İbadet veya idol ibadeti

525 ibadet servisiBazı insanlar için, dünya görüşü hakkında bir tartışma günlük hayattan uzak, daha akademik ve soyut görünmektedir. Ancak, Kutsal Ruh tarafından Mesih'e dönüştürülmüş bir yaşam yaşamak isteyenler için, çok az şey daha önemlidir ve gerçek yaşam için daha derin etkileri vardır. Dünya görüşümüz, her türlü konuyu nasıl gördüğümüzü belirler - Tanrı, siyaset, hakikat, eğitim, kürtaj, evlilik, çevre, kültür, cinsiyet, ekonomi, insan olmanın anlamı, evrenin kökenleri - sadece birkaçı.

NT Wright, The New Testament and the People of God adlı kitabında şu yorumu yapar: "Dünya görüşleri insan varlığının özüdür, dünyanın görüldüğü mercektir, içinizde görebileceğiniz gibi planın yaşaması gerekir ve her şeyden önce insanların kendileri olmalarını sağlayan bir kimlik ve ev duygusu demirlerler. Kendinin veya incelediğimiz başka bir kültürün dünya görüşlerini görmezden gelmek, olağanüstü bir yüzeysellik olur "(sayfa 124).

Dünya görüşümüzün oryantasyonu

Eğer dünya görüşümüz ve bu nedenle birbirimize bağlı kimlik duygumuz, Mesih merkezli olmaktan daha dünyaya yönelikse, bir şekilde bizi Mesih'in düşünce tarzından uzaklaştırır. Bu nedenle, dünya görüşümüzün, Mesih'in saltanatına tabi olmayan tüm yönlerini tanımamız ve tedavi etmemiz önemlidir.

Dünya görüşümüzü giderek daha fazla Mesih'le aynı hizaya getirmek bir meydan okumadır, çünkü Tanrı'yı ​​ciddiye almaya hazır olduğumuzda, genellikle zaten tamamen gelişmiş bir dünya görüşümüz vardı - hem osmoz (etki) tarafından yönlendirilen hem de kasıtlı düşünce icat edildi. . Bir dünya görüşü oluşturmak, bir çocuğun dilini öğrenme şekline benzer. Hem çocuğun hem de ebeveynlerin resmi, kasıtlı bir faaliyeti ve kendi hayatında bir amacı olan bir süreçtir. Bunların çoğu, içimizde ve çevremizde neler olup bittiğini (hem bilinçli hem de bilinçsiz olarak) değerlendirdiğimiz temel haline geldikçe, bize doğru gelen belirli değer ve varsayımlara olur. İsa'nın takipçileri olarak gelişimimizin ve tanıklığımızın önündeki en zor engel olan bilinçsiz tepkidir.

İnsan kültürüyle ilişkimiz

Kutsal Yazılar, tüm insan kültürlerinin bir dereceye kadar Tanrı'nın krallığının değerleri ve yollarıyla uyumsuz olduğu konusunda uyarır. Hristiyanlar olarak, Tanrı'nın krallığının elçileri olarak bu tür değerleri ve yaşam biçimlerini reddetmeye çağrıldık. Kutsal Yazılar sık ​​sık Babil kelimesini Tanrı'ya düşman kültürleri tanımlamak için kullanır ve onu "dünyadaki tüm iğrençliklerin anası" olarak adlandırır (Vahiy 1 Kor.7,5 New Geneva Translation) ve bizi çevremizdeki kültürdeki (dünyadaki) tüm tanrısal olmayan değerleri ve davranışları reddetmeye çağırıyor. Resul Pavlus'un bu konuda ne yazdığına dikkat edin: "Bu dünyanın standartlarını kullanmayı bırakın, fakat yeni bir şekilde düşünmeyi öğrenin ki değişebilesiniz ve bir şeyin Tanrı'nın isteği olup olmadığına, Tanrı'yı ​​hoşnut edip etmediğinin iyi olup olmadığına ve iyi olup olmadığına karar verebilesiniz. mükemmel" (Romalılar 12,2 Yeni Cenevre çevirisi).

Sizi boş, aldatıcı bir felsefeyle, bu dünyayı yöneten ilkeler etrafında dönen tamamen insan kaynaklı inançlarla, Mesih'in değil (Koloseliler) tuzağa düşürmeye çalışanlara dikkat edin. 2,8 Yeni Cenevre çevirisi).

Mesleğimizi İsa'nın takipçisi olarak sürdürmek, çevremizdeki kültürün günahkar özelliklerinin aksine, kültürel karşıtı bir biçimde yaşama ihtiyacıdır. İsa'nın Yahudi kültüründe bir ayağıyla yaşadığı ve diğer ayağıyla Tanrı Krallığı'nın değerlerine sıkı sıkıya bağlı olduğu söylenir. Sık sık Tanrı'ya hakaret eden ideolojiler ve uygulamalar tarafından yakalanmamak için kültürü reddetti. Ancak, İsa bu kültürün içindeki insanları reddetmedi. Bunun yerine, onu sevdi ve onlar için şefkat gösterdi. Kültürün Tanrı'nın yollarıyla çelişen yönlerini vurgularken, aynı zamanda iyi olan şeyleri de vurguladı - aslında, bütün kültürler her ikisinin de bir karışımı.

İsa örneğini takip etmeye çağrıldık. Dirilen ve yükselmiş Rabbimiz, kendimizi Gönüllü olarak, Sözleri ve Ruhu'nun rehberliğine tabi tutmamızı bekler; böylece, Sevgi Krallığı'nın sadık elçileri olarak, sık sık karanlık bir dünyada O'nun görkemini parlatırız.

Putperestlik sakının

Farklı kültürleriyle dünyadaki elçiler olarak yaşamak için, İsa'nın örneğini takip ediyoruz. Laik bir dünya görüşü sorununun ardında sorunu ortaya koyan insan kültürünün en derin günahının sürekli farkındayız. Bu problem, bu günah putperestliktir. Modern, kendi merkezli Batı kültürümüzde idol ibadetinin yaygın olması üzücü bir gerçektir. Bu gerçeği görebilmek için uyanık gözlere ihtiyacımız var - hem çevremizdeki hem de kendi dünya görüşümüzle. Bunu görmek zor, çünkü putperestlik bulmak her zaman kolay değildir.

Idolatry, Tanrı'dan başka bir şeye ibadet etmektir. Bir şey veya birisini Tanrı'dan daha çok sevmek, güvenmek ve onlara hizmet etmekle ilgilidir. Kutsal Yazılar boyunca, insanların putperestliği tanımalarına ve sonra bırakmalarına yardım eden Tanrı ve Tanrı korkusu olan liderleri buluruz. Örneğin, On Emir, putperestliğin yasaklanması ile başlar. Hakimler Kitabı ve peygamberlerin kitapları, sosyal, politik ve ekonomik sorunların birisine veya gerçek Tanrı'dan başka bir şeye güvenen insanlardan kaynaklandığını bildirmektedir.

Diğer tüm günahların arkasındaki büyük günah, putperestliktir - Tanrı'yı ​​​​sevmemek, itaat etmemek ve ona hizmet etmemek. Resul Pavlus'un belirttiği gibi, sonuçlar yıkıcıdır: "Çünkü Tanrı hakkında bildikleri her şeye rağmen, O'na hak ettiği değeri vermediler ve O'na şükrettiler. Kendilerini anlamsız düşüncelere ve anlayıştan yoksun yüreklerine kaptırdılar. , karardı. Bozulmayan Tanrı'nın görkeminin yerine görüntüler koydular ... Bu nedenle Tanrı onları kalplerinin arzularına bıraktı ve ahlaksızlığa terk etti, böylece bedenlerini karşılıklı olarak alçaltıyorlardı "(Romalılar) 1,21;23;24 Yeni Cenevre çevirisi). Pavlus, Tanrı'yı ​​gerçek Tanrı olarak kabul etme isteksizliğinin ahlaksızlığa, ruhun bozulmasına ve yüreklerin kararmasına yol açtığını gösterir.

Dünya görüşlerini yeniden hizalamakla ilgilenen herkes, Romalıları yoğun bir şekilde tanımak için iyi yapacaktır. 1,16-32, burada resul Pavlus, sürekli olarak iyi meyve vereceksek (hikmetli kararlar vermek ve ahlaklı davranmak) putperestliğin (sorunun arkasındaki sorun) ele alınması gerektiğini açıkça belirtir. Pavlus, hizmeti boyunca bu noktada tutarlılığını korumaktadır (bkz. 1. Korintliler 10,14Pavlus, Hıristiyanları putperestlikten kaçmaya teşvik eder).

Üyelerimizi eğitmek

Idolatry'nin modern Batı kültürlerinde büyüdüğü gerçeğini göz önüne alarak, üyelerimizin karşılaştıkları tehdidi anlamalarına yardımcı olmamız önemlidir. İdolatriyi sadece fiziksel nesnelere boyun eğme meselesi olarak gören güvensiz bir neslin bu anlayışını yansıtmalıyız. Idolatry bundan çok daha fazlası!

Bununla birlikte, Kilise liderleri olarak çağrımızın, insanları davranışlarında ve düşüncelerinde sürekli olarak putperestliğin doğasına yönlendirmek olmadığını belirtmek önemlidir. Kendiniz bulmak sizin sorumluluğunuzdadır. Bunun yerine, "sevinçlerinin yardımcıları" olarak, putperest bağlılıkların belirtileri olan tutum ve davranışları fark etmelerine yardım etmeye çağrıldık. Onları putperestliğin tehlikeleri konusunda bilinçlendirmeli ve onlara İncil'deki kriterleri vermeliyiz ki dünya görüşlerini oluşturan varsayımları ve değerleri, inandıkları Hristiyan inancıyla tutarlı olup olmadıklarını görmek için inceleyebilsinler.

Pavlus, Colossae kilisesine yazdığı mektupta bu tür bir talimat verdi. Putperestlik ve açgözlülük arasındaki ilişki hakkında yazdı (Koloseliler 3,5 Yeni Cenevre çevirisi). Bir şeye sahip olmayı çok istediğimizde, ona gıpta ettiğimizde, kalplerimizi ele geçirir - taklit edilecek bir put haline gelir, böylece Tanrı'nın hakkını görmezden gelir. Yaygın materyalizm ve tüketim zamanımızda, putperestliğe yol açan açgözlülükle savaşmak için hepimizin yardıma ihtiyacı var. Tüm reklam dünyası, ürünü satın alana ya da reklamı yapılan yaşam tarzına düşkün olana kadar içimize yaşamdan bir memnuniyetsizlik aşılamak için tasarlanmıştır. Sanki biri Paul Timothy'nin söylediklerini baltalamak için tasarlanmış bir kültür yaratmaya karar vermiş gibi:

"Fakat takva, kendini tatmin eden için büyük bir kazançtır. Çünkü dünyaya hiçbir şey getirmedik, bu yüzden de bir şey çıkarmayacağız. Ama yiyeceğimiz, giyeceğimiz varsa, dileyenle yetinmek isteriz. zengin olmak ayartılmaya ve karışıklığa ve insanları yıkıma ve lanete sürükleyen birçok aptal ve zararlı arzuya düşer, çünkü para hırsı tüm kötülüklerin köküdür; bazıları onu özlemiştir ve inançtan sapmış ve kendilerini Çok fazla acı" (1. Timoteos 6,6-10).

Kilise liderleri olarak mesleklerimizin bir kısmı, üyelerimizin kültürün kalbimize nasıl hitap ettiğini anlamalarına yardımcı olmaktır. Sadece güçlü arzular yaratmakla kalmaz, aynı zamanda bir hak kazanma duygusu ve hatta reklamı yapılan ürünü reddettiğimizde veya reklamı yapılan yaşam tarzını reddedersek değerli bir insan olmadığımız fikrini bile yaratır. Bu eğitim görevi ile ilgili özel olan şey, idolleştirdiğimiz şeylerin çoğunun iyi şeyler olmasıdır. Kendi başına daha iyi bir ev ve ya da daha iyi bir iş olması iyidir. Ancak kimliğimizi, anlamımızı, güvenliğimizi ve / veya onurumuzu belirleyen şeyler haline geldiklerinde, yaşamlarımızda idollere kabul verdik. Üyelerimizin iyi bir nedenle ilişkilerinin putperest hale geldiğinde anlamalarına yardımcı olmamız önemlidir.

Sorunun arkasındaki sorun olarak putperestliği netleştirmek, insanların iyi bir şeyi ne zaman alıp bir put haline getirdiklerini - barış, neşe, kişisel anlam ve güvenlik açısından bakılacak bir şey - ne zaman yaptıklarını bilmek için hayatlarında kılavuzlar oluşturmalarına yardımcı olur. Bunlar, yalnızca Tanrı'nın gerçekten sağlayabileceği şeylerdir. İnsanların "nihai şeylere" dönüştürebileceği iyi şeyler arasında ilişkiler, para, şöhret, ideolojiler, vatanseverlik ve hatta kişisel dindarlık yer alır. İncil, bunu yapan insanlarla ilgili hikayelerle doludur.

Bilgi çağında putperestlik

Tarihçilerin Bilgi Çağı dediği dönemde yaşıyoruz (geçmişteki sanayi çağından farklı olarak). Günümüzde putperestlik, fiziksel nesnelere tapınmaktan çok fikir ve bilgiye tapınmayla ilgilidir. Kalplerimizi kazanmaya en saldırgan biçimde çalışan bilgi biçimleri ideolojilerdir - ekonomik modeller, psikolojik teoriler, politik felsefeler vb. Kilise liderleri olarak, bir iyi fikir veya felsefe onların kalplerinde ve zihinlerinde bir idol haline gelir.

En derin değerlerini ve varsayımlarını - dünya görüşlerini tanımalarını sağlayarak onlara yardım edebiliriz. Onlara duada, haberlerde veya sosyal medyada bir şeye neden bu kadar güçlü tepki verdiklerini nasıl tanıyabileceğimizi öğretebiliriz. Bunun gibi sorular sormalarına yardımcı olabiliriz: Neden bu kadar sinirlendim? Neden bu kadar güçlü hissediyorum? Bunun değeri nedir ve ne zaman ve nasıl benim için bir değer oldu? Tepkim, Tanrı'ya şeref veriyor mu ve İsa'nın halk için sevgisini ve şefkatini ifade ediyor mu?

Ayrıca kalplerimizde ve zihinlerimizde "kutsal inekleri" - Tanrı'nın dokunmasını istemediğimiz fikirleri, tutumları ve şeyleri, "tabu" olan şeyleri - tanımanın bilincinde olduğumuza da dikkat edin. Kilise liderleri olarak, söylediklerimizin ve yaptıklarımızın Tanrı'nın krallığında meyve vermesi için Tanrı'dan kendi dünya görüşümüzü yeniden düzenlemesini istiyoruz.

Kapanış Konuşması

Hristiyan olarak yanlış yönlerimizin birçoğu, kişisel dünya görüşümüzün sıklıkla bilinmeyen etkisine dayanmaktadır. En zarar verici etkilerden biri, yaralı bir dünyada Hıristiyan tanığımızın kalitesinin düşmesidir. Sıklıkla, acil sorunları bizi çevreleyen laik kültürün partizan görüşlerini yansıtan şekillerde ele alıyoruz. Sonuç olarak, çoğumuz kültürümüzle ilgili sorunları çözerek üyelerimizi savunmasız bırakmaya devam ediyoruz. İnsanlarının, dünya görüşlerinin Mesih'i onurlandıran fikirler ve davranışlar için üreme alanı olabileceğini anlamalarına yardım etmesini borçluyuz. Üyelerimize, her şeyden önce Tanrı'yı ​​sevmeleri için Mesih'in emri emri ışığında kalplerinin tutumlarını değerlendirmelerinde yardımcı olacağız. Bu, tüm iğrenç ekleri tanımayı ve onlardan kaçınmayı öğrendikleri anlamına gelir.

Charles Fleming tarafından