İlk son olmalı!

439 ilk son olmalıİncil'i okuduğumuzda, İsa'nın söylediği her şeyi anlamakta zorlanıyoruz. Tekrar tekrar tekrarlanan bir ifade Matta İncili'nde okunacak: "Ama ilk olanların çoğu sonuncu, sonuncu ilk olacak" (Mt 19,30 LUT).

İsa toplumun düzenini bozmak, statükoyu yükseltmek ve tartışmalı açıklamalar yapmak için tekrar tekrar deniyor gibi görünüyor. Filistin'deki birinci yüzyılda yaşayan Yahudiler İncil'i çok tanıyorlardı. Gelecekteki öğrenciler, İsa ile karşılaştığında şaşırmış ve üzülmüşlerdi. Her nasılsa, İsa'nın sözleri ona uymuyordu. O zamanların hahamları, Tanrı'nın bir nimeti olarak kabul edilen servetleri için oldukça kabul edildiler. Bunlar, sosyal ve dini merdivenin "ilk" arasındaydı.

Başka bir vesileyle, İsa dinleyicilerine şöyle dedi: “İbrahim, İshak ve Yakup'u ve Tanrı'nın krallığındaki tüm peygamberleri gördüğünüzde dişlerin gıcırdaması ve sızı çıkması olacak, ancak kendinizi dışarı attınız! Doğudan ve batıdan, kuzeyden ve güneyden gelecekler ve Tanrı'nın krallığında masaya oturacaklar. Ve bakın, onlar son, ilk onlar; ve ilk olmak üzere ilk "(Lk 13, 28-30 SLT).

İsa'nın annesi, Kutsal Ruh'tan ilham alan Mary, kuzeni Elisabeth'e: "Güçlü bir kolla gücünü kanıtladı; Tutumları gururlu ve kibirli olan tüm rüzgarlarda onları dağılmış. O, güçlü olanı devirdi ve birkaçını büyüttü "(Lk 1,51-52 NGÜ). Belki de burada gururun günah listesinde olduğuna dair bir gösterge vardır ve Tanrı bir berbatlıktır (Spr 6,16-19).

Kilisenin ilk yüzyılında, elçi Pavlus bu ters sırayı onaylar. Sosyal, politik ve dini açıdan, Paul "ilk" biriydi. O etkileyici bir soy ayrıcalığı ile bir Roma vatandaşıydı. "Sekizinci günde, İsrail halkı, İbranice İbranice olan Benjamin kabilesi, yasalara göre Pharisee sünnet edildi" (Phil 3,5 LUT).

Diğer elçilerin önceden görüştüğü vaizler olduğu zaman, Pavlus bir zamanlar Mesih'in hizmetine çağrıldı. Korintliler'e şöyle yazar ve peygamber Yeşaya'yı şöyle ifade eder: “Bilge bilgeliğini yok edeceğim ve bilge anlayışını reddedeceğim. ; ve dünyadan önce zayıf olan şey, onu güçlü olandan utandırmayı seçti (1, Kor 1,19 ve 27 LUT).

Paul, aynı insanlara, doğuştan Mesih'in kendisine, “her zamanki gibi doğuştan doğmuş gibi” göründüğünü, 500'in başka bir fırsatta kardeşi Peter, sonra James ve bütün elçilerin göründüğünü söyler. Başka bir not? Zayıf ve aptallar bilge ve güçlüleri utandırır mı?

Tanrı, genellikle İsrail tarihi boyunca doğrudan müdahale etti ve beklenen düzeni tersine çevirdi. Esau ilk doğdu, ama Jacob doğum hakkını devraldı. İsmail İbrahim'in ilk doğan oğluydu, ancak doğum hakkı İshak'a verildi. Yakup Yusuf'un iki oğlunu kutsadığında, ellerini Manasse'ye değil küçük oğlu Ephraim'e koydu. İsrail'in ilk kralı Saul, halka hükmettiği için Tanrı'ya itaat etmekte başarısız oldu. Tanrı, Jesse'nin oğullarından biri olan David'i seçti. Davut tarlalardaki koyunları korudu ve anonslarına katılmak için çağrılmaları gerekti. En genç olarak bu pozisyon için layık bir aday olarak kabul edilmedi. Yine, diğer tüm önemli kardeşlerden önce bir "Tanrı'nın yüreğinin adamı" seçildi.

İsa'nın hukuk öğretmenleri ve Ferisiler hakkında söylenecek çok şeyi vardı. Neredeyse Matta İncili'nin 23 bölümünün tamamı kendilerine yöneliktir. Sinagogdaki en iyi koltukları sevdiler, pazarlarda karşılandıkları için mutlu oldular, adamlar onlara haham diyorlardı. Kamu onayı için yaptıkları her şey. Yakında önemli bir değişiklik olmalı. "Kudüs, Kudüs ... Kaç kez çocuğunuzu, tavuklarını kanatlarının altında toplayan bir tavuk gibi toplamak istedim; ve sen istemedin! Eviniz ıssız bırakılmalıdır "(Mt 23,37-38 LUT).

Ne demek, "O, güçlü bir tahttan attı ve daha az kaldırdı mı?" Tanrı'nın nimetleri ve armağanları için ne almış olsak, kendimizi övmek için hiçbir neden yoktur! Gurur Şeytan'ın çöküşünün başlangıcını belirledi ve insanlar için ölümcül. Bizi kontrol altına alır almaz, genel bakış açımızı ve tutumumuzu değiştirir.

Onu dinleyen Ferisiler, İsa'yı şeytan prens, Beelzebub adına şeytanları kovmakla suçladı. İsa ilginç bir açıklamada bulunur: "İnsanın Evlatına karşı konuşan her kimse affedilir; ama Kutsal Ruh'a karşı konuşan, ne bu dünyada ne de gelecek dünyada affedilmeyecek "(Mt 12,32 LUT).

Bu, Ferisilere karşı son bir yargıya benziyor. Onlar birçok mucizeye tanıktılar. Doğru ve harika olmasına rağmen, İsa'dan uzak durdular. Son çare olarak, ondan bir işaret istedi. Bu Kutsal Ruh'a karşı günah mıydı? Bağışlama hala onun için mümkün mü? Gururuna ve gönülsüzlüğüne rağmen, İsa'yı seviyor ve pişman olmasını istiyor.

Her zamanki gibi istisnalar vardı. Nicodemus gece İsa'ya geldi, daha fazla şey öğrenmek istedi, ancak Sanhedrin, Yüksek Konsey'den (Joh 3,1) korkuyordu. Daha sonra, İsa'nın cesedini mezara yatırırken Arimithes Yusuf'una eşlik etti. Gamaliel, Ferisileri, havarilerin vaazlarına karşı uyardı (Act 5,34).

Krallıktan dışlanmış mı?

Vahiy 20,11'ta, İsa'nın "ölülerin geri kalanını" yargıladığı Büyük Beyaz Taht'ın önünde bir hüküm okuduk. İsrail'in önde gelen öğretmenlerinin, o dönemde toplumlarının “ilkleri” nihayet çarmıha gerdikleri İsa'yı gördüler mi? Bu çok daha iyi bir "işaret" dir!

Aynı zamanda kendileri de krallıktan dışlanırlar. Doğu ve Batı'dan gelen insanları kendilerine bakıyorlar. Hiçbir zaman Kutsal Yazıları tanıma avantajına sahip olmayan insanlar şimdi Tanrı Krallığı'ndaki büyük festivalde (Lk 13,29) masalarda oturuyorlar. Daha aşağılayıcı ne olabilir?

Ezekiel 37'te ünlü "Ölü Kemikler Alanı" var. Allah peygambere korkutucu bir bakış açısı verir. Kuru kemikler "tıkırtı sesi" ile toplanır ve insan olur. Tanrı, peygambere bu kemiklerin İsrail'in (Ferisiler dahil) tüm evi olduğunu söyler.

"İnsanın oğlu, bu kemikler İsrail'in bütün evi. Bakın, şimdi diyorlar ki, Kemiklerimizin kaldığı ve umudumuzun kaybolduğu ve bizde bittiği "(Hes 37,11 LUT). Ama Tanrı der ki, "Bak, mezarlarını açacağım ve seni mezarlarından, halkımdan çıkaracağım ve seni İsrail topraklarına götüreceğim. Mezarlarınızı açıp sizi, insanlarımı mezarlarınızdan getirdiğimde RAB olduğumu bileceksiniz. Ve size nefesimi vereceğim, tekrar yaşayabileceksiniz, ve sizi topraklarınıza koyacaksınız ve RAB olduğumu bileceksiniz "(Hes 37,12-14 LUT).

Tanrı neden en sonda ilk olanları yerleştirir ve sonuncusu neden ilk olur? Tanrı'nın herkesi sevdiğini biliyoruz - aradaki ilk, son ve her şey. Hepimizle bir ilişki kurmak istiyor. Çok değerli bir tövbe armağanı ancak alçakgönüllülükle Tanrı'nın yüce lütufunu ve kusursuz iradesini kabul edenlere verilebilir.

Hilary Jacobs tarafından


pdfİlk son olmalı!