Bakım tuzağı

391 bakım tuzağıBen kendimi asla gözlerinizi gerçeğe kapatırken görmedim. Ancak, haberler dayanılmaz olduğunda ya da ilgi duymayacak kadar film çeken hayvan dokümantasyonu hakkında bir kanala geçtiğimi itiraf ediyorum. Gerektiğinde, hayvan avcılarının vahşi hayvanları yakalamalarını izlemek, hatta bazen tıbbi olarak tedavi etmek ve hatta tüm sürüleri çevrenin onlara daha iyi yaşam koşulları verdiği başka bir alana taşımak konusunda gerçekten iyi bir şey var. Aslanlar, suaygırları veya gergedanlar sersemletilmesi gerektiğinde, oyun koğuşları hayatlarını tehlikeye atarlar. Tabii ki, takımlar halinde çalışırlar ve her adım gerekli ekipmanla planlanır ve yürütülür. Ancak bazen bir tedavinin iyi bitip bitmediğini görmek çizilmez.

Özellikle iyi planlanmış ve iyi giden bir kampanya hatırlıyorum. Uzmanlardan oluşan bir ekip, başka bir bölgeye taşınması gereken bir geyik sürüsü için bir "tuzak" kurdu. Orada daha iyi bir otlak bulmalı ve genetiğini geliştirmek için başka bir sürüyle karışmalıdır. Beni gerçekten büyüleyen şey, güçlü, vahşi, hızlı koşan bir hayvan sürüsünü bekleyen minibüslere bindirmeyi nasıl başardıklarını görmekti. Bu, direklerle yerinde tutulan kumaş bariyerler dikilerek gerçekleştirildi. Hayvanlar, dikkatli bir şekilde bekleyen taşıyıcılara itilebilmeleri için kademeli olarak kilitlendi.

Bazıları yakalamak zor oldu. Ancak, tüm taşıyıcılar taşıyıcılara güvenli bir şekilde yerleştirilinceye kadar erkekler pes etmedi. Hayvanların yeni evlerine nasıl serbest bırakıldıklarını, daha özgür ve daha iyi yaşayabileceklerini, farkında bile olmasalardı görmek faydalıydı.

Bu hayvanları kurtaran adamlarla Yaratıcımız arasında sevgiyle mükemmel ebedi kurtuluş yolunda bizi yönlendiren bir benzerlik olduğunu görebiliyordum. Oyun rezervindeki Eland antiloplarının aksine, hem bu hayatta hem de sonsuz yaşam vaadinde Tanrı'nın kutsamalarının farkındayız.

Kitabının ilk bölümünde peygamber Yeşaya, Tanrı'nın halkının cehaletinden yakınıyor. Öküzün efendisini, eşeğin de efendisinin yemliğini tanıdığını yazar; ama Tanrı'nın kendi halkı ne bilir ne de anlar (Yeşaya 1,3). Belki de Mukaddes Kitabın bize sık sık koyun demesinin nedeni budur ve görünüşe göre koyunlar en zeki hayvanlardan biri değildir. En bilgili çoban onları en iyi otlaklara götürürken, genellikle daha iyi yem bulmak için kendi yollarına giderler. Bazı koyunlar yumuşak zeminde rahat etmeyi ve zemini çukura çevirmeyi sever. Bu onların sıkışıp kalmalarına ve ayağa kalkamamalarına neden olur. Bu nedenle, aynı peygamberin 5. bölümde yer alması şaşırtıcı değildir.3,6 şöyle yazar: "Hepsi koyun gibi yoldan çıktı".

Tam olarak ihtiyacımız olan şey, İsa kendisini Yuhanna'da "iyi çoban" olarak tanımlar. 10,11 ve 14. Kaybolan koyun meselinde (Luka 15) omuzlarında kaybolan koyunla eve gelen çobanın, yeniden bulunmanın sevinciyle dolu resmini çizer. İyi Çobanımız koyun gibi yoldan çıktığımızda bize vurmaz. Kutsal Ruh'tan gelen açık ve yumuşak teşviklerle bizi doğru yola yönlendirir.

İsa, kendisini üç kez inkar eden Petrus'a ne kadar merhametliydi! Ona: "Kuzularımı besle" ve "Koyunlarımı besle" der. Şüpheli Thomas'ı davet etti: "Parmağını uzat ve ellerimi gör, ... inanma, ama inan". Sert sözler veya hakaretler yok, sadece O'nun dirilişine dair çürütülemez kanıtlarla birlikte bir bağışlama hareketi. Bu tam olarak Thomas'ın ihtiyacı olan şeydi.

Aynı iyi çoban, iyi meralarında ne kalmamız gerektiğini tam olarak bilir ve aynı aptalca hataları yaparsak tekrar tekrar affeder. Nerede kaybolduğumuz önemli değil bizi seviyor. İhtiyacımız olan dersleri öğrenmemizi sağlar. Bazen dersler acı vericidir, ama asla pes etmez.

Yaratılışın başlangıcında, Tanrı insanların bu gezegendeki tüm hayvanlara hükmetmesini amaçladı (1. Mose 1,26). Bildiğimiz gibi, büyük ebeveynlerimiz kendi yollarına gitmeye karar verdiler, böylece henüz her şeyin insanlara tabi olduğunu göremiyoruz (İbraniler 2,8).

İsa her şeyi geri getirmek için geri döndüğünde, insanlar başlangıçta olmalarını hedefleyen egemen olan Tanrı'yı ​​alacaklardır.

TV şovunda işlerinde gösterilen oyun uzmanları, oradaki vahşi hayvanların hayatlarını iyileştirmeye büyük ilgi duyuyorlardı. Hayvanları incitmeden daire içine almak çok fazla beceriklidir. Başarılı eylem sırasında yaşadıkları bariz neşe ve memnuniyet, parlak yüzlerde ve karşılıklı el sıkışırken gösterildi.

Fakat bu, İyi Çoban İsa'nın Krallığında "kurtuluş operasyonunu" tamamladığında yaşanacak olan sevinç ve gerçek mutlulukla nasıl karşılaştırılır? Birkaç yıl boyunca iyi durumda olan birkaç eland'ın yeniden yerleştirilmesi, milyarlarca insanın sonsuza dek kurtuluşu ile karşılaştırılabilir mi? Kesinlikle olmaz!

Hilary Jacobs tarafından


Bakım tuzağı