Kutsal Ruh

Kutsal Ruh işteki Tanrı'dır - yaratın, konuşun, değiştirin, içimizde yaşayın, içimizde çalışın. Kutsal Ruh bunu bilgimiz olmadan yapabilse de, bu konuda daha fazla bilgi edinmek bizim için yararlı ve önemlidir.

Kutsal Ruh Tanrı'dır

Kutsal Ruh, Tanrı'nın niteliklerine sahiptir, Tanrı'ya eşittir ve sadece Tanrı'nın yaptığı şeyleri yapar. Tanrı gibi, Kutsal Ruh da kutsaldır - o kadar kutsaldır ki, Kutsal Ruh'a Tanrı'nın Oğlu gibi hakaret etmek de günah işlemektedir (İbraniler 10,29). Küfür, Kutsal Ruh'a karşı küfür affedilemez bir günahtır (Matta 12,32). Bu, ruhun doğa tarafından kutsal olduğu ve tapınağın aksine kutsal olduğu söylenir.

Tanrı gibi, Kutsal Ruh da ebedi (İbraniler 9,14). Tanrı gibi, Kutsal Ruh her yerde (Mezmur 139,7: 9). Tanrı gibi, Kutsal Ruh her şeyi bilmektedir (1 Korintliler 2,10: 11-14,26; Yuhanna). Kutsal Ruh (İş 33,4; Mezmur 104,30) ve mucizeler yaratır (Matta 12,28; Romalılar 15,18-19) ve Tanrı'nın çalışmalarına katkıda bulunur. Birçok pasaj, Baba, Oğul ve Kutsal Ruhu ilahi olarak tanımlar. Ruhsal armağanlarla ilgili bir tartışmada Pavlus, Ruh, Rab ve Tanrı'nın paralel yapılarını ifade eder Korintoslular 1: 12,4-6). Mektubunu üç parçalı bir dua ile bitiriyor (2 Korintliler 13,14). Peter bir mektubu üç bölümden başlıyor (Petrus 1:1,2). Bu örnekler Üçlü Birliğin birliğinin kanıtı olmasa da, bu fikri destekliyorlar.

Vaftiz formülü böyle bir birliğin işaretini pekiştirir: "Onu Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz et" (Matta 28, 19). Üçünün, bir varlık olduğunu, Kutsal Ruh'un bir şey yaptığında, Tanrı'nın yaptığını gösteren bir adı vardır. Kutsal Ruh konuştuğunda, Tanrı konuşur. Ananias Kutsal Ruh'a yalan söylediğinde, Tanrı'ya yalan söyledi (Elçilerin İşleri 5: 3-4). Peter, Ananias'ın Tanrı'nın bir temsilcisine değil, Tanrı'nın kendisine yalan söylediğini söyler, insanlar kişiliksiz güce yalan söylemezler.

Bir pasajda Pavlus, Hıristiyanların Tanrı'nın tapınakları olduğunu söyledi. (I.Korintoslular 1:3,16), bir başkasında Kutsal Ruh'un tapınağı olduğumuzu söyler (1 Korintliler 6,19). Biz kişisel olmayan bir güce değil, kutsal bir varlığa ibadet etmek için bir tapınağız. Pavlus, Kutsal Ruh'un tapınağı olduğumuzu yazdığında, Kutsal Ruh'un Tanrı olduğunu belirtir.

Yani Kutsal Ruh ve Tanrı aynıdır: "Ama Rab'be hizmet ettiklerinde ve oruç tuttuklarında, Kutsal Ruh şöyle dedi: Beni Barnabas ve Saul'dan onları çağırdığım işe ayırın" (Elçilerin İşleri 13,2) , Burada Kutsal Ruh, şahıs zamirlerini tıpkı Tanrı'nın yaptığı gibi kullanır. Benzer şekilde, Kutsal Ruh, İsraillilerin onu test edip denediklerini ve «Öfkeme yemin ettim: dinlenmemelisin» (İbraniler 3,7: 11). Fakat Kutsal Ruh sadece Tanrı için başka bir isim değildir. Kutsal Ruh, İsa'nın vaftizinde gösterildiği gibi Baba ve Oğul'dan bağımsızdır (Matta 3,16: 17). Üçü bağımsız ve bir tanesidir, Kutsal Ruh Tanrı'nın işini yaşamlarımızda yapar. Tanrı'dan ve Tanrı'dan doğduk (Yuhanna 1:12), Kutsal Ruh'tan doğmakla aynıdır (Yuhanna 3,5). Kutsal Ruh, Tanrı'nın içimizde yaşadığı yoldur (Efesoslular 2:22; 1 Yuhanna 3,24:4,13;). Kutsal Ruh içimizde yaşıyor (Romalılar 8,11:1; 3,16 Korintliler) - ve ruh içimizde yaşadığından, Tanrı'nın içimizde yaşadığını da söyleyebiliriz.

Kutsal Ruh kişiseldir

  • İncil, Kutsal Ruh'u insan özelliklerine göre tanımlar:
  • Ruh yaşıyor (Romalılar 8,11:1; 3,16 Korintliler)
  • Zihin konuşuyor (Elçilerin İşleri 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1 Timothy 4,1; İbraniler 3,7 vb.)
  • Zihin bazen kişisel zamir "Ben" i kullanır (Elçilerin İşleri 10,20; 13,2)
  • Zihin ele alınabilir, denenebilir, yas tutulabilir, hakaret ve taciz edilebilir (Elçilerin İşleri 5,3: 9; 4,30; Efesliler 10,29:12,31; İbraniler; Matta)
  • Zihin yönlendirir, arabuluculuk yapar, çağırır ve talimat verir (Romalılar 8,14:26; 13,2; Elçilerin İşleri 20,28;)

Romalılar 8,27 ruhun başından bahseder. Ruh kararlar verir - Kutsal Ruh bir karar verdi (Elçilerin İşleri 15,28). Zihin bilir ve çalışır (1 Korintliler 2,11:12,11;). O, kişisel olmayan bir güç değildir; İsa, Kutsal Ruh Paraleti'ni çağırdı - Yorgan, Danışman veya Savunmacı olarak tercüme edildi.

"Ve Baba'ya soracağım ve sana sonsuza dek seninle olacağı başka bir yorgan verecek: dünyanın alamayacağı gerçeğin ruhu, çünkü onu görmüyor ve bilmiyor. Onu tanıyorsun çünkü seninle kalacak ve senin içinde olacak » (Yuhanna 14,16-17) .

Öğrenciler için ilk danışman İsa'ydı. O gerçeği öğretirken, tanıklık eder, mahkemm eder, yönlendirir ve ortaya çıkarır (Yuhanna 14,26:15,26; 16,8:13; 14;). Bunların hepsi kişisel roller. John, Yunanca parakletos kelimesinin eril biçimini kullanır, çünkü nötr formu kullanmak gerekli değildi. Yuhanna 16,14'te tarafsız erkek ruhu kullanıldıktan sonra erkek kişisel zamiri “o” bile kullanılır. Tarafsız kişisel zamire geçmek daha kolay olurdu, ancak Johannes bunu yapmaz. Zihin "o" ile ele alınır. Ancak, dilbilgisi nispeten önemsizdir. Ancak Kutsal Ruh'un kişisel nitelikleri olması önemlidir. Kişisel olmayan bir güç değil, içimizde yaşayan zeki ve ilahi bir yardımcıdır.

Eski Ahit'in ruhu

Kutsal Kitap "Kutsal Ruh" başlıklı bir bölüm içermez. İncil'deki metinler ondan bahsettiğinde burada ve orada Kutsal Ruh'tan biraz öğreniriz. Eski Ahit bize sadece birkaç fikir verir. Zihin yaşamın yaratılmasında mevcuttu (Tekvin 1: 1,2; İş 33,4: 34,14;,). Tanrı'nın Ruhu, Bezalel'i çadır inşa etme yeteneği ile doldurdu (Tekvin 2: 31,3-5). Musa'yı yerine getirdi ve ayrıca 70 yaşlıya geldi (Tekvin 4:11,25). Yeşu ile kuvvet ve savaşma yeteneği ile Yeşu'yu lider olarak bilgelikle doldurdu (Tesniye 5; Richter [boşluk]] ​​34,9; 6,34). Tanrı'nın ruhu Saul'a verildi ve tekrar alındı (1 Sam 10,6; 16,14). Ruh Davut'a tapınak planlarını verdi (1 Bölüm 28,12). Ruh peygamberlere konuşmaya ilham verdi (Sayılar 4; 24,2 Sam 2; 23,2 Chr 1; 12,18 Chr 2; 15,1; Ezekiel 20,14; Zekeriya 11,5; 7,12 Petrus 2:1,21) ,

Yeni Ahit'te de Elisabeth, Zacharias ve Simeon gibi insanları konuşturmak Kutsal Ruh'tur. (Luka 1,41; 67; 2,25-32). Vaftizci Yahya doğumundan beri Kutsal Ruh'la doludur (Luka 1,15). En önemli eseri insanları sadece suyla değil, Kutsal Ruh'la ve ateşle vaftiz edecek olan İsa Mesih'in gelişini duyurmaktı. (Luka 3,16).

Kutsal Ruh ve İsa

Kutsal Ruh çok mevcuttu ve İsa'nın yaşamıyla ilgiliydi. Ruh onun anlayışına neden oldu (Matta 1,20:3,16), vaftizinden sonra üzerine uzan (Matta), onu çöle götürdü (Lk4,1) ve iyi haberi duyurmasını sağladı (Luka 4,18). İsa, Kutsal Ruh'un yardımıyla şeytanları kovdu (Matta 12,28). Kutsal Ruh aracılığıyla kendini insanlığın günahına kurban olarak sundu (Heb 9,14) ve aynı ruhla ölümden dirildi (Romalılar 8,11).

İsa, Kutsal Ruh'un öğrencileri tarafından zulüm zamanlarında konuştuğunu öğretti (Matta 10,19-20). İsa'nın takipçilerini Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz etmelerini söyledi (Matta 28,19). Ve ayrıca Tanrı, Kutsal Ruh'u ona istediğinde tüm insanlara verir. (Luka 11,13). İsa'nın Kutsal Ruh hakkında söylediği en önemli şeylerden bazıları Yuhanna İncili'nde bulunabilir. İlk olarak, insanlar su ve ruhtan doğmalıdır (Yuhanna 3,5). İnsanların ruhsal yenilenmeye ihtiyacı vardır ve bu kendilerinden gelmez, ancak Tanrı'nın armağanıdır. Zihin görünür olmasa bile, hayatımızda bir fark yaratır (V.8).

İsa ayrıca şunları da öğretti: "Kim susarsa, bana gel ve iç. Bana kim inanırsa, Kutsal Yazının dediği gibi, vücudundan akan canlı su nehirlerine sahip olacaktır. Ama bunu kendisine inananların alması gereken ruh hakkında söyledi; çünkü ruh henüz orada değildi; çünkü İsa henüz yüceltilmedi » (Yuhanna 7,37: 39).

Kutsal Ruh bir iç susuzluğu tatmin eder. Bizim için yarattığımız Tanrı ile ilişki kurmamızı sağlar. Ruh'u İsa'ya ve Kutsal Ruh'a hayatlarımızı yerine getirerek gelerek alırız.

John diyor ki «Çünkü ruh henüz orada değildi; çünkü İsa henüz yüceltilmedi » (V.39) , Ruh, İsa'nın hayatından önce zaten bazı erkek ve kadınları doldurmuştu, ancak yakında yeni bir güçlü yolla gelecekti - Pentecost'ta. Ruh artık Rab'bin ismini çağıran herkese verilmiştir. (Elçilerin İşleri 2,38: 39). İsa öğrencilerine, içinde yaşayacak olan gerçeğin ruhunun onlara verileceğine söz verdi (Yuhanna 14,16: 18). Bu hakikat ruhu, İsa'nın kendisi öğrencilerine gelmiş gibi (V. 18) çünkü o İsa ve Baba tarafından gönderilen Mesih'in Ruhu ve Babanın Ruhu'dur. (Yuhanna 15,26). Ruh, İsa'nın herkesin ve çalışmalarının devam etmesi için erişilebilir olmasını sağlar ve İsa, Ruh'un öğrencilere öğreteceğini ve onlara İsa'nın öğrettiği her şeyi hatırlatacağını vaat eder. (Yuhanna 14,26). Ruh onlara İsa'nın dirilişinden önce anlayamadıkları şeyler öğretti (Yuhanna 16,12: 13).

Ruh İsa hakkında konuşuyor (Yuhanna 15,26, 16,24). Kendisi için reklam vermez, ancak insanları İsa Mesih ve Baba'ya yönlendirir. Kendi başına konuşmuyor, sadece babanın istediği gibi (Yuhanna 16,13). İsa'nın artık bizimle olmaması iyidir çünkü Ruh milyonlarca insanda aktif olabilir (Yuhanna 16,7). Ruh dünyayı günah işlemiş ve günah ve suçluluk duygusu ile adalet ve adalet ihtiyaçlarını karşılamaktadır. (Vv 8-10). Kutsal Ruh insanları İsa'ya suçluluk çözümü ve adalet kaynakları olarak işaret eder.

Ruh ve kilise

Vaftizci Yahya, İsa'nın insanları Kutsal Ruh ile vaftiz edeceğini söyledi (Markos 1,8). Bu ruhun öğrencilere yeni bir güç verdiği dirilişinden sonra Pentecost'ta oldu (Elçilerin İşleri 2). Bu, diğer uluslardan insanların anladığı konuşma dillerini içerir (V. 6) Kilise büyürken diğer zamanlarda da benzer mucizeler yaşandı (Elçilerin İşleri 10,44: 46-19,1; 6), bu mucizelerin yeni bir Hıristiyan inancı bulan tüm insanlara gerçekleştiği söylenmez.

Pavlus, Kutsal Ruh'a inananların tek bir beden, Kilise (1 Korintliler 12,13). Kutsal Ruh inanan herkese verilir. (Galatyalılar 3,14). Mucizelerin gerçekleşip gerçekleşmediğine bakılmaksızın, tüm inananlar Kutsal Ruh'ta vaftiz edilir. Kutsal Ruh'ta vaftiz edildiğinizi kanıtlamak için belirli bir mucizeyi aramak ve umut etmek gerekli değildir.

Kutsal Kitap, herhangi bir müminin Kutsal Ruh'ta vaftiz edilmesini gerektirmez. Bunun yerine, her mümin Kutsal Ruh ile sürekli olarak doldurulmaya teşvik edilir (Efesoslular 5,18) böylece kişi ruhun talimatına cevap verebilir. Bu ilişki devam ediyor ve bir defalık bir olay değil. Mucizeler aramak yerine, Tanrı'yı ​​arayalım ve mucizelerin olup olmayacağına ve ne zaman olacağına karar vermesine izin verelim. Pavlus Tanrı'nın gücünü genellikle meydana gelen fiziksel mucizeler aracılığıyla değil, bir insanın hayatında meydana gelen değişim - umut, sevgi, sabır, hizmet, anlayış, acı ve cesur vaaz yoluyla tanımlar. (Romalılar 15,13:2; 12,9 Korintliler 3,7; Efesliler 16; 18-1,11; Koloseliler 28; 29-2; 1,7 Timoteos 8). Bu mucizelere fiziksel mucizeler de denebilir, çünkü Tanrı insanların yaşamlarını değiştirir, Elçilerin İşleri Ruhun kilisenin büyümesini desteklediğini gösterir. Ruh, insanları İsa hakkında rapor vermeye ve ifade vermeye yetkilendirdi (Elçilerin İşleri 1,8). Öğrencilerin vaaz vermesini sağladı (Elçilerin İşleri 4,8,31: 6,10;). Philip'e talimat verdi ve sonra onu yakaladı (Elçilerin İşleri 8,29: 39;). Ruh Kiliseyi teşvik etti ve liderleri kurdu (Elçilerin İşleri 9,31: 20,28;). Peter ve Antakya Kilisesi ile konuştu. (Elçilerin İşleri 10,19; 11,12; 13,2). Kıtlığı gördüğünde Agabus'ta çalıştı ve Paul'ün kaçmasına neden oldu (Elçilerin İşleri 11,28:13,9; 10). Paul ve Barnabas'ı yönetti (Elçilerin İşleri 13,4: 16,6; 7) ve elçiler toplantısının Kudüs'teki kararını vermesini sağladı (Elçilerin İşleri 15,28). Pavlus'u Kudüs'e gönderdi ve onu bu konuda uyardı. (Elçilerin İşleri 20,22: 23-21,11;). Kilise, müminlerde Kutsal Ruh'un çalışmasıyla var oldu ve büyüdü.

Bugün ruhu

Kutsal Ruh aynı zamanda günümüz inananlarının yaşamlarına da katılmaktadır:

  • Bizi tövbe ediyor ve yeni bir hayat veriyor (Yuhanna 16,8; 3,5-6)
  • İçimizde yaşıyor, bize öğretiyor ve bize rehberlik ediyor (I.Korintoslular 1: 2,10-13; Yuhanna 14,16: 17,26-8,14; Romalılar)
  • Onunla dua ederken ve diğer Hıristiyanlar aracılığıyla onunla tanışırız, bilgeliğin ruhu ve cesaret, sevgi ve kendini kontrol eden şeylere bakmamıza yardımcı olur. (Eph 1,17:2; 1,7.Timoteos)
  • Ruh kalbimizi keser, kutsallaştırır ve bizi değiştirir (Romalılar 2,29; Efesliler 1,14)
  • Ruh, içimizde sevgi ve adaletin meyvesini yaratır (Rom.5,5; Efesliler 5,9; Galatyalılar 5,22-23)
  • Ruh bizi kiliseye koyar ve Tanrı'nın çocukları olduğumuzu anlamamıza yardımcı olur (1 Korintliler 12,13:8,14; Romalılar 16)

Tanrı'ya ruhla ibadet etmeliyiz (Phil3,3; 2 Korintliler 3,6; Romalılar 7,6; 8,4-5). Onu memnun etmeye çalışıyoruz (Galatyalılar 6,8). Kutsal Ruh tarafından yönetildiğimizde, bize hayat ve barış verir (Romalılar 8,6). Onun aracılığıyla babaya erişebiliyoruz (Efesoslular 2,18). Zayıflığımızda bize yardım ediyor ve bizi destekliyor (Romalılar 8,26-27).

Kutsal Ruh da bize manevi hediyeler verir. Kiliseye liderlik ediyor (Efesoslular 4,11), kilisede aşk hizmetinin temel işlevlerini yerine getiren insanlar (Romalılar 12,6: 8) ve özel görevler için özel becerilere sahip olanlar Korintoslular 1: 12,4-11). Kimse her armağanına sahip değildir ve her armağan herkese verilmez (Vv 28-30). Manevi olsun ya da olmasın, tüm hediyeler bir bütün olarak iş için kullanılmalıdır - tüm Kilise (1 Korintliler 12,7:14,12;). Her hediye önemlidir Korintoslular 1: 12,22-26).

Bugüne kadar, Ruhun sadece ilk armağanını aldık, ancak bu bize gelecek için daha fazlasını vaat ediyor (Romalılar 8,23; 2 Korintliler 1,22; 5,5; Efesliler 1,13-14).

Kutsal Ruh yaşamlarımızda Tanrı'dır. Tanrı'nın yaptığı her şey Kutsal Ruh tarafından yapılır. Pavlus bizi Kutsal Ruh'la ve Kutsal Ruh aracılığıyla yaşamaya teşvik ediyor (Galatyalılar 5,25; Efesliler 4,30; 1.Tes. 5,19). Öyleyse Kutsal Ruh'un söylediklerini dinleyelim. Çünkü konuştuğu zaman Tanrı konuşur.

Michael Morrison tarafından


pdfKutsal Ruh