İsa: Hayat Ekmeği

Ekmek kelimesini İncil'de ararsanız 269 ayette bulursunuz. Ekmek, Akdeniz'de günlük yemeklerin ana maddesi ve sıradan insanların temel diyeti olduğu için bu şaşırtıcı değil. Tahıllar, yüzyıllar ve hatta binlerce yıl boyunca insanlar için protein ve karbonhidratların çoğunu sağlar. İsa, ekmeği sembolik olarak yaşam veren olarak kullandı ve şöyle dedi: “Gökten gelen yaşayan ekmek benim. Bu ekmeği kim yerse sonsuza kadar yaşayacak. Ve vereceğim ekmek benim etim - dünyanın yaşamı için »(John 6,51).

İsa, birkaç gün önce mucizevi bir şekilde beş arpa somunu ve iki balıkla beslenen bir kalabalıkla konuştu. Bu insanlar onu takip etmiş ve onlara tekrar yemek vermesini ummuştu. İsa'nın bir gün önce insanlara mucizevi bir şekilde verdiği ekmek, onları birkaç saat boyunca besledi, ancak daha sonra tekrar aç kaldılar. İsa, atalarını sadece geçici olarak canlı tutan başka bir özel besin kaynağı olan manna'yı hatırlatıyor. Fiziksel açlıklarını onlara manevi bir ders vermek için kullandı:
"Ben hayatın ekmeğiyim. Babalarınız çölde man yediler ve öldüler. Onu yiyen ölmesin diye gökten gelen ekmek budur »(Yuhanna 6,48-49).

İsa, yaşam ekmeğidir, yaşayan ekmeğidir ve kendisini İsraillilerin olağanüstü yiyecekleri ve yedikleri mucizevi ekmekle karşılaştırır. İsa dedi: Mucizevi bir yemek almayı umarak onu aramalı, ona inanmalı ve onu takip etmek yerine onun aracılığıyla sonsuz yaşam almalısınız.
İsa, Capernaum'daki sinagogda vaaz verdi. Kalabalıktan bazıları Yusuf ve Meryem'i şahsen tanıyordu. Burada tanıdıkları, anne babasını tanıdıkları, Allah'tan kişisel bilgi ve yetki sahibi olduğunu iddia eden bir adam vardı. İsa'ya yaslanıp bize dediler ki: "Bu, babasını ve annesini tanıdığımız Yusuf'un oğlu İsa değil mi? Şimdi nasıl "Ben cennetten geldim" diyebilir? (Johannes 6,42-43).
İsa'nın ifadelerini tam anlamıyla aldılar ve yaptığı manevi analojileri anlamadılar. Ekmek ve etin sembolizmi onun için yeni değildi. Binlerce yıl boyunca insan günahları için sayısız hayvan kurban edilmişti. Bu hayvanların eti kızartılmış ve yenmiştir.
Tapınakta özel bir kurban olarak ekmek kullanılırdı. Her hafta tapınağın kutsal alanına yerleştirilen ve ardından rahipler tarafından yenen gösteri ekmekleri, onlara Tanrı'nın onların sağlayıcısı ve koruyucusu olduğunu ve sürekli olarak O'nun huzurunda yaşadıklarını hatırlattı (3. Musa 24,5-9).

İsa'dan onun etini yiyip kanını içmenin sonsuz yaşamın anahtarı olduğunu duydular: "Doğrusu, doğrusu size derim ki, İnsanoğlu'nun etini yiyip kanını içmezseniz, hayatınız olmaz. içinde sen. Etimi yiyip kanımı içen bende kalır, ben de onda »(Johannes 6,53 ve 56).

Kan içmek, uzun süredir günah olduğu öğretilen insanlar için özellikle çirkindi. İsa'nın eti yemek ve kanını içmek de kendi öğrencilerinin kavraması zordu. Birçoğu İsa'dan döndü ve onu bu noktada takip etmeyi bıraktı.
İsa 12 öğrenciye kendisini de bırakıp bırakmayacaklarını sorduğunda, Petrus cesaretle sordu: “Rab, nereye gidelim? Sonsuz yaşam sözlerin var; ve inandık ve tanıdık: Sen Tanrı'nın Kutsalısın »(Yuhanna 6,68-69). Öğrencileri muhtemelen diğerleri kadar kafası karışıktı, ancak İsa'ya inandılar ve yaşamları pahasına O'na güvendiler. Belki daha sonra, son akşam yemeğinde Fısıh kuzusunu yemek için bir araya geldiklerinde İsa'nın etini yiyip kanını içmekle ilgili sözlerini hatırladılar: “Fakat onlar yemek yerken İsa ekmeği aldı, şükretti ve onu kırdı ve havarilere verdi ve dedi: Alın, yiyin; bu benim vücudum. Ve kâseyi aldı, şükretti ve onlara vererek dedi: Hepiniz ondan için; Bu, günahların bağışlanması için birçokları için dökülen antlaşmanın kanıdır ”(Matta 26,26-28).

Hıristiyan yazar, profesör ve rahip Henri Nouwen, sık sık Komünyon'da sunulan kutsanmış ekmek ve şarabı düşündü ve şu metni yazdı: "Topluluğun hizmetinde konuşulan, alınan, kutsanmış, kırık ve bir rahip olarak hayatımı özetle. Çünkü her gün masada topluluğumun üyeleriyle buluştuğumda ekmek alıyorum, kutsuyorum, kırıyorum ve onlara veriyorum. Bu sözler de hayatımı bir Hıristiyan olarak özetler, çünkü bir Hıristiyan olarak dünyaya ekmek, alınan, kutsanmış, kırılmış ve verilen ekmek olarak adlandırılırım. Ancak en önemli şey, kelimelerin bir insan olarak hayatımı özetlemesidir, çünkü sevgilinin hayatı hayatımın her anında görülebilir. »
Ayette ekmek yemek ve şarap içmek bizi Mesih'le bir yapar ve Hıristiyanları birbirimize bağlar. Biz Mesih'teyiz ve Mesih içimizde. Biz gerçekten Mesih'in bedeniyiz.

Yuhanna'yı incelerken, İsa'nın etini nasıl yerim ve İsa'nın kanını nasıl içerim? İsa'nın 'etini yiyip' kanını içmenin gerçekleşmesi, Rab'bin sofrası kutlamalarında tasvir ediliyor mu? Öyle düşünmüyorum! Sadece Kutsal Ruh aracılığıyla İsa'nın bizim için ne yaptığını anlayabiliriz. İsa, dünya hayatı için canını (etini) vereceğini söyledi: "Vereceğim ekmek benim etimdir - dünya hayatı için" (Yuhanna 6,48-51).

Bağlamdan, “ye ve iç (açlık ve susuzluk)” ifadesinin “gel ve inan”ın manevi anlamı olduğunu anlıyoruz, çünkü İsa şöyle dedi: “Hayatın ekmeğiyim. Bana gelen aç kalmaz; ve bana iman eden asla susamaz" (Johannes 6,35). İsa'ya gelen ve iman edenlerin hepsi onunla benzersiz bir birlikteliğe girerler: "Etimi yiyip kanımı içen bende kalır, ben de onda" (Yuhanna). 6,56).
Bu yakın ilişki ancak İsa Mesih'in vaat edilen Kutsal Ruh aracılığıyla diriltilmesinden sonra mümkün oldu. “Hayat veren ruhtur; et işe yaramaz. Size söylediğim sözler ruhtur ve yaşamdır »(Yuhanna 6,63).

İsa, bir insan olarak kendi kişisel yaşam durumunu bir model olarak alır: "Kim benim etimi yiyip kanımı içerse, bende kalır ve ben onda kalırım" (Yuhanna 6,56). İsa'nın Baba aracılığıyla yaşadığı gibi, biz de O'nun aracılığıyla yaşamalıyız. İsa, Baba aracılığıyla nasıl yaşadı? “O zaman İsa onlara dedi: İnsanoğlunu yücelttiğinizde, benim olduğumu ve kendim için hiçbir şey yapmadığımı, ancak Baba'nın bana öğrettiği gibi konuştuğumu bileceksiniz” (Yuhanna 8,28). Rab İsa Mesih ile burada, Baba Tanrı'ya kusursuz, koşulsuz bir bağımlılık içinde yaşayan bir kişi olarak tanışıyoruz. Hristiyanlar olarak şunu söyleyen İsa'ya bakıyoruz: «Ben gökten gelen diri ekmeğim. Bu ekmeği kim yerse sonsuza kadar yaşayacak. Ve vereceğim ekmek benim etim - dünyanın yaşamı için »(John 6,51).

Sonuç, 12 öğrenci gibi, İsa'ya gelip inanıyoruz ve O'nun affedilmesini ve sevgisini kabul ediyoruz. Minnettarlıkla, kurtuluşumuzun armağanını kucaklıyor ve kutluyoruz. Aldığımızda, Mesih'te bize ait günah, suçluluk ve utanç özgürlüğünü yaşıyoruz. Bu yüzden İsa çarmıhta öldü. Amaç, bu dünyada yaşamını İsa'ya aynı bağımlılıkla yaşamanızdır!

ile Sheila Graham