Rapture - İsa'nın dönüşü

Bazı Hristiyanlar tarafından savunulan "tecavüz doktrini" İsa geri döndüğünde kiliseye ne olacağı ile ilgilenir - bu genellikle "ikinci geliş" söz konusu olduğunda. Öğretim, inananların bir tür küçük yükseliş yaşadıklarını; bir noktada şan içinde döndüğünde Mesih'e "taşınacaklar". Esas olarak, tecavüz inananları tek bir geçit olarak hizmet eder:

1. Selanikliler 4,15-17:
«Bunu size Rab'den bir sözle söylüyoruz, Rab'bin gelişine kadar yaşayan ve kalan biz uykuya dalmış olanları ortadan kaldırmayacağız. Kendisi için, emir verildiğinde, başmelek sesi ve Tanrı'nın trompeti yankılanınca Rab gökten inecek ve önce Mesih'te ölen ölüler dirilecek. Ondan sonra yaşayan ve kalan bizler onlarla havadaki bulutlara Rab'be doğru yakalanacağız; ve böylece daima Rab'bin yanında olacağız. »

Vecd doktrini, 1830 civarında John Nelson Darby adında bir adama kadar uzanıyor gibi görünüyor. İkinci geliş zamanını iki kısma ayırdı. İlk olarak, sıkıntıdan önce, Mesih azizlerine gelirdi ("kendinden geçme"); sıkıntıdan sonra onlarla birlikte gelecekti ve ancak o zaman Darby gerçek ikinci gelişini, Mesih'in ihtişam ve ihtişamıyla "ikinci gelişini" gördü. Vecd'e inananlar, "büyük musibet" için, Tecavüz'ün ne zaman gerçekleşeceği konusunda farklı görüşlere sahiptirler: musibetten önce, sırasında veya sonrasında (sıkıntı öncesi, ortası ve sonrası). Buna ek olarak, Hıristiyan kilisesinde yalnızca seçkin bir seçkinin sıkıntının başlangıcında kendinden geçeceğine dair bir azınlık görüşü vardır.

Grace Communion International (GCI / WKG) bu coşku hakkında ne düşünüyor?

Eğer biz 1. Selanikliler 4,15-17, Elçi Pavlus sadece, "Tanrı'nın borazanının" sesiyle, Mesih'te ölen ölülerin önce dirileceğini ve hala hayatta olan inananlarla birlikte "havadaki bulutların üzerinde" yükseleceğini söylüyor gibi görünüyor. Rab karşısında". Tüm Kilise'nin - ya da Kilise'nin bir kısmının - Felaketten önce, sırasında veya sonrasında kendinden geçmesi veya başka bir yere nakledilmesi söz konusu değildir.

Matta 24,29-31 benzer bir olaydan bahsediyor gibi görünüyor. Matta'da İsa, azizlerin "ama o zamanın sıkıntısından hemen sonra" toplandığını söylüyor. Diriliş, toplanma ya da eğer isterseniz, "kendinden geçme" kısaca İsa'nın ikinci gelişinde gerçekleşir. Bu kutsal yazılardan, kendinden geçme doktrinlerinin yaptığı ayrımları anlamak zordur. Bu nedenle kilise, yukarıda bahsedilen kutsal yazıların olgusal bir yorumunu alır ve verilen özel bir vecd görmez. Söz konusu ayetler, İsa'nın ihtişamıyla geri döndüğünde, ölü azizlerin diriltileceğini ve hala hayatta olanlarla birleşeceğini söylüyor.

İsa'nın dönüşünden önce, sırasında ve sonrasında kiliseye ne olacağı sorusu Kutsal Yazılarda büyük ölçüde açık kalmaktadır. Öte yandan, Kutsal Yazılar'ın açıkça ve dogmatik olarak söylediklerinden emin olabiliriz: İsa dünyayı yargılamak için şerefine geri dönecektir. O'na sadık kalanlar tekrar yükselecek ve sonsuza dek neşe ve zaferle O'nunla yaşayacaklar.

Paul Kroll tarafından


pdfRapture - İsa'nın dönüşü