Hukuk ve zarafet

184 kanunu ve zarafeti

Birkaç hafta önce Billy Joel'in "State of Mind New York" şarkısını çevrimiçi haberlerimi incelerken dinlediğimde, yanlışlıkla bir sonraki makaleye rastladım. New York eyaletinin son zamanlarda evcil hayvan dövmesini ve delmeyi yasaklayan bir yasa çıkardığını belirtiyor. Böyle bir yasanın gerekli olduğunu öğrenmek beni eğlendirdi. Görünüşe göre, bu uygulama bir trend haline geliyor. New York'luların bu yasaların geçtiğini not aldıklarından şüpheliyim, çünkü bu eyalette son zamanlarda yürürlüğe girenlerden sadece biriydi. Doğası gereği her seviyedeki hükümetin yasal bir zihniyeti vardır. Kuşkusuz birçok yeni yasak ve emri kabul ediyorlar. Çoğunlukla, dünyayı daha iyi bir yer haline getirmeye çalışıyorlar. Yasalar bazen gereklidir çünkü insanlar sağduyulu değildir. Bununla birlikte, CNN haber kanalı, ABD'de 201440.000 yılında yeni yasaların yürürlüğe girdiğini bildirdi.

Neden bu kadar çok yasa var?

Çünkü biz günah arzusundaki insanlar var olan düzenlemelerde boşluklar bulmaya çalışıyorlar. Sonuç olarak, giderek daha fazla kanuna ihtiyaç duyulmaktadır. Yasaların insanları mükemmelleştirebilmesi için çok az şey gerekli olacaktı. Ama bu böyle değil. Yasanın amacı kusurlu insanları kontrol altında tutmak ve sosyal düzen ve uyumu teşvik etmektir. Romalılar'da 8,3, Roma'nın cemaatine yazdığı mektubunda Paul, Tanrı'nın İsrail'e Musa aracılığıyla verdiği yasaların sınırlarını (Romalılar 8,3 GN) yazdı. “Kanun bize insanlara hayat veremedi çünkü bencil doğamıza aykırı değildi. Bu nedenle, Tanrı, Oğlu'nu bencil günah işleyen çürüğümüzün fiziksel formunda gönderdi ve günah suçu için bir fedakarlık olarak ölmesine izin verdi. Bu yüzden günahın gücünü açtığı süreci günah haline getirdi: insan doğasında. "

Yasanın sınırlarını anlamayan, İsrail'in dini liderleri Musa hukukuna ek hükümler ve eklemeler eklediler. Ayrıca, bu yasaları takip etmenin, onlara itaat etmelerinin neredeyse imkansız olduğu bir nokta vardı. Kaç tane kanun geçirilmiş olursa olsun, yasaları koruyarak mükemmellik asla başarılmadı (ve asla gerçekleştirilmeyecek). Ve tam olarak Paul'un geldiği yerdi. Tanrı, halkını kusursuz (sadece ve kutsal) yapmak için yasa vermedi. Sadece Tanrı insanları mükemmel, adil ve kutsal kılar. Hukuku ve zarafeti yan yana getirerek, bazıları beni Tanrı'nın yasasından nefret etmek ve antinomizmi teşvik etmekle suçluyorlar. (Antinomizm, lütufla ahlaki yasaları tutma zorunluluğundan kurtulduğu inancıdır). Fakat hiçbir şey gerçeklerden uzak değildir. Diğer herkes gibi, insanların da yasalarda daha iyi olmasını diliyorum. Kanunsuzluğun var olduğunu kim bilmek ister? Ancak Pavlus'un bize hatırlattığı gibi, yasanın ne yapabileceğini ve ne yapamayacağını bilmek hayati önem taşıyor, Tanrı'nın merhametine, İsrail'e onları daha iyi bir yolda götürmek için On Emir'i içeren yasayı verdi. Bu nedenle, Romalılar 7,12’te Paul, “yasanın kendisi kutsal ve emir kutsal, adil ve güzel” dedi. Ancak doğası gereği yasa sınırlıdır. Kurtuluşa neden olmaz, kimseyi suçluluk ve lanetten kurtarmaz. Yasa bizi haklı çıkaramaz veya uzlaştıramaz, yalnız onayla ve yücelt.

Bunu ancak Tanrı'nın lütfu, bize ve İsa'nın içindeki Kutsal Ruh'un uzlaştırılması çalışmaları ile yapabilir. Tıpkı Paul'un Galatyalılarda [GN] 2,21 yazdığı gibi: “Tanrı'nın lütfunu reddetmiyorum. Tanrı'nın önünde yasaları yerine getirmemiz konusunda ısrar edersek, Mesih boşuna ölmüş olurdu ".

Bu bağlamda, Karl Barth bir İsviçre hapishanesinde mahkumlara vaaz verdi:
“Öyleyse İncil'in ne dediğini ve Hıristiyanların birlikte duymaları için ne denildiğini duyalım: lütufla kabul edildin! Kimse bunu kendilerine söyleyemez. Başka kimseye söyleyemez. Bunu her birimize yalnızca Tanrı söyleyebilir. Bu ifadeyi doğrulamak İsa Mesih'i alır. Elçinin iletişim kurması gerekiyor. Ve buradaki toplantımızı onları aramızda yaymak için Hristiyan olarak alıyor. Bu yüzden dürüst haberler ve çok özel bir mesaj, hepsinin en heyecan verici haberleri, hem de en yararlıları - gerçekten de tek yararlı olanı. ”

İyi haberleri duyurken müjde, bazı insanlar Tanrı'nın lütfunun işe yaramadığından korkuyor. Hukukçular özellikle, lütufu kanunsuzluğa dönüştüren insanlar için endişeleniyorlar. İsa'nın yaşamımızın Tanrı ile olan bir ilişki olduğunu ortaya çıkardığı gerçeği anlayamazsınız. O'na hizmet ederek, Yaratan ve Kurtarıcı olarak konumu hiçbir şekilde sorgulanamaz.

Bizim rolümüz İyi Haber’i yaşamak ve paylaşmak, Tanrı'nın sevgisini ilan etmek ve Tanrı’nın yaşantısına olan öz vahiy ve müdahalesine şükran örneği olmaktır. Karl Barth, "Church Dogmatics" te Tanrı'ya olan itaatin şükran şeklinde başladığını yazdı: "Grace şükran uyandırırken, bir ses de yankı uyandırırken şükran uyandırır."

Barth daha fazla yorum yaptı:
“Tanrı sevdiğinde, en içte bulunduğunu, sevdiği ve bu nedenle arkadaşlık kurup aradığı gerçeğini ortaya koyuyor. Bu varlık ve yapmak, sevginin Tanrı'nın lütfu olduğu ölçüde, diğer tüm sevgi türlerinden ilahi ve farklıdır. Lütuf, Tanrı'nın kendi özgür sevgisi ve iyiliği ile, kendi sevgisinin bir hak veya önkoşulunun şartı olmadan, herhangi bir değersizlik veya muhalefet tarafından engellenmemiş, aksine aksine, tüm hürmetsizlik tarafından engellenmeden, aradığı, kabul edilemez bir doğasıdır. ve tüm direncin üstesinden gelmek için. Bu ayırt edici özellikte, Tanrı'nın sevgisinin ilahiyatını tanıyoruz. ”

Kanun ve zarafet söz konusu olduğunda deneyiminizin benimkinden farklı olmadığını hayal edebiliyorum. Senin gibi, yasaya bağlı biriyle değil, sevgiden kaynaklanan bir ilişkiye sahip olmayı tercih ederim. Tanrı'nın bize olan sevgisi ve nezaketinden dolayı, O'nu da sevmek ve memnun etmek istiyoruz. Tabii ki, ona görev duygusundan uymaya çalışabilirim, ancak gerçek aşk ilişkisinin bir ifadesi olarak onunla birlikte hizmet etmeyi tercih ederim.

Lütuf içinde yaşam hakkında düşünmek bana Billy Joel: "İman tutmak" adlı başka bir şarkı hatırlatıyor. Teolojik olarak kesin değilse, şarkı önemli bir mesaj getiriyor: “Eğer hafıza kalırsa, evet, o zaman inancı koruyacağım. Evet, evet, evet İmanı korumak için. Evet, inancımı korudum. Evet yaparım. "

Joseph Tkach tarafından


pdfHukuk ve zarafet