doğurur ve "Tanrı bizimle" anlamına gelen İmmanuel adını alırdı. Ama ilk önce "Tanrı bizi kurtaracak" anlamına gelen İsa (Yeshua) olarak adlandırıldı.

Tanrı, vaadini evlilik dışı doğan bir çocuk aracılığıyla yerine getirmeye başladı. Buna bağlı bir sosyal damga vardı - 30 yıl sonra bile, Yahudi liderler İsa'nın kökenleri hakkında aşağılayıcı yorumlar yapıyorlardı. 8,41). Meryem'in melekler hikayesine ve doğaüstü bir anlayışa kim inanır?

Tanrı, halkının umutlarını onların gerçekleştirmediği şekillerde gerçekleştirmeye başladı. Bu "gayrimeşru" bebeğin milletin umuduna çare olacağını kimse tahmin edemezdi. Bir bebek hiçbir şey yapamaz, kimse öğretemez, kimse yardım edemez, kimse kurtaramaz. Ama bir çocuğun potansiyeli vardır.

Melekler ve çobanlar, Beytüllahim'de bir Kurtarıcı'nın doğduğunu bildirdiler (Luka 2,11). O bir kurtarıcıydı, bir kurtarıcıydı ama o zaman kimseyi kurtarmadı. Hatta kendini kurtarmalıydı. Aile, çocuğu Yahudilerin Kralı Hirodes'ten kurtarmak için kaçmak zorunda kaldı.

Ama Tanrı bu çaresiz bebeği kurtarıcı olarak nitelendirdi. Bu bebeğin ne yapacağını biliyordu. Bu bebek İsrail'in tüm umutlarını yatıyordu. İşte Gentile'ler için ışık; burada tüm milletler için nimet oldu; burada dünyayı yöneten Davut'un oğluydu; Burada tüm insanlığın düşmanı yok edecek Havva'nın çocuğu vardı. Ama o sadece bir bebekti, ahırda doğmuş, hayatı tehlikedeydi. Ancak doğumuyla birlikte her şey değişti.

İsa doğduğunda, öğretilmesi gereken Kudüs'e Gentiles akını yoktu. Bir bakirenin gebe kalması ve bir çocuğu doğurması dışında, Yahuda'da kimsenin inanmayacağına dair bir işaret dışında hiçbir politik ya da ekonomik güç işareti yoktu.

Fakat Tanrı bize geldi, çünkü vaatlerine sadık ve tüm umutlarımızın temeli. Tanrı'nın amacına insan çabasıyla ulaşamayız. Tanrı, şeyleri düşündüğümüz gibi yapmaz, işlerini bildiği şekilde yapar. Bu dünyanın yasaları, toprakları ve krallıkları hakkında düşünüyoruz. Tanrı, küçük, göze çarpmayan başlangıçlar, fiziksel güç yerine ruhsal, güçten ziyade zayıflıkta zafer kategorilerinde düşünür.

Tanrı bize İsa'yı verdiğinde, sözlerini yerine getirdi ve söylediklerini sundu. Ancak gerçekleşmeyi hemen göremedik. Çoğu insan buna inanmadı ve inananlar bile sadece umut edebilirdi.

Erfüllung

İsa'nın, günahımız için bir fidye olarak hayatını vermek, bizi affetmek, Gentile'lere ışık olmak, şeytanı yenmek ve ölüm ve dirilişi ile ölümü fethetmek için büyüdüğünü biliyoruz. İsa'nın Tanrı'nın vaatlerini nasıl yerine getirdiğini görebiliriz.

2000 yıllarından önce Yahudilerin görebileceğinden çok daha fazlasını görebiliriz, ancak hala her şeyi göremiyoruz. Her sözün yerine getirildiğini henüz görmüyoruz. Şeytan'ın bağlı olduğunu henüz görmüyoruz, böylece halkları baştan çıkaramayacak. Henüz tüm ulusların Tanrıyı tanıdığını görmüyoruz. Çığlık, gözyaşı, acı, ölüm ve ölmenin sonunu henüz görmüyoruz. Hala son cevabı istiyoruz - ancak İsa'da umut ve kesinliğimiz var.

Kutsal Ruh tarafından mühürlenmiş olan Oğlu aracılığıyla Tanrı tarafından garanti edilen bir söz veriyoruz. Her şeyin gerçekleşeceğine, Mesih'in başlattığı işi tamamlayacağına inanıyoruz. Tüm sözlerin yerine getirildiğinden emin olabiliriz - beklediğimiz şekilde değil, Tanrı'nın planladığı gibi.

Söz verildiği gibi, Oğlu İsa Mesih aracılığıyla yapacaktır. Şimdi onu göremeyebiliriz, ama Tanrı çoktan harekete geçti ve Tanrı isteğini yerine getirmek için planların arkasında çalışıyor. Tıpkı İsa gibi bir bebek gibi bir umut ve bir kurtuluş vaadi yaşadık, şimdi yükselen İsa'da bir umut ve mükemmellik sözü veriyoruz. Tanrı'nın krallığının büyümesi, kilisenin çalışmaları ve kişisel yaşamımız için de bu umudumuz var.

Kendimiz için umut

İnsanlar inanca geldiğinde, çalışmaları onların içinde büyümeye başlar. İsa yeniden doğmamız gerektiğini ve inandığımızda Kutsal Ruh'un bizi gölgede bıraktığını ve yeni yaşam doğurduğunu söyledi. İsa'nın vaat ettiği gibi, içimizde yaşamak için bize gelir.

Birisi bir keresinde şöyle demişti: "İsa bin kez doğabilirdi ve o bende doğmasaydı benim yararıma olurdu." İsa'nın dünyaya getirdiği umudun, onu umudumuz olarak kabul etmediğimiz sürece bize hiçbir faydası yoktur. İsa'nın içimizde yaşamasına izin vermeliyiz.

Kendimize bakıp “Orada pek bir şey göremiyorum. 20 yıl önce olduğumdan daha iyi değilim. Hala günah, şüphe ve suçluluk duygusuyla mücadele ediyorum. Hala bencil ve inatçıyım. Kutsal bir insan olma konusunda eski İsrail'den daha iyi değilim. Acaba Tanrı hayatımda gerçekten bir şeyler yapıyor mu? Herhangi bir ilerleme kaydetmiş gibi görünmüyorum."

Cevap, İsa'yı hatırlamak. Ruhsal yeni başlangıcımız şu anda olumlu bir fark yaratamayabilir - ama öyle çünkü Tanrı öyle diyor. İçimizdeki şey sadece bir depozito. Bu bir başlangıç ​​ve Tanrı'nın Kendisinin bir garantisidir. Kutsal Ruh, henüz gelmemiş olan zaferin peşinatıdır.

İsa, bir günahkar dönüştürüldüğünde meleklerin sevindiğini söyler. Bebek doğdukları için Mesih'e inanan her insan yüzünden şarkı söylüyorlar. Bu bebek büyük bir fark yaratmaktan hoşlanmıyor. Mücadeleleri olabilir, ama bu Tanrı'nın bir çocuğu ve Tanrı işinin yapıldığını görecek. O bize iyi bakacak. Manevi hayatımız mükemmel olmasa da, çalışmaları tamamlanıncaya kadar bizimle çalışmaya devam edecek.

Tıpkı İsa’nın bebek gibi büyük bir umudu olduğu gibi, bebek-Hıristiyanların da büyük umudu var. Ne kadar süredir bir Hristiyan olursanız olun, sizin için muazzam bir umut var çünkü Tanrı size yatırım yapmış - ve başlattığı işten vazgeçmeyecek.

Joseph Tkach tarafından