Kutsal Ruh

Kutsal Ruh işte Tanrı'dır - yaratın, konuşun, değiştirin, içimizde yaşayın, içimizde çalışın. Kutsal Ruh bunu bilgimiz olmadan yapabilse de, bu konuda daha fazla bilgi edinmek bizim için yararlı ve önemlidir.

Kutsal Ruh Tanrı'dır

Kutsal Ruh, Tanrı'nın niteliklerine sahiptir, Tanrı'ya eşittir ve sadece Tanrı'nın yaptığı şeyleri yapar. Tanrı gibi, Kutsal Ruh da kutsaldır - o kadar kutsaldır ki, Kutsal Ruh'a Tanrı'nın Oğlu gibi hakaret etmek de günah işlemektedir (İbraniler 10,29). Küfür, Kutsal Ruh'a karşı küfür affedilemez bir günahtır (Matta 12,32). Bu, ruhun doğa tarafından kutsal olduğu ve tapınağın aksine kutsal olduğu söylenir.

Tanrı gibi, Kutsal Ruh da Ebedi'dir (İbraniler 9,14). Tanrı gibi, Kutsal Ruh her yerdedir (Mezmur 139,7-9). Tanrı gibi, Kutsal Ruh her şeyi bilmektedir (1 Korintliler 2,10: 11-14,26; Yuhanna)). Kutsal Ruh (İş 33,4; Mezmur 104,30) ve mucizeler yaratır (Matta 12,28:15,18; Rom 19) ve Tanrı'nın çalışmalarına katkıda bulunur. Birçok pasaj, Baba, Oğul ve Kutsal Ruhu ilahi olarak tanımlar. Ruh'un armağanları hakkında bir tartışmada Pavlus, Ruh'un, Rabbin ve Tanrı'nın paralel yapılarını ifade eder (1.Korintliler 12,4: 6). Mektubunu üç parçalı bir dua ile bitirir (2 Korintliler 13,14). Peter bir mektubu üç bölümden başlayarak (1. Peter 1,2). Bu örnekler Üçlü Birliğin birliğinin kanıtı olmasa da, bu fikri destekliyorlar.

Vaftiz formülü böyle bir birliğin işaretini güçlendirir: "Onu Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz et" (Matta 28:19). Üçünün, bir varlık olduğunu, Kutsal Ruh'un bir şey yaptığında, Tanrı'nın yaptığını gösteren bir adı vardır. Kutsal Ruh konuştuğunda, Tanrı konuşur. Ananias Kutsal Ruh'a yalan söylediğinde, Tanrı'ya yalan söyledi (Elçilerin İşleri 5: 3-4). Peter, Ananias'ın Tanrı'nın bir temsilcisine değil, Tanrı'nın kendisine yalan söylediğini söyler, insanlar kişiliksiz güce yalan söylemezler.

Bir pasajda Pavlus, Hıristiyanların Tanrı'nın tapınakları olduğunu söylüyor (1 Korintliler 3,16), bir başkasında Kutsal Ruh'un tapınağı olduğumuzu söyler (1 Korintliler 6,19). Biz kişisel olmayan bir güce değil, ilahi bir varlığa ibadet etmek için bir tapınağız. Pavlus, Kutsal Ruh'un tapınağı olduğumuzu yazdığında, Kutsal Ruh'un Tanrı olduğunu belirtir.

Yani Kutsal Ruh ve Tanrı aynıdır: "Fakat Rab'be hizmet ettiklerinde ve oruç tuttuklarında, Kutsal Ruh şöyle dedi: Beni Barnabas ve Saul'dan seni aradığım işe ayırın" (Elçilerin İşleri 13,2), Burada Kutsal Ruh, Tanrı'nın yaptığı gibi kişisel zamirleri kullanır. Benzer şekilde, Kutsal Ruh İsraillilerin onu test edip denediğini söyler ve şöyle der: "Öfkeme yemin ettim: Dinlenmemelisin" (İbraniler 3,7: 11). Fakat Kutsal Ruh sadece Tanrı için başka bir isim değildir. Kutsal Ruh, İsa'nın vaftizinde gösterildiği gibi baba ve oğuldan bağımsızdır (Matta 3,16: 17). Üçü bağımsız ve bir tanesidir, Kutsal Ruh Tanrı'nın işini yaşamlarımızda yapar. Tanrı'dan ve Tanrı'dan doğduk (Yuhanna 1:12), Kutsal Ruh'tan doğmakla aynı şeydir (John 3,5). Kutsal Ruh, Tanrı'nın içimizde yaşadığı araçlardır (Efesoslular 2:22; 1 Yuhanna 3,24:4,13;). Kutsal Ruh içimizde yaşar (Romalılar 8,11:1; 3,16 Korintliler) - ve ruh içimizde yaşadığından, Tanrı'nın içimizde yaşadığını da söyleyebiliriz.

Kutsal Ruh kişiseldir

  • İncil, Kutsal Ruh'u insan özelliklerine göre tanımlar:
  • Ruh yaşıyor (Romalılar 8,11:1; 3,16 Korintliler)
  • Zihin konuşuyor (Elçilerin İşleri 8,29:10,19; 11,12; 21,11; 1; 4,1 Timoteo 3,7; İbraniler vb.)
  • Zihin bazen kişisel zamir "Ben" i kullanır (Elçilerin İşleri 10,20; 13,2)
  • Zihin ele alınabilir, denenebilir, yas tutulabilir, hakaret edilebilir ve taciz edilebilir (Elçilerin İşleri 5,3; 9; Efesliler 4,30; İbraniler 10,29:12,31; Matta)
  • Ruh rehberlik eder, aracılık eder, çağırır ve talimat verir (Rom 8,14; 26; Elçilerin İşleri 13,2: 20,28;)

Romalılar 8,27 ruhun başından bahseder. Ruh kararlar verir - Kutsal Ruh bir karar verdi (Elçilerin İşleri 15,28). Zihin bilir ve çalışır (1 Korintliler 2,11:12,11;). O, kişisel olmayan bir güç değildir; İsa, Kutsal Ruh Paraleti'ni çağırdı - Yorgan, Danışman veya Savunmacı olarak tercüme edildi.

"Ve Baba'ya sormak istiyorum ve size sonsuza dek sizinle birlikte olacağı başka bir yorgan verecek: dünyanın alamayacağı gerçeğin ruhu, çünkü onu görmüyor ve onu tanımıyor. Onu tanıyorsun, çünkü o seninle kalacak ve senin içinde olacak ”(Yuhanna 14,16-17).

Öğrenciler için ilk danışman İsa'ydı. Gerçeği nasıl öğretir, tanıklık eder, kınar, yönlendirir ve açıklar (Yuhanna 14,26:15,26; 16,8; 13; 14). Bunların hepsi kişisel roller. John, Yunanca parakletos kelimesinin eril biçimini kullanır, çünkü nötr formu kullanmak gerekli değildi. Yuhanna 16,14'te, erkek kişisel zamiri "o" bile, tarafsız ruh kelimesi kullanıldıktan sonra kullanılır. Tarafsız kişisel zamire geçmek daha kolay olurdu, ancak Johannes bunu yapmaz. Zihin "o" ile ele alınır. Ancak, dilbilgisi nispeten önemsizdir. Ancak Kutsal Ruh'un kişisel nitelikleri olması önemlidir. Kişisel olmayan bir güç değil, içimizde yaşayan zeki ve ilahi bir yardımcıdır.

Eski Ahit'in ruhu

Kutsal Kitap "Kutsal Ruh" başlıklı bir bölüm içermez. İncil'deki metinler ondan bahsettiğinde burada ve orada Kutsal Ruh'tan biraz öğreniriz. Eski Ahit bize sadece birkaç fikir verir. Ruh, yaşamın yaratılmasında mevcuttu (Tekvin 1: 1,2; İş 33,4; 34,14). Tanrı'nın Ruhu, Bezalel'i çadır inşa etme yeteneği ile doldurdu (Tekvin 2: 31,3-5). Musa'yı yerine getirdi ve ayrıca 70 yaşlıya geldi (Çıkış 4). Yeşu gibi, kuvvet ve savaşma kabiliyeti ile Yeşu'yu bir lider olarak bilgelikle doldurdu (Tesniye 5; Richter [34,9]; 6,34). Tanrı'nın ruhu Saul'a verildi ve tekrar alındı ​​(1. Sam 10,6; 16,14). Ruh Davut'a tapınak planlarını verdi (1 Bölüm 28,12). Ruh peygamberlere konuşmaya ilham verdi (Sayılar 4; 24,2. Sam 2; 23,2 Chr 1:12,18; 2. Chr 15,1; 20,14; Hes 11,5; Zekeriya 7,12:2; 1,21. Petrus).

Ayrıca Yeni Ahit'te Elisabeth, Zacharias ve Simeon gibi insanları konuşturmak Kutsal Ruh'tur (Luka 1,41; 67; 2,25-32). Vaftizci Yahya doğumundan beri Kutsal Ruh'la doludur (Luke 1,15). En önemli eseri insanları sadece suyla değil, Kutsal Ruh'la ve ateşle vaftiz edecek olan İsa Mesih'in gelişini duyurmaktı (Luke 3,16).

Kutsal Ruh ve İsa

Kutsal Ruh çok mevcuttu ve İsa'nın yaşamıyla ilgiliydi. Ruh onun anlayışına neden oldu (Matta 1,20), vaftizinden sonra üzerine uzan (Matta 3,16), onu çöle götürdü (Lk4,1) ve iyi haberi duyurmasını sağladı (Luke 4,18). İsa, Kutsal Ruh'un yardımıyla şeytanları kovdu (Matta 12,28). Kutsal Ruh aracılığıyla, insanlığın günahına bir fedakarlık teklif etti (Heb 9,14) ve aynı ruhla ölümden dirildi (Rom 8,11).

İsa, Kutsal Ruh'un öğrencileri tarafından zulüm zamanlarında konuştuğunu öğretti (Matta 10,19: 20). İsa'nın takipçilerini Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz etmelerini söyledi (Matta 28,19)). Ve ayrıca Tanrı, Kutsal Ruh'u kendisine sorduklarında tüm insanlara verir.Luke 11,13). İsa'nın Kutsal Ruh hakkında söylediği en önemli şeylerden bazıları Yuhanna İncili'nde bulunabilir. İlk olarak, insanlar su ve ruhtan doğmalıdır (John 3,5). İnsanların ruhsal yenilenmeye ihtiyacı vardır ve bu kendilerinden gelmez, ancak Tanrı'nın armağanıdır. Zihin görünür olmasa bile, hayatlarımızda bir fark yaratır (V.8).

İsa ayrıca şunları da öğretti: "Kim susarsa, bana gel ve iç. Bana kim inanırsa, Kutsal Yazının dediği gibi, vücudundan akan canlı su nehirlerine sahip olacaktır. Ama bunu kendisine inananların alması gereken ruh hakkında söyledi; çünkü ruh henüz orada değildi; çünkü İsa henüz yüceltilmedi ”(Yuhanna 7,37-39).

Kutsal Ruh içsel bir susuzluğu giderir. Kendisi için yarattığımız Tanrı ile ilişki kurmamızı sağlar. Ruhu İsa'ya ve Kutsal Ruh'a hayatımızı gerçekleştirerek ulaştıracağız.

John diyor ki “Çünkü ruh henüz orada değildi; çünkü İsa henüz yüceltilmedi ”(V.39), Ruh, İsa'nın hayatından önce zaten bazı erkek ve kadınları doldurmuştu, ancak yakında yeni bir güçlü yolla gelecekti - Pentecost'ta. Ruh şimdi Rab'bin adını çağıran herkese verilmiştir (Elçilerin İşleri 2,38: 39). İsa öğrencilerine, içinde yaşayacak olan gerçeğin ruhunun onlara verileceğine söz verdi (Yuhanna 14,16: 18). Bu hakikat ruhu, İsa'nın kendisinin öğrencilerine gelmesiyle aynıdır (V. 18) çünkü o İsa ve Baba tarafından gönderilen Mesih'in Ruhu ve Babanın Ruhu'dur (John 15,26). Ruh, İsa'nın herkesin ve çalışmalarının devam etmesi için erişilebilir olmasını sağlar; İsa, Ruh'un öğrencilere öğreteceğini ve onlara İsa'nın öğrettiği her şeyi hatırlatacağını vaat etti (John 14,26). Ruh onlara İsa'nın dirilişinden önce anlayamadıkları şeyler öğretti (Yuhanna 16,12: 13).

Ruh İsa Hakkında Konuşur (Yuhanna 15,26: 16,24;). Kendisi için reklam vermez, ancak insanları İsa Mesih ve Baba'ya yönlendirir. Kendi başına konuşmaz, sadece babanın istediği gibi (John 16,13). İsa'nın artık bizimle birlikte olmaması iyidir çünkü Ruh milyonlarca insanda aktif olabilir (John 16,7). Ruh dünyayı günah işlemiş ve günahlarını ve suçluluklarını göstermekte ve adalet ve adalet ihtiyaçlarını karşılamaktadır (V.8-10). Kutsal Ruh insanları İsa'ya suçluluk çözümü ve adalet kaynakları olarak işaret eder.

Ruh ve kilise

Vaftizci Yahya, İsa'nın insanları Kutsal Ruh'la vaftiz edeceğini söyledi (Markus 1,8). Bu dirilişten sonra Pentecost'ta, Ruh öğrencilere yeni bir güç verdiğinde (Elçilerin İşleri 2). Buna diğer uluslardan insanların anladığı konuşma dilleri de dahildir (V. 6) Kilise büyürken başka zamanlarda da benzer mucizeler oldu (Elçilerin İşleri 10,44: 46-19,1; 6) ancak bu mucizelerin Hıristiyan inancına yeni gelen herkesin başına geldiği söylenemez.

Pavlus, Kutsal Ruh'a inananların tek bir beden, Kilise (1 Korintliler 12,13). Kutsal Ruh inanan herkese verilir (Galatyalılar 3,14). Mucizelerin gerçekleşip gerçekleşmediğine bakılmaksızın, tüm inananlar Kutsal Ruh'ta vaftiz edilir. Kutsal Ruh'ta vaftiz edildiğinizi kanıtlamak için belirli bir mucizeyi aramak ve umut etmek gerekli değildir.

Kutsal Kitap, herhangi bir müminin Kutsal Ruh'ta vaftiz edilmesini gerektirmez. Bunun yerine, her mümin Kutsal Ruh ile sürekli olarak doldurulmaya teşvik edilir (Efesoslular 5,18) böylece kişi Ruh'un talimatına cevap verebilir. Bu ilişki devam ediyor ve bir defalık bir olay değil. Mucizeler aramak yerine, Tanrı'yı ​​arayalım ve mucizelerin olup olmayacağına ve ne zaman olacağına karar vermesine izin verelim. Pavlus Tanrı'nın gücünü genellikle meydana gelen fiziksel mucizeler aracılığıyla değil, bir insanın hayatında meydana gelen değişim - umut, sevgi, sabır, hizmet, anlayış, ıstırap ve cesur vaaz yoluyla (Rom 15,13:2; 12,9 Korintliler 3,7; Efesliler 16; 18-1,11; Koloseliler 28:29; 2-1,7; 8.Timoteos). Bu mucizelere fiziksel mucizeler de denebilir, çünkü Tanrı insanların yaşamlarını değiştirir, Elçilerin İşleri Ruhun kilisenin büyümesini desteklediğini gösterir. Ruh, insanları İsa hakkında rapor vermeye ve ifade vermeye yetkilendirdi (Elçilerin İşleri 1,8). Öğrencilerin vaaz vermesini sağladı (Elçilerin İşleri 4,8,31:6,10;). Philip'e talimat verdi ve daha sonra onu yakaladı (Elçilerin İşleri 8,29:39;). Ruh, Kilisesi teşvik etti ve liderleri kurdu (Elçilerin İşleri 9,31:20,28;). Peter ve Antakya Kilisesi ile konuştu (Elçilerin İşleri 10,19:11,12; 13,2;). Kıtlığı gördüğünde Agabus'ta çalıştı ve Paul'ün kaçmasına neden oldu (Elçilerin İşleri 11,28:13,9; 10). Paul ve Barnabas'ı yollarına götürdü (Elçilerin İşleri 13,4; 16,6-7) ve Kudüs'teki elçilerin karar vermesini sağladı (Elçilerin İşleri 15,28). Pavlus'u Kudüs'e gönderdi ve onu uyardı (Elçilerin İşleri 20,22: 23-21,11;). Kilise, müminlerde Kutsal Ruh'un çalışmasıyla var oldu ve büyüdü.

Bugün ruhu

Kutsal Ruh da günümüzün inananlarının hayatında yer alır:

  • Bizi tövbe etmeye yönlendirir ve bize yeni bir hayat verir (Yuhanna 16,8; 3,5-6)
  • İçimizde yaşıyor, bize öğretiyor ve bize rehberlik ediyor (1 Korintliler 2,10: 13-14,16; Yuhanna 17,26-8,14; Rom)
  • Dua ederken ve diğer Hristiyanlar aracılığıyla bizimle Mukaddes Kitapta buluşuyor, bilgeliğin ruhu ve cesaret, sevgi ve öz kontrolle (Eph1,17; 2.Timoteos 1,7)
  • Ruh kalbimizi keser, kutsallaştırır ve bizi değiştirir (Romalılar 2,29; Efesliler 1,14)
  • Ruh, içimizde sevgi ve adaletin meyvesini yaratır (Röm5,5; Efesliler 5,9; Galatyalılar 5,22: 23)
  • Ruh bizi kiliseye koyar ve Tanrı'nın çocukları olduğumuzu anlamamıza yardımcı olur (1 Korintliler 12,13:8,14; Rom 16)

Tanrı'ya ruhla ibadet etmeliyiz (Phil3,3; 2 Korintliler 3,6: 7,6; Rom 8,4; 5). Onu memnun etmeye çalışıyoruz (Galatyalılar 6,8). Kutsal Ruh tarafından yönetildiğimizde, bize hayat ve barış verir (Rom 8,6). Onun aracılığıyla babaya erişebiliyoruz (Efesliler 2,18). Zayıflığımızda bize yardım ediyor ve bizi destekliyor (Rom 8,26-27).

Kutsal Ruh da bize manevi hediyeler verir. Kiliseye liderlik ediyor (Efesliler 4,11), kilisede sevginin temel görevlerini yerine getiren insanlar (Röm 12,6-8) ve özel görevler için özel becerilere sahip olanlar (1.Korintliler 12,4: 11). Kimse her armağanına sahip değildir ve her armağan herkese verilmez (V.28-30). Manevi olsun ya da olmasın, tüm hediyeler bir bütün olarak iş için kullanılmalıdır - tüm Kilise (1 Korintliler 12,7:14,12;). Her doz önemlidir (1 Korintliler 12,22: 26).

Bugüne kadar, Ruhun sadece ilk armağanını aldık, ancak bu bize gelecek için daha fazlasını vaat ediyor (Rom 8,23; 2 Korintliler 1,22:5,5; 1,13; Efesliler 14).

Kutsal Ruh yaşamlarımızda Tanrı'dır. Tanrı'nın yaptığı her şey Kutsal Ruh tarafından yapılır. Pavlus bizi Kutsal Ruh'la ve Kutsal Ruh aracılığıyla yaşamaya teşvik ediyor (Galatyalılar 5,25; Efesliler 4,30; 1.Sezon 5,19). Öyleyse Kutsal Ruh'un söylediklerini dinleyelim. Çünkü konuştuğu zaman Tanrı konuşur.

Michael Morrison tarafından


pdfKutsal Ruh