Sadece bir yol?

267 sadece bir yönİnsanlar bazen, kurtuluşun ancak İsa Mesih aracılığıyla elde edilebileceği şeklindeki Hristiyan öğretisine gücenirler. Çoğulcu toplumumuzda hoşgörü beklenir, gerçekten talep edilir ve din özgürlüğü kavramı (tüm dinlere izin verir) bazen tüm dinlerin bir şekilde eşit derecede doğru olduğu anlamına gelecek şekilde yanlış yorumlanır. Bazıları, sanki hepsini yürüyerek gitmiş ve hedeflerinden dönmüş gibi tüm yolların aynı Tanrı'ya çıktığını iddia ediyor. Sadece bir şekilde inanan damalı insanlara karşı hiçbir hoşgörü göstermezler ve örneğin, diğer insanların inançlarını değiştirmeye yönelik aşağılayıcı bir girişim olarak evanjelizmi reddederler. Ancak kendileri, yalnızca bir şekilde inanan insanların inançlarını değiştirmek isterler. Öyleyse bu nasıl - Hıristiyan müjdesi gerçekten İsa'nın kurtuluşa giden tek yol olduğunu öğretiyor mu?

Diğer dinler

Çoğu dinlerin özel bir iddiaları vardır. Ortodoks Yahudiler, doğru yola sahip olduklarını iddia ediyorlar. Müslümanlar, Tanrı'dan en iyi vahiyleri aldığını iddia ediyorlar. Hindular haklı olduklarına inanıyorlar ve Budistler yaptıklarına inanıyorlar, bu bizi şaşırtmamalı - çünkü doğru olduğuna inanıyorlar. Modern çoğulculuk bile çoğulculuğun diğer fikirlerden daha doğru olduğuna inanıyor.
Bütün yollar aynı Tanrı'ya yol açmaz. Farklı dinler farklı tanrıları bile tarif eder. Hindu, birçok tanrıya sahiptir ve kurtuluşu, hiçliğin geri dönüşü olarak tanımlamaktadır - müslümanların tek tanrılığa ve cennetten gelen ödüllere vurgu yapmasından başka bir yer. Ne Müslüman ne de Hindu, yollarının sonuçta aynı hedefe ulaştığına hemfikir değildir. Değişimden ziyade savaşacaklardı ve Batı çoğulcuları küçümseyici ve cahil olarak kovulacaklardı ve çoğulcuların hakaret etmeyeceği inancı için bir itici güç olacaktı. Hıristiyan İncil'in haklı olduğuna inanıyoruz, aynı zamanda insanların buna inanmasına izin veriyoruz. Bizim anlayışımıza göre inanç, insanların inanmama özgürlüğüne sahip olduğunu varsayar. Ancak insanlara kararlarına göre inanma hakkı verirken, bu tüm inançların doğru olduğuna inandığımız anlamına gelmez. Başkalarına kendi takdirlerine inanma izni vermek, İsa'nın kurtuluş için tek yol olduğuna inanmayı bırakmamız anlamına gelmez.

İncil iddiaları

İsa'nın ilk öğrencileri, onun Tanrı'ya giden tek yol olduğunu iddia ettiğini söylüyor. Beni takip etmezsen Tanrı'nın krallığında olmayacaksın dedi (Matta 7,26-27). Reddedersem sonsuza kadar benimle olmayacaksın (Matta 10,32-33). İsa, Tanrı'nın, Baba'yı onurlandırdıkları gibi Oğul'u da onurlandırmaları için tüm yargıyı Oğul'a verdiğini söyledi. Oğul'u onurlandırmayan, onu gönderen Baba'yı onurlandırmaz (Yuhanna 5,22-23). İsa, hakikatin ve kurtuluşun tek yolunun kendisi olduğunu iddia etti. Onu reddeden insanlar da Tanrı'yı ​​reddederler. Ben dünyanın ışığıyım (Johannes 8,12), dedi. Ben yol, gerçek ve yaşam benim; benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelmez. Beni tanıdığın zaman, Babamı da tanıyacaksın (Yuhanna 14,6-7). İsa, kurtuluşun başka yolları olduğunu iddia edenlerin yanlış olduğunu söyledi.

Petrus, Yahudilerin liderlerine şunları söylediğinde de aynı derecede açıktı: ... kurtuluş başka hiçbir şeyde yoktur ve gökler altında insanlara verilmiş başka bir isim de yoktur ki, onlar aracılığıyla kurtulacağız (Resullerin İşleri). 4,12). Pavlus ayrıca, Mesih'i tanımayan insanların suçları ve günahları nedeniyle öldüklerini söylediğinde bunu açıkça ortaya koydu (Efesliler 2,1). Hiçbir umutları yoktur ve dini inançlarına rağmen Tanrı ile hiçbir bağlantıları yoktur (ayet 12). Tek bir aracı var, dedi - Tanrı'ya giden tek yol (1. Timoteos 2,5). İsa herkesin ihtiyaç duyduğu fidyeydi (1. Timoteos 4,10). Kurtuluş sunan başka bir yasa ya da başka bir yol olsaydı, Tanrı bunu yapardı (Galatyalılar). 3,21).
 
Mesih aracılığıyla dünya Tanrı ile barıştı (Koloseliler 1,20-22). Pavlus, Yahudi olmayanlar arasında müjdeyi vaaz etmeye çağrıldı. Dinlerinin değersiz olduğunu söyledi.4,15). İbranilere Mektup'ta yazıldığı gibi: Mesih sadece diğer yollardan daha iyi değildir, o etkilidir, ancak diğer yollar değildir (İbraniler 10,11). Bu, ya hep ya hiç arasındaki bir farktır, göreli bir fayda farkı değil. Hristiyan özel kurtuluş doktrini, İsa'nın ifadelerine ve Kutsal Yazıların öğretilerine dayanmaktadır. Bu, İsa'nın kim olduğu ve lütuf ihtiyacımızla yakından ilgilidir. İncil, İsa'nın benzersiz bir şekilde Tanrı'nın Oğlu olduğunu öğretir. Bedendeki Tanrı olarak, kurtuluşumuz için canını verdi. İsa başka bir yol için dua etti, ama o yoktu6,39). Kurtuluş bize yalnızca, günahın sonuçları için acı çekmek, cezayı çekmek, bizi ondan kurtarmak için - bize armağanı olarak - insan dünyasına gelen Tanrı'nın kendisi aracılığıyla gelir.

Çoğu din, kurtuluşa giden bir yöntem olarak öğretir - doğru duaları konuşmak, bunun yeterli olacağını umarak doğru şeyleri yapmak. Eğer yeterince çalışırlarsa, insanların yeterince iyi olabileceğini öğretiyorlar. Ancak Hristiyanlık, hepimizin merhamete ihtiyacı olduğunu öğretir, çünkü ne yaparsak yapalım, ne kadar uğraştığımızdan bağımsız olarak yeterince iyi olamayız. Her iki fikrin de aynı anda doğru olması imkansızdır. İster beğenelim ister beğenmeyelim, zarafet doktrini kurtuluş için başka yollar olmadığını belirtir.

Gelecekteki lütuf

Peki ya İsa'yı duymadan ölen insanlar? Peki ya İsa'nın zamanından önce binlerce mil uzaktaki bir ülkede doğan insanlar? Umudun var mı?
Evet, tam da Hıristiyan müjdesi lütuf müjdesi olduğu için. İnsanlar, İsa'nın adını anarak, özel bilgiye veya özel formüllere sahip olarak değil, Tanrı'nın lütfuyla kurtulurlar. İsa, insanlar bilse de bilmese de tüm dünyanın günahları için öldü (2. Korintliler 5,14; 1. Johannes 2,2). Ölümü herkes için bir kefaretti - geçmiş, şimdiki zaman, gelecek, Bolivyalılar için olduğu kadar Filistinliler için de.
Herkesin tövbe etmesini istediğini söylediğinde Tanrı'nın sözünü tutacağına eminiz (2. Peter 3,9). Yolları ve zamanları genellikle bizim için görünmez olsa bile, yarattığı insanları sevdiğine hala güveniyoruz.

İsa açıkça dedi: Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi, ona inananların hepsi yok olmasın, sonsuz yaşama kavuşsun. Çünkü Tanrı, Oğlunu dünyayı yargılamak için dünyaya göndermedi, dünya onun aracılığıyla kurtulsun diye gönderdi (Yuhanna 3,16-17). Dirilen Mesih'in ölümü yendiğine ve bu nedenle ölümün bile insanları kurtuluş için O'na güvenmeye yönlendirme yeteneğinin önünde bir engel olamayacağına inanıyoruz. Nasıl ve ne zaman olacağını elbette bilemeyiz ama onun sözüne güvenebiliriz. Bu nedenle, ölmeden önce, öldükleri saatte veya öldükten sonra, şu ya da bu şekilde yaşamış olan herkesi kurtuluş için kendisine güvenmeye teşvik edeceğine inanabiliriz. Bazı insanlar Kıyamet Günü'nde imanla Mesih'e dönerse ve sonunda onlar için neler yaptığını öğrenirse, kesinlikle onları reddetmeyecektir.

Ama insanlar ne zaman kurtulursa ya da ne kadar iyi anlıyor olursa olsun, ancak Mesih aracılığıyla kurtulabilirler. İnsanlar ne kadar çabalarlarsa kurtulabileceklerine ne kadar içten inanırlarsa inansınlar, iyi niyetle yapılan iyi işler asla kimseyi kurtarmaz. İsa'nın lütfu ve fedakarlığı nihayetinde, hiçbir iyi iş veya dini eylemin bir kişiyi asla kurtaramayacağıdır. Eğer böyle bir yol tasarlanabilseydi, Tanrı bunu yapardı (Galatyalılar 3,21).
 
Eğer insanlar içtenlikle eserler, meditasyonlar, sahtekarlıklar, fedakarlıklar veya başka herhangi bir insan yoluyla kurtuluş sağlamaya çalıştılarsa, yaptıkları işlerle Tanrı'da hiçbir haklarının bulunmadığını göreceklerdir. Kurtuluş sadece lütuf ve lütufla gelir. Hristiyan İncili hiç kimsenin kurtuluşu haketmediğini öğretir ve yine de herkes tarafından erişilebilir. Bir insan hangi dini yoldan olursa olsun, İsa onu ondan kurtarabilir ve yoluna götürebilir. Her insanın ihtiyaç duyduğu tek uzlaşmayı feda eden tek Tanrı'nın Oğlu'dur. O, Tanrı'nın lütfunun ve kurtuluşunun eşsiz kanalıdır. İsa'nın Kendisi gerçek olarak öğrettiği şey budur. Aynı zamanda, İsa tek ve kapsayıcı yol, dar ve tüm dünya Kurtarıcısı, kurtuluşun tek yolu, herkes için erişilebilir.
 
İsa Mesih’te en mükemmel gördüğümüz Tanrı’nın lütfu, her insanın tam olarak ihtiyaç duyduğu şeydir ve iyi haber, herkesin rahatça kullanabileceğidir. Bu harika bir haber ve paylaşılmaya değer - ve düşünmeye değer bir şey.

Joseph Tkach tarafından


pdfSadece bir yol?