İsa, Kutsal Ruh hakkında ne diyor

383 İsa'nın kutsal ruh hakkında söylediklerini

Zaman zaman Kutsal Ruh'un yanı sıra Baba ve Oğul'un Tanrı olduğunu anlamayı zorlayan inançlılarla da konuşuyorum - Üçlü Birliğin üç kişisinden biri. Ben Baba ve Oğul'u insan olarak tanımlayan nitelikleri ve eylemleri ve Kutsal Ruh'un bir insanla aynı şekilde tanımlandığını göstermek için genellikle Kutsal Yazılardan örnekler kullanırım. Sonra Kutsal Kitaptaki Kutsal Ruh'a atıfta bulunan birçok başlığı adlandırırım. Sonunda, İsa'nın Kutsal Ruh hakkında ne öğrettiği hakkında konuşacağım. Bu yazıda onun öğretilerine odaklanacağım.

Yuhanna İncili'nde İsa, Kutsal Ruh'tan üç şekilde bahseder: Kutsal Ruh, Gerçeğin Ruhu ve Paraklētos (çeşitli İncil çevirilerinde savunucu, danışman, yardımcı ve teselli edici olarak verilen Yunanca bir kelime). Kutsal Yazılar, İsa'nın Kutsal Ruh'u yalnızca bir güç kaynağı olarak görmediğini gösterir. Paraklētos kelimesi "yanında duran" anlamına gelir ve genellikle Yunan literatüründe bir konuda birini temsil eden ve savunan kişi olarak anılır. Yuhanna'nın yazılarında, İsa kendisinden paraklētos olarak söz eder ve aynı terimi Kutsal Ruh'a atıfta bulunmak için kullanır.

İdamından önceki akşam, İsa öğrencilerine onları terk edeceğini söyledi3,33), ama onları "yetim olarak" bırakmayacağına söz verdi (Yuhanna 14,18). Onun yerine babadan "başka bir yorgan [Paraklētos]" göndermesini isteyeceğine söz verdi (Yuhanna 14,16). İsa "başka" diyerek, bir ilkin (kendisinin) olduğunu ve geleceğin, kendisi gibi, sadece bir güç değil, Üçlü Birlik'in ilahi bir kişiliği olacağını ima etti. İsa onlara paraclete olarak hizmet etti - onun huzurunda (şiddetli fırtınaların ortasında bile) öğrenciler, tüm insanlığın yararına hizmetine katılmak üzere “rahatlık bölgelerini” terk etme cesaretini ve gücünü buldular. Şimdi İsa'nın vedası an meselesiydi ve anlaşılır bir şekilde derinden endişeliydiler. O noktaya kadar İsa, öğrencilerinin Paraklētos'uydu (bkz. 1. Johannes 2,1burada İsa'nın «arabulucu» [Paraklētos] olarak anıldığı yer). Bundan sonra (özellikle Pentikost'tan sonra) Kutsal Ruh onların savunucusu olacaktı - onların her zaman mevcut danışmanları, yorganları, yardımcıları ve öğretmenleri. İsa'nın öğrencilerine vaat ettiği ve Baba'nın gönderdiği şey sadece bir güç değil, bir kişiydi - bakanlığı öğrencilere Hıristiyan yolunda eşlik etmek ve rehberlik etmek olan Üçlü Birlik'in üçüncü kişisi.

Kutsal Ruh'un kişisel hizmetini Kutsal Kitap boyunca görüyoruz: 1. Musa 1: su üzerinde yüzer; Luka İncili'nde: Meryem'i gölgede bıraktı. Dört İncil'de 56, Elçilerin İşleri'nde 57 ve Elçi Pavlus'un mektuplarında 112 kez adı geçmektedir. Bu kutsal yazılarda, bir kişi olarak Kutsal Ruh'un işini birçok farklı şekilde görüyoruz: teselli, öğretme, rehberlik, uyarı; çaresiz duada yardım olarak hediyelerin seçiminde ve ihsan edilmesinde; bizi evlat edinilmiş çocuklar olarak kabul ederek, İsa'nın yaptığı gibi Tanrı'yı ​​Abba'mız (Babamız) olarak çağırmamız için bizi özgürleştirdi. İsa'nın rehberliğini takip edin: ama Gerçeğin Ruhu geldiğinde, O size her hakikatte rehberlik edecektir. Çünkü kendi ağzından konuşmayacaktır; ama ne işitecekse onu söyleyecek ve gelecekte olacakları size bildirecektir. Beni yüceltecek; çünkü benim olandan alıp size bildirecek. Babanın sahip olduğu her şey benim. Bu yüzden dedim ki: Benim olanı alacak ve size söyleyecek (Yuhanna 16,13-15).
Baba ve Oğul ile birlikte olan Kutsal Ruh'un özel bir görevi vardır. Kendi ağzından konuşmak yerine, insanları İsa'ya yönlendirir ve o da onları Baba'ya getirir. Kutsal Ruh, Kendi iradesini yerine getirmek yerine, Oğul'un bildirdiğine göre Baba'nın iradesini kabul eder. Bir, birleşik, üçlü bir Tanrı'nın ilahi iradesi, Söz (İsa) aracılığıyla Baba'dan gelir ve Kutsal Ruh aracılığıyla gerçekleştirilir. Artık Paraklētos'umuz olan Kutsal Ruh'un işinde Tanrı'nın kişisel varlığından sevinebilir ve yardım alabiliriz. Hizmetimiz ve ibadetimiz, varlıkta, eylemde, istemede ve amaçlamada bir olmak üzere üç ilahi şahsiyette Üçlü Tanrı'ya aittir. Kutsal Ruh ve çalışmaları için minnettarım.

Joseph Tkach

başkan
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


 

İncil'deki Kutsal Ruh'un Başlığı

Kutsal Ruh (Mezmur 51,13; Efesliler 1,13)

Öğüt ve güç ruhu (İşaya 11,2)

Yargı ruhu (Yeşaya 4,4)

Bilginin ve Rab korkusunun ruhu (Yeşaya 11,2)

Lütuf ve dua ruhu [dua] (Zekeriya 12,10)

En Yükseklerin Gücü (Luka 1,35)

Tanrı'nın Ruhu (1. Korintliler 3,16)

Mesih'in Ruhu (Romalılar 8,9)

Tanrı'nın Ebedi Ruhu (İbraniler 9,14)

Gerçeğin Ruhu (Yuhanna 16,13)

Lütuf ruhu (İbraniler 10,29)

Zafer Ruhu (1. Peter 4,14)

Yaşamın Ruhu (Romalılar 8,2)

Bilgelik ve Vahiy Ruhu (Efesliler 1,17)

Yorgan (Yuhanna 14,26)

Sözün Ruhu (Elçilerin İşleri 1,4-5)

Çocukluk ruhu [evlat edinme] (Romalılar 8,15)

Kutsal Ruh (Romalılar 1,4)

İnanç Ruhu (2. Korintliler 4,13)