Gökyüzü açık - öyle değil mi?

Öldükten kısa bir süre sonra kendinizi cennetin kapısının önünde bir kuyrukta buluyorsunuz, burada Aziz Petrus zaten birkaç soruyla sizi bekliyor. O zaman layık bulunursanız, içeri girmenize izin verilir ve beyaz bir elbise ve zorunlu bir arp ile donatılır, size tahsis edilen buluta çabalarsınız. Ve sonra ipleri aldığınızda, bazı arkadaşlarınızı tanıyabilirsiniz (umduğunuz kadar olmasa da); ama muhtemelen hayatınız boyunca kaçınmayı tercih ettiğiniz birçok kişi. Böylece sonsuz yaşamınız başlar.

O kadar ciddi düşünmüyorsun. Neyse ki, buna da inanmak zorunda değilsiniz, çünkü bu doğru değil. Ama aslında cenneti nasıl hayal ediyorsun? Tanrı'ya inanan çoğumuz, sadakatimiz için ödüllendirildiğimiz veya günahlarımız için cezalandırıldığımız bir tür öbür dünyaya da inanırız. Bu kadarı kesin - İsa tam da bu yüzden bize geldi; bu yüzden bizim için öldü ve bu yüzden bizim için yaşıyor. Sözde altın kural bize şunu hatırlatır: "... Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi ki, ona inanan herkes yok olmasın, sonsuz yaşama kavuşsun" (Yuhanna 3,16).

Ama bu ne anlama geliyor? Eğer dürüstlerin ödülü, bilinen resimlere bile yaklaşıyorsa, diğer yere daha yakından bakmalıyız - peki, kabul etmeyebiliriz.

Gökyüzü hakkında düşünme

Bu makale, sizi cennet hakkında yeni şekillerde düşünmeye teşvik etmeyi amaçlamaktadır. Bunu yaparken dogmatik görünmemek bizim için önemli; bu aptalca ve kibirli olurdu. Tek güvenilir bilgi kaynağımız Mukaddes Kitaptır ve cennette bizi neyin beklediğini nasıl temsil edeceği konusunda şaşırtıcı derecede belirsizdir. Ancak Kutsal Yazılar, Tanrı'ya olan güvenimizin hem bu dünyada (tüm cazibeleriyle birlikte) hem de öbür dünyada en iyisi için çalışacağını vaat ediyor. İsa bunu çok net bir şekilde ortaya koydu. Ancak, gelecekteki dünyanın nasıl görüneceği konusunda daha az iletişim kurdu. 10,29-30).

Elçi Pavlus şöyle yazdı: "Şimdi sadece bulutlu bir aynadaki gibi belirsiz bir resim görüyoruz ..." (1. Korintliler 13,12, İyi Haber İncil). Pavlus, cennete bir tür “ziyaretçi vizesi” verilen ve başına gelenleri tarif etmekte zorlanan birkaç kişiden biriydi (2. Korintliler 12,2-4). Her ne ise, hayatını şimdiye kadar yeniden yönlendirmeye itecek kadar etkileyiciydi. Ölüm onu ​​korkutmadı. Gelecek kadar dünyayı görmüştü ve hatta onu sevinçle dört gözle bekliyordu. Ancak çoğumuz Paul gibi değiliz.

Her zaman açık mı?

Cenneti düşündüğümüzde, onu ancak mevcut bilgi durumumuzun bize izin verdiği şekilde hayal edebiliriz. Örneğin, Orta Çağ ressamları, kendi zamanlarına uygun fiziksel güzellik ve mükemmellik nitelikleriyle tasarladıkları, tamamen dünyevi bir cennet resmi çizdiler. (Her ne kadar çıplak, aerodinamik olarak son derece olası olmayan şekilli bebeklere benzeyen putti için uyarıcının dünyanın neresinden geldiğini merak etmek gerekir.) Teknoloji ve zevk gibi stiller sürekli değişime tabidir ve dolayısıyla Orta Çağ'daki Cennet fikirleri hayır. eğer gelecek dünyanın bir resmini oluşturmak istiyorsak bugün daha da ileri gideceğiz.

Modern yazarlar daha çağdaş imgeler kullanırlar. CS Lewis'in hayali klasiği Büyük Boşanma, cehennemden (ki onu uçsuz bucaksız, ıssız bir banliyö olarak görüyor) cennete hayali bir otobüs yolculuğunu anlatıyor. Bu yolculuğun amacı, "Cehennem"dekilere fikirlerini değiştirme fırsatı vermektir. Lewis'in cenneti bazılarını içine alır, ancak günahkarların çoğu ilk iklimlendirmeden sonra burayı sevmez ve bilinen cehennemi tercih ederler. Lewis, sonsuz yaşamın özü ve doğası hakkında herhangi bir özel kavrayışa sahip olmadığını vurgular; kitabı tamamen alegorik olarak anlaşılmalıdır.

Mitch Alborn'un büyüleyici eseri Cennette Buluştuğunuz Beş Kişi de teolojik doğruluk iddiasında bulunmaz. Onunla gökyüzü, ana karakterin tüm hayatı boyunca çalıştığı deniz kenarında bir eğlence parkında. Ancak Alborn, Lewis ve onlar gibi diğer yazarlar sonucu görmüş olabilir. Gökyüzünün bu dünyada bildiğimiz çevreden o kadar da farklı olmaması mümkündür. İsa, Tanrı'nın krallığından bahsettiğinde, tasvirlerinde bildiğimiz şekliyle yaşamla sık sık karşılaştırmalar yaptı. Ona tamamen benzemiyor, ancak ona karşılık gelen paralellikler çizebilecek kadar benzerlik gösteriyor.

O zaman ve şimdi

İnsanlık tarihinin çoğu için, kozmosun doğası hakkında çok az bilimsel anlayış vardır. Böyle şeyler hakkında bir şey düşünülürse, dünyanın mükemmel eşmerkezli dairelerde güneş ve ay tarafından çevrelenmiş bir disk olduğuna inanılıyordu. Cennetin yeraltı dünyasındayken orada bir yerlerde olduğu söylenirdi. Cennetteki kapılar, harplar, beyaz cüppeler, meleklerin kanatları ve sonsuz övgülerin geleneksel nosyonları, İncil'in dünyayı anlamalarına göre cennete dair söylediklerini çok az yorumlayan yüksek sesli incil tefsirine atfediyoruz.

Bugün, kozmos hakkında çok daha fazla astronomik bilgiye sahibiz. Böylece, dünyanın görünüşte daha genişleyen evrenin genişliğindeki küçük bir leke olduğunu biliyoruz. Bize somut bir gerçeklik olarak görünen şeyin temelde, insanlık tarihinin çoğunun varlığından şüphelenmediği kadar kuvvetli bir arada tutulan özenle iç içe geçmiş bir enerji ağından başka bir şey olmadığını biliyoruz. Muhtemelen evrenin% 90'inin "karanlık maddeden" oluştuğunu biliyoruz - ki bu matematikçilerle ilgili teoriler kurabiliyoruz, ancak ne görüyoruz ne de ölçüyoruz.

"Zamanın geçişi" gibi tartışılmaz fenomenlerin bile göreceli olduğunu biliyoruz. Mekânsal kavrayışlarımızı tanımlayan boyutlar (uzunluk, genişlik, yükseklik ve derinlik) bile çok daha karmaşık bir gerçekliğin yalnızca görsel ve entelektüel olarak anlaşılabilir yönleridir. Bazı astrofizikçiler bize en az yedi başka boyut olabileceğini söylüyorlar, ancak çalışma biçimleri bizim için anlaşılmaz. Bu bilim adamları, bu ek boyutların yükseklik, uzunluk, enlem ve zaman kadar gerçek olduğunu tahmin ediyorlar. Böylece en hassas enstrümanlarımızın ölçülebilir sınırlarını aşan bir seviyedesiniz; ve ayrıca aklımızdan, umutsuzca bunalmadan onunla başa çıkmaya bile başlayabiliriz.

Geçtiğimiz on yılların öncü bilimsel başarıları, hemen hemen her alanda mevcut bilgi durumunda devrim yarattı. Peki ya gökyüzü? Ahiretteki yaşam hakkındaki düşüncelerimizi yeniden düşünmek zorunda mıyız?

Ahiret

İlginç bir kelime - ötesinde. Bu taraftan değil, bu dünyadan değil. Ama sonsuz yaşamı daha tanıdık bir ortamda geçirmek ve her zaman yapmayı sevdiğimiz şeyi - tanıyabileceğimiz bedenlerde tanıdığımız insanlarla - tam olarak yapmak mümkün olmaz mıydı? Ahiret hayatı, yükleri, korkuları ve ıstırapları olmadan bu dünyadaki bilinen hayatımızın en güzel zamanının bir uzantısı olamaz mı? Pekala, bu noktada dikkatlice okumalısınız - İncil böyle olmayacağına dair söz vermez. (Bunu tekrar etmeyi tercih ederim - İncil olmayacağına söz vermez).

Amerikalı ilahiyatçı Randy Alcorn, uzun yıllar cennet konusunu işledi. Cennet kitabında, öbür dünyayla ilgili her İncil alıntısını dikkatle inceler. Sonuç, ölümden sonraki yaşamın nasıl olabileceğinin büyüleyici bir portresi. Bu konuda şunları yazıyor:

“Kendimizden bıktık, başkalarından, günahtan, ıstıraptan, suçtan ve ölümden bıktık. Ve yine de, dünyasal yaşamı seviyoruz, değil mi? Çöl üzerindeki gece gökyüzünün genişliğini seviyorum. Şöminenin yanında Nancy'nin yanında oturmayı, üzerimize batırılmış köpeğin yanına bir battaniyeyi yaymayı seviyorum. Bu deneyimler gökleri beklemiyor, ama bizi orada neyin beklediğinin tadına varıyorlar. Dünyadaki bu yaşamla ilgili sevdiğimiz şey, bizi yaptığımız hayata ayarlayan şeylerdir. Burada bu dünyada sevdiğimiz şey, bu hayatın sunduğu en iyi şey değil, aynı zamanda gelecekteki yaşamın bir göstergesidir. ”Öyleyse neden cennetin krallığına bakışımızı dünün dünya görüşleriyle sınırlamalıyız? Çevremiz hakkındaki gelişmiş anlayışımıza dayanarak, cennetteki yaşamın nasıl görünebileceğini tahmin edelim.

Gökyüzündeki Fiziksel

Hristiyanlar arasında kişisel inancın en yaygın kanıtı olan Havarilerin İnancı, "ölülerin dirilişinden" (kelimenin tam anlamıyla: tenden) bahseder. Yüzlerce kez tekrar etmiş olabilirsiniz, ama bunun ne anlama geldiğini hiç düşündünüz mü?

Genel olarak, bir Kıyamet ile bir "ruhsal" beden, bir ihale, eterik, gerçek dışı, bir ruhu andıran bir şey ile ilişkilendirir. Ancak, bu İncil fikrine karşılık gelmez. İncil, dirilen birinin fiziksel bir varlık olacağına işaret eder. Bununla birlikte, beden, bu kavramı anladığımız anlamda ebedi olmayacaktır.

Etlilik (ya da aynı zamanda şeylik) fikrimiz, gerçekliği algıladığımız dört boyuta bağlıdır. Ama eğer gerçekten çok sayıda başka boyut varsa, şeylik tanımımız ne yazık ki yanlıştır.

Dirilişinden sonra, İsa'nın etli bir vücudu vardı. Yemek yiyip gidebilir ve oldukça normal bir görünüm kazandı. Ona dokunabilirsin. Ve yine de istasyondaki Harry Potter gibi görünüşte duvarları aşan gerçekliğimizin boyutlarını kasıtlı olarak havaya uçurmayı başardı. Bunu gerçek değil olarak yorumluyoruz; ama belki de gerçekliğin tüm spektrumunu deneyimleyebilen bir vücut için tamamen normaldir.

O halde, var olabilmek için ne ölüme, hastalığa ve çürümeye maruz kalmayan, ne de havaya, yiyeceğe, suya ve kan dolaşımına bağımlı olmayan gerçek bir bedenle donatılmış, tanınabilir bir Ben olarak sonsuz yaşamı sabırsızlıkla bekleyebiliriz? Evet, gerçekten öyle görünüyor. Mukaddes Kitap “... bizim ne olacağımız henüz açıklanmadı” diyor. “Biliyoruz ki, vahyedildiği zaman biz de onun gibi olacağız; çünkü onu olduğu gibi göreceğiz "(2. Johannes 3,2, Zürih İncil).

Duygu ve zekanızla bir hayat hayal edin - hala kendi özelliklerinizi taşıyacak ve yalnızca gereksiz olan her şeyden arınmış, öncelikleri yeniden düzenleyecekti ve her zaman, her zaman, hayal kurmayı ve yaratıcı bir şekilde özgürce planlayabilecekti. Eski arkadaşlarla bir araya geldiğin ve daha fazla kazanma şansına sahip olduğunun sonsuzluğunu hayal et. Korku, gerginlik veya hayal kırıklığı yaşamadan başkalarıyla ve Tanrı ile olan ilişkileri hayal edin. Asla sevdiklerinize veda etmek zorunda kalmayacağınızı hayal edin.

Henüz değil

Ebedi yaşam, sonsuza dek bitmeyen bir ibadet hizmetine bağlı olmaktan çok uzak, bu dünyada bizim burada optimum olarak bildiğimiz şeyin ihtişamında emsalsiz bir yüceltilmesi gibi görünüyor. Ahiret bizim için sınırlı duyularımızla algılayabileceğimizden çok daha fazlasını saklıyor. Bazen, Tanrı bize bu daha geniş gerçekliğin nasıl göründüğüne dair bir fikir verir. Aziz Paul batıl inançlı Atinalılara Tanrı'nın "herkesten uzak olmadığını ..." (Elçilerin İşleri 1 Kor.7,24-27). Gökyüzü kesinlikle bizim için ölçülebilir bir şekilde yakın değil. Ama sadece “mutlu, uzak bir ülke” de olamaz. O bizi kelimelere dökemeyeceğimiz bir şekilde kuşatmış olamaz mı?

Hayal gücünüzü bir süre çılgınca çalıştırın

İsa doğduğunda, melekler aniden tarladaki çobanlara göründü (Luka 2,8-14). Sanki kendi alemlerinden bizim dünyamıza geldiler. içinde olduğu gibi aynı şey oldu 2. Krallar Kitabı 6:17, melek lejyonları aniden ona göründüğünde korkmuş hizmetçi Elisha'ya değil mi? Öfkeli bir kalabalık tarafından taşlanmadan kısa bir süre önce, Stephen ayrıca normalde insan algısının ötesinde olan parçalı izlenimler ve sesler de açtı (Elçilerin İşleri). 7,55-56). Vahiy'in görümleri Yuhanna'ya böyle mi göründü?

Randy Alcorn, “tıpkı kör insanların çevrelerindeki dünyayı, var olmasına rağmen göremedikleri gibi, biz de günahkârlığımız nedeniyle cenneti göremiyoruz. Düşüşten önce Adem ve Havva'nın bugün bizim için görünmez olanı açıkça görmüş olması mümkün mü? Cennetin krallığının bizden sadece biraz uzakta olması mümkün mü? ”(Cennet, s. 178).

Bunlar büyüleyici spekülasyonlar. Ama bunlar fantezi değil. Bilim bize yaratılışın mevcut fiziksel sınırlamalarımızda algılayabileceğimizden çok daha fazla olduğunu göstermiştir. Bu dünyaya bağlı insan yaşamı, son derece sınırlı bir ölçüde, nihayetinde kim olacağımızın bir ifadesidir. İsa biz insanlara bizden biri olarak geldi ve böylece tüm bedensel yaşamın nihai kaderi olan ölüme kadar insan varlığının sınırlamalarına da boyun eğdi! Çarmıha gerilmeden kısa bir süre önce şöyle dua etti: “Baba, dünya yaratılmadan önce seninle sahip olduğum yüceliği şimdi bana tekrar ver!” Ve duasına devam ettiğini unutmayalım: “Baba, onu [insanlara] verdin. benim için ve olduğum yerde benimle olmalarını istiyorum. Dünya yaratılmadan önce beni sevdiğin için bana verdiğin yüceliğimi görecekler.”7,5 ve 24, İyi Haber İncil).

Son düşman

Yeni göğün ve yeni dünyanın vaatlerinden biri de "ölümün sonsuza dek fethedileceği"dir. Gelişmiş dünyada, on ya da yirmi yıl daha uzun nasıl yaşayacağımızı bulmayı başardık. (Maalesef bu fazladan zamanın nasıl kullanılabileceğini de öğrenemedik). Ama mezardan biraz daha kaçmak mümkün olsa bile, ölüm hala kaçınılmaz düşmanımızdır.

Alcorn, cennetle ilgili büyüleyici çalışmasında şöyle açıklıyor: “Biz ölümü yüceltmemeliyiz - İsa da yüceltmedi. Ölüme ağladı (John 11,35). Ebediyete huzur içinde yürüyen insanlar hakkında güzel hikayeler olduğu gibi, ölümleri ardında bitkin, sersemlemiş, kederli insanlar bırakan zihinsel ve fiziksel olarak tükenmiş, kafası karışmış, bir deri bir kemik kalmış insanları nasıl anlatacağını bilenler de vardır. Ölüm acı verici ve düşmandır, ancak İsa'nın bilgisiyle yaşayanlar için en büyük acı ve en büyük düşmandır” (s. 451).

Bekle! Devam ediyor. , ,

Daha birçok konuya ışık tutabiliriz. Dengeyi sağlamak ve konudan sapmamak şartıyla, ölümden sonra ne bekleyeceğinizi keşfetmek heyecan verici bir araştırma alanıdır.Fakat bilgisayarımdaki kelime sayısı bana bu makalenin zaman sınırları içinde olduğunu hatırlatıyor ve uzay öznedir. Randy Alcorn'dan son, gerçekten neşeli bir alıntı ile bitirelim: "Sevdiğimiz Rab ve değer verdiğimiz arkadaşlarla, keşfedilecek ve büyük maceralar arayan fantastik yeni bir evrende birlikte son kişi olacağız. İsa tüm bunların merkezinde olacak ve soluduğumuz hava neşeyle dolacaktır. Ve daha sonra aslında daha fazla artış olamayacağını düşündüğümüzde fark edeceğiz - olacak! ”(S. 457).

John Halford tarafından


pdfGökyüzü açık - öyle değil mi?