Müjde - Tanrı'nın Krallığına davetiniz

Tanrı'nın krallığına 492 davetiyesi

Herkesin doğru ve yanlış fikri vardır ve herkes kendi fikrine göre bile yanlış bir şey yapmış durumdadır. "Hata yapmak insandır," diyor iyi bilinen bir söz. Herkes bir arkadaşını hayal kırıklığına uğrattı, bir söz verdi, başkasının duygularına zarar verdi. Herkes suçluluk duygusu biliyor.

Dolayısıyla insanlar Tanrı ile bir ilgisi olmak istemezler. Bir yargı günü istemiyorlar çünkü açık bir vicdanla Tanrı'nın önünde duramayacaklarını biliyorlar. Ona itaat etmeleri gerektiğini biliyorlar, ama bilmediklerini de biliyorlar. Utanıyorsunuz ve kendinizi suçlu hissediyorsunuz. Borçları nasıl kullanılabilir? Zihin nasıl temizlenir? "Affetme ilahi," diye bitiriyor anahtar kelime. Affeden Tanrı'nın Kendisidir.

Birçok insan bu sözleri bilir, ancak Tanrı'nın günahlarını bağışlayacak kadar ilahi olduğuna inanmazlar. Hala kendini suçlu hissediyorsun. Hala Tanrı'nın görünümünden ve yargılama gününden korkuyorlar.

Ancak Tanrı daha önce ortaya çıkmıştı - İsa Mesih'in şahsında. Mahkum etmeye değil, kurtarmaya geldi. Bir affetme mesajı getirdi ve affedilebileceğimizi garanti etmek için bir haç üzerinde öldü.

Haç'ın mesajı olan İsa'nın mesajı, suçlu hissedenler için iyi bir haberdir. İsa, tanrı ve insan bir arada cezamızı aldı. İsa Mesih'in müjdesine inanacak kadar mütevazı olan herkes affedilecek. Bu iyi habere ihtiyacımız var. Mesih'in müjdesi huzur, mutluluk ve kişisel zafer getirir.

Gerçek müjde, iyi haber, Mesih'in vaaz ettiği müjdedir. Aynı müjde elçiler tarafından da vaaz edildi: çarmıha gerilmiş İsa Mesih (I.Korintoslular 1: 2,2), Hristiyanlarda İsa Mesih, zafer umudu (Koloseliler 1,27), ölümden diriliş, insanlık için umut ve kurtuluş mesajı. Bu, İsa'nın vaaz ettiği Tanrı'nın krallığının müjdesidir.

Tüm insanlar için iyi haber

“Ancak Yuhanna yakalandıktan sonra İsa Celile'ye geldi ve Tanrı'nın müjdesini vaaz etti:“ Zaman geldi ve Tanrı'nın krallığı geldi. Tövbe yapın [tövbe edin, geri dönün] ve müjdeye inanın! » (Markos 1,14:15 ”XNUMX). İsa'nın getirdiği bu müjde, hayatı değiştiren ve dönüştüren güçlü bir mesaj olan "iyi haber" dir. Müjde sadece dönüştürmek ve dönüştürmekle kalmaz, aynı zamanda buna karşı çıkan herkesi de üzecektir. Müjde "Tanrı'ya inanan herkesi mutlu eden bir güçtür" (Romalılar 1,16). Müjde Tanrı'nın bize tamamen farklı bir seviyede yaşama davetidir. İyi haber şu ki, Mesih geri döndüğünde bizi tamamen sahiplenecek bir miras var. Aynı zamanda zaten bize ait olabilecek canlandırıcı bir ruhsal gerçekliğe davettir. Pavlus müjde "Evan" İsa'nın gelium "diyor (1 Korintliler 9,12).

"Tanrı İncili" (Romalılar 15,16) ve "Barış İncili" (Efesoslular 6,15). İsa'dan başlayarak, Mesih'in ilk gelişinin evrensel anlamı üzerine odaklanarak, Tanrı'nın krallığının Yahudi görüşünü yeniden tanımlamaya başlar. Pavlus, Yahudi ve Celile'nin tozlu sokaklarında yürüyen İsa'nın şimdi Tanrı'nın sağ tarafında oturan ve "tüm güçlerin ve güçlerin başı" olan yükselmiş Mesih olduğunu öğretiyor. (Koloseliler 2,10). Pavlus'a göre, İsa Mesih'in ölümü ve dirilişi müjde içinde “ilk” gelir; onlar Tanrı'nın planındaki kilit olaylardır Korintoslular 1: 15,1-11). Müjde yoksullar ve ezilenler için iyi haberdir.Tarihin bir amacı vardır. Sonunda, hukuk iktidarı değil zafer kazanacak.

Deldi el, zırhlı yumruk üzerinde zafer kazandı. Kötülüğün krallığı, Hıristiyanların kısmen yaşadığı şeylerin bir sırası olan İsa Mesih'in krallığına yol açar.

Pavlus, Müjde'nin Koloselilere bu yönünün altını çizdi: «Sizi azizlerin mirasına ışıkta etkili kılan Baba sayesinde teşekkür ederim. Bizi karanlığın gücünden kurtardı ve bizi kurtuluşumuz olan, günahların affedildiği sevgili oğlunun krallığına koydu » (Koloseliler 1,12:14 ve).

Bütün Hıristiyanlar için müjde gelecekte gerçek ve umuttur. Yükselen Mesih, Rab zamanla, mekânda ve burada olan her şey Hıristiyanlar için şampiyon. Cennete yükseltilmiş olan her yerde var olan güç kaynağıdır (Eph3,20-21).

İyi haber şu ki, İsa Mesih dünyevi yaşamındaki her engelin üstesinden geldi. Haç yolu, Tanrı'nın krallığına zor ama muzaffer bir yoldur. Bu yüzden Pavlus müjdeyi kısaca özetleyebilir, "çünkü çarmıha gerilmiş İsa Mesih dışında aranızda hiçbir şey bilmemenin doğru olduğunu düşündüm" (1 Korintliler 2,2).

Büyük ters

İsa Celile'de göründüğünde ve müjdeyi ciddi şekilde vaaz ettiğinde bir cevap bekledi. Bugün bizden de bir cevap bekliyor. Ancak İsa'nın krallığa girme daveti boşlukta kalmadı. İsa'nın Tanrı'nın Krallığı çağrısına, Roma yönetiminden muzdarip bir ülkeyi oturtup dikkat çeken etkileyici işaretler ve mucizeler eşlik etti. İsa'nın Tanrı'nın Krallığı tarafından ne kastettiğini açıklığa kavuşturmasının bir nedeni de budur. İsa'nın zamanındaki Yahudiler, Davut ve Süleyman'ın ihtişamını uluslarına geri getirecek bir lideri bekliyordu. Ancak İsa'nın mesajı, Oxford ”bilgini NT Wright'ın yazdığı gibi“ çift devrimci ”idi. Birincisi, Yahudi bir süper devletin Roma boyunduruğunu tutacağı ve onu tamamen farklı bir şeye dönüştüreceği yönündeki popüler beklentiyi aldı. Siyasi kurtuluşun yaygın umudunu manevi kurtuluş mesajı yaptı: İncil!

"Tanrı'nın Krallığı geldi, öyle görünüyordu, ama öyle olduğunu hayal ettiğin şey bu değildi". İsa, iyi haberinin sonuçlarıyla insanları şok etti. «Ama ilk olan çoğu son olacak ve son olacak ilk olacak» (Matta 19,30).

Yahudilere, “Dişler ağlayacak ve gıcırdayacak” dedi, “eğer İbrahim, İshak ve Yakup'u ve Tanrı'nın krallığındaki tüm peygamberleri görürseniz, ama dışarı itilirsiniz” (Luka 13,28).

Büyük ayin herkes için oradaydı (Luka 14,16: 24). Yahudi olmayanlar da Tanrı'nın Krallığına davet edildi. Ve bir saniye daha az devrimci değildi.

Bu Nasıralı peygamber, kanunsuzlar için - cüzamlılardan ve sakatlardan açgözlü vergi tahsildarlarına - ve hatta bazen nefret edilen Roma zulümcileri için bolca zamana sahip görünüyordu. İsa'nın getirdiği iyi haber, sadık öğrencilerinin bile tüm beklentileriyle çelişti (Luka 9,51: 56). İsa tekrar tekrar gelecekte bekledikleri krallığın çalışmalarında dinamik olarak mevcut olduğunu söyledi. Özellikle dramatik bir olaydan sonra şöyle dedi: "Ama eğer kötü ruhları Tanrı'nın parmakları arasından sürersem, o zaman Tanrı'nın krallığı size geldi" (Luka 11,20). Başka bir deyişle, İsa'nın işini gören insanlar geleceğin şimdisini yaşadılar. İsa, popüler beklentileri en az üç şekilde tersine çevirdi:

  • İsa, Tanrı'nın Krallığının saf bir armağan olduğu - zaten şifa veren Tanrı'nın Efendisi olduğu - iyi haberi öğretti. İsa "Rab'bin Merhamet Yılı" nı böyle başlattı (Luka 4,19:61,1; Yeşaya 2). Fakat çalışkan ve yük altında olan yoksullar ve dilenciler, suçlu çocuklar ve tövbe eden vergi tahsildarları, tövbe eden fahişeler ve toplumun yabancıları imparatorluğa "kabul edildi". Kara koyun ve ruhsal olarak kayıp koyunlar için, kendi çobanlarını ilan etti.
  • İsa'nın iyi haberi gerçek tövbe ile Tanrı'ya dönmeye hazır olanlar için de vardı. Bu günahkâr tövbe eden günahkarlar, Tanrı'da dolaşan oğulları ve kızları için ufukta arama yapan ve "hala uzakta" olduklarında gören cömert bir baba bulacaklardı. (Luka 15,20). Müjdenin iyi haberi, yürekten söyleyen herkesin: “Tanrı günahkarlara merhamet et” anlamına gelir. (Luka 18,13) ve içtenlikle Tanrı'nın sempatik duruşmasını bulacağı anlamına gelir. Her zaman. «Sor, size verilecek; aramak, bulacaksınız; vur, açacaksın » (Luka 11,9). İnanın ve dünyanın yollarından uzaklaşanlar için, duyabilecekleri en iyi haber buydu.
  • İsa'nın Müjdesi, hiçbir şeyin, tam tersi gibi görünse bile, İsa'nın getirdiği krallık zaferini durduramayacağı anlamına geliyordu. Bu imparatorluk acı ve acımasız bir direnmeyle karşı karşıya kalacaktı, ama nihayetinde doğaüstü güç ve şeref kazanacaktı.

Mesih öğrencilerine şöyle dedi: "Ama İnsan Oğlu onun görkemine geldiğinde ve onunla birlikte tüm melekler, görkeminin tahtına oturacak ve bütün insanlar onun önünde toplanacak. Ve onları bir çoban koyunlardan keçilerden ayırır gibi ayırır » (Matta 25,31-32).

Bu yüzden İsa'nın iyi haberi "zaten" ile "henüz değil" arasında dinamik bir gerilime sahipti. Krallığın müjdesi, zaten var olan Tanrı'nın saltanatına atıfta bulundu - "Körlere bakın ve topalları yürüyün, cüzamlılar saflaşın ve sağırları duyun, ölüler ayağa kalktı ve müjde fakirlere vaaz verdi" (Matta 11,5).

Fakat imparatorluk, tam olarak gerçekleşmesinin hala yakın olması anlamında "henüz" yoktu. Müjde'yi anlamak, bu iki yönlü yönü anlamak anlamına gelir: bir yandan, zaten halkında yaşayan kralın vaat edilen varlığı ve diğer yandan dramatik dönüşü.

Kurtuluşunun müjdesi

Misyoner Paul, İncil'in ikinci Büyük Hareketi'ni tetiklemeye yardımcı oldu - küçük Judea'dan birinci yüzyılın ortalarında son derece ekili Yunan-Roma dünyasına yayılması. Dönüştürülmüş Hıristiyan zulüm Paul, müjdenin göz kamaştırıcı ışığını gündelik hayatın prizmasından yönlendirir. Yüceltilmiş Mesih'i överken, müjdenin pratik sonuçlarıyla da ilgilenir. Fanatik direnişe rağmen, Pavlus diğer Hıristiyanlara İsa'nın yaşamının, ölümünün ve dirilişinin nefes kesici anlamını iletir: «Kötü işlerde bir zamanlar uzaylı ve düşman olan sizin için bile, şimdi ölümlü bedeninin ölümü ile uzlaştı. kendinizi yüzünün önünde kutsal ve suçsuz ve kusursuz bir yere koyun; Eğer sadece iman içinde kalırsanız, sağlam ve sağlam olursanız, duyduğunuz ve cennetteki tüm canlılara vaaz edilen müjdenin umudundan ayrılmazsanız. Paul, kuluyum » (Koloseliler 1,21:23 ve). Kılınan. Kusursuz. Grace. Redemption. Affetmek. Ve sadece gelecekte değil, şimdi ve burada. Bu, Paul'ün müjdesi.

Kıyamet, Synoptics ve John'un okurlarını sürdüğü doruğa (Yuhanna 20,31), Hıristiyanın günlük hayatı için müjdenin iç gücünü serbest bırakır. Mesih'in dirilişi müjdeyi doğrular.

Bu yüzden Paul öğretir, uzak Judea'daki olaylar tüm insanlara umut verir: «Müjdeden utanmıyorum; çünkü önce Yahudileri ve Yunanlıları da inanan herkesi kutsayan Tanrı'nın gücüdür. Çünkü iman inancından gelen Tanrı'nın önünde geçerli olan doğruluğu ortaya koymaktadır ». (Romalılar 1,16-17).

Burada ve şimdi geleceği yaşamak için bir çağrı

Elçi John, müjdeye başka bir boyut ekler. İsa'ya «sevdiği öğrencinin» (Yuhanna 19,26), onu hatırladı, bir çobanın kalbi olan bir adam, endişeleri ve korkuları olan insanlar için derin bir sevgiye sahip bir kilise lideri.

«İsa'nın bu kitapta yazılmayan öğrencilerinden önce yaptığı birçok işaret vardı. Fakat bunlar, İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olan Mesih olduğuna ve onun adına inançla hayat yaşayabileceğine inanabilmeniz için yazılmıştır » (Yuhanna 20,30: 31).

John'un müjde sunumu, "inançla hayata sahip olabilmeniz için" dikkat çekici ifadesinde özüne sahiptir. Yuhanna mucizevi bir şekilde müjdenin başka bir yönünü aktarır: Büyük kişisel yakınlık anlarında İsa Mesih. John, Mesih'in varlığına hizmet eden kişisel hakkında canlı bir açıklama verir.

Yuhanna İncili'nde güçlü bir halk vaizi olan bir Mesih'le karşılaşıyoruz (Yuhanna 7,37: 46). İsa'yı sıcak ve misafirperver görüyoruz. Davetkar davetinden "Gel ve gör!" (Yuhanna 1,39) Thomas'ın parmağını stigmata eline koymasından şüphe duyma zorluğuna kadar (Yuhanna 20,27), ete giren ve aramızda yaşayan portre unutulmaz. (Yuhanna 1,14).

İnsanlar İsa ile o kadar hoş ve rahat hissettiler ki onunla canlı bir alışveriş yaptılar (Yuhanna 6,58). Yanında aynı tabaktan yemek yiyorlardı (Yuhanna 13,23: 26). Onu o kadar derinden sevdiler ki, onu gördükleri anda, balık yemek için bankaya yüzdüler, kendini kızarttılar (Yuhanna 21,7: 14).

Yuhanna İncili bize müjdenin İsa Mesih'in etrafında ne kadar döndüğünü, örneğini ve onun aracılığıyla aldığımız ebedi hayatı hatırlatıyor. (Yuhanna 10,10).

Müjdenin vaaz edilmesinin yeterli olmadığını hatırlatır. Biz de yaşamalıyız. Elçi Johan nes bizi cesaretlendiriyor: Örneğimiz başkalarını Tanrı'nın Krallığı'nın iyi haberi bizimle paylaşmaya ikna etmeye yardımcı olabilir. Kuyuda İsa Mesih ile tanışan Samiriyeli kadına böyle oldu (Yuhanna 4,27-30) ve Maria von Magdala (Yuhanna 20,10: 18).

Öğrencilerin ayaklarını yıkayan mütevazi hizmetçi Lazarus'un mezarına ağlayan kişi bugün yaşıyor. Varlığını Kutsal Ruh'un ikametgahı yoluyla bize verir:

«Beni seven her kimse sözümü tutacak; ve babam onu ​​sevecek ve biz ona gelip onunla yaşayacağız ... kalbin korkmayacak veya korkmayacak » (Yuhanna 14,23:27 ve).

İsa, bugün Kutsal Ruh aracılığıyla halkını aktif olarak yönetmektedir. Davetiyesi her zamanki gibi kişisel ve cesaret verici: "Gel ve gör!" (Yuhanna 1,39).

Neil Earle tarafından


pdfMüjde - Tanrı'nın Krallığına davetiniz