İbadet veya idol ibadeti

525 ibadet servisi Bazı insanlar için, dünya görüşü hakkında bir tartışma günlük hayattan uzak, daha akademik ve soyut görünmektedir. Ancak, Kutsal Ruh tarafından Mesih'e dönüştürülmüş bir yaşam yaşamak isteyenler için, çok az şey daha önemlidir ve gerçek yaşam için daha derin etkileri vardır. Dünya görüşümüz, her türlü konuyu nasıl gördüğümüzü belirler - Tanrı, siyaset, hakikat, eğitim, kürtaj, evlilik, çevre, kültür, cinsiyet, ekonomi, insan olmanın anlamı, evrenin kökenleri - sadece birkaçı.

Yeni Ahit ve Tanrı'nın Halkı adlı kitabında, NT Wright şunları söylüyor: "Dünya görüşleri, insan varlığının temeli, dünyanın görüldüğü mercek, görüldüğü gibi plan Yaşayacakları ve hepsinden önemlisi, insanların kendilerinin veya çalıştığımız başka bir kültürün dünya görüşlerini göz ardı ederek insanların oldukları gibi olmasını sağlayan bir kimlik ve anayurt hissi oluşturuyorlar. olağandışı yüzeyselliğe öncülük et " (Sayfa 124).

Dünya görüşümüzün oryantasyonu

Eğer dünya görüşümüz ve bu nedenle birbirimize bağlı kimlik duygumuz, Mesih merkezli olmaktan daha dünyaya yönelikse, bir şekilde bizi Mesih'in düşünce tarzından uzaklaştırır. Bu nedenle, dünya görüşümüzün, Mesih'in saltanatına tabi olmayan tüm yönlerini tanımamız ve tedavi etmemiz önemlidir.

Dünya görüşümüzü Mesih'e gittikçe daha fazla uydurmak zor, çünkü Tanrı'yı ​​ciddiye almaya hazır olduğumuzda, genellikle zaten tamamen gelişmiş bir dünya görüşümüz vardı - ikisi de ozmotikti (Etki) yanı sıra kasıtlı düşünme. Bir dünya görüşünün oluşumu, çocuğun dilini öğrenme şekline benzer. Bu, çocuğun ve ebeveynlerin resmi, kasıtlı bir aktivitesinin yanı sıra yaşamda çok özel bir amacı olan bir süreçtir. Çoğunluğu bize doğru gelen bazı değerler ve varsayımlar ile olur, çünkü bizim yaptığımız temel haline gelirler içimizde ve etrafımızda neler olduğunu değerlendirmek (hem bilinçli hem de bilinçaltında). İsa'nın takipçileri olarak büyümemizin ve tanıklığımızın en zor engeli haline gelen bilinçdışı tepki.

İnsan kültürüyle ilişkimiz

Kutsal Yazılar bizi tüm insan kültürlerinin bir dereceye kadar Tanrı'nın Egemenliği'nin değerleri ve yollarıyla uyumsuz olduğu konusunda uyarır. Hıristiyanlar olarak bizler Tanrı Krallığının elçileri olarak bu tür değerleri ve yaşam biçimlerini reddetmeye çağırıyoruz. Kutsal yazılar genellikle Tanrı'ya düşman kültürleri tanımlamak için Babylon kelimesini kullanır ve onlara “yeryüzündeki tüm iğrençliklerin annesi” der. (Vahiy 17,5 Yeni Cenevre Tercümesi) ve çevremizdeki kültürdeki tüm tanrısız değerleri ve davranışları benimsememizi teşvik eder Reddetmek (dünya). Havari Pavlus'un bunun hakkında ne yazdığına dikkat edin: "Artık bu dünyanın standartlarını takip etmeyin, ancak yeni bir şekilde düşünmeyi öğrenin, böylece bir şeyin Tanrı'nın iradesi olup olmadığına karar verebilirsiniz - iyi olup olmadığı Tanrı'nın hoşuna gidip gelmediği ve mükemmel olup olmadığı " (Romalılar 12,2 Yeni Cenevre Tercümesi).

Her şeyin İsa'yı değil, bu dünyayı yöneten ilkeler etrafında döndüğü, tamamen insan kaynaklı görüşlerle, boş, aldatıcı bir felsefe ile tuzağa düşmek isteyenlere dikkat edin. Koloseliler 2,8 Yeni Cenevre Tercümesi.

Mesleğimizi İsa'nın takipçisi olarak sürdürmek, çevremizdeki kültürün günahkar özelliklerinin aksine, kültürel karşıtı bir biçimde yaşama ihtiyacıdır. İsa'nın Yahudi kültüründe bir ayağıyla yaşadığı ve diğer ayağıyla Tanrı Krallığı'nın değerlerine sıkı sıkıya bağlı olduğu söylenir. Sık sık Tanrı'ya hakaret eden ideolojiler ve uygulamalar tarafından yakalanmamak için kültürü reddetti. Ancak, İsa bu kültürün içindeki insanları reddetmedi. Bunun yerine, onu sevdi ve onlar için şefkat gösterdi. Kültürün Tanrı'nın yollarıyla çelişen yönlerini vurgularken, aynı zamanda iyi olan şeyleri de vurguladı - aslında, bütün kültürler her ikisinin de bir karışımı.

İsa örneğini takip etmeye çağrıldık. Dirilen ve yükselmiş Rabbimiz, kendimizi Gönüllü olarak, Sözleri ve Ruhu'nun rehberliğine tabi tutmamızı bekler; böylece, Sevgi Krallığı'nın sadık elçileri olarak, sık sık karanlık bir dünyada O'nun görkemini parlatırız.

Putperestlik sakının

Farklı kültürleriyle dünyadaki elçiler olarak yaşamak için, İsa'nın örneğini takip ediyoruz. Laik bir dünya görüşü sorununun ardında sorunu ortaya koyan insan kültürünün en derin günahının sürekli farkındayız. Bu problem, bu günah putperestliktir. Modern, kendi merkezli Batı kültürümüzde idol ibadetinin yaygın olması üzücü bir gerçektir. Bu gerçeği görebilmek için uyanık gözlere ihtiyacımız var - hem çevremizdeki hem de kendi dünya görüşümüzle. Bunu görmek zor, çünkü putperestlik bulmak her zaman kolay değildir.

Idolatry, Tanrı'dan başka bir şeye ibadet etmektir. Bir şey veya birisini Tanrı'dan daha çok sevmek, güvenmek ve onlara hizmet etmekle ilgilidir. Kutsal Yazılar boyunca, insanların putperestliği tanımalarına ve sonra bırakmalarına yardım eden Tanrı ve Tanrı korkusu olan liderleri buluruz. Örneğin, On Emir, putperestliğin yasaklanması ile başlar. Hakimler Kitabı ve peygamberlerin kitapları, sosyal, politik ve ekonomik sorunların birisine veya gerçek Tanrı'dan başka bir şeye güvenen insanlardan kaynaklandığını bildirmektedir.

Diğer tüm günahların ardındaki büyük günah, putperestliktir - Tanrı'yı ​​sevmekten kaçınmak, ona itaat etmek ve ona hizmet etmek. Elçi Pavlus'un belirttiği gibi, sonuçlar yıkıcı: "Tanrı hakkında bildiklerine rağmen, ona hak ettiği şerefi vermediler ve borçluydular. Anlamsız düşüncelerde ve kalplerinde kendilerini kaybettiler. içgörüsüz Tanrı'nın yüceliği yerine imgeler koydular ... Bu nedenle, Tanrı onları yüreklerinin arzularına bıraktı ve ahlaksızlığa terk etti, böylece bedenlerini karşılıklı olarak bozdular " (Romalılar 1,21:23; 24; Yeni Cenevre çevirisi). Pavlus, Tanrı'yı ​​gerçek Tanrı olarak kabul etmeye isteksizliğin ahlaksızlığa, ruhun yolsuzluğuna ve kalbin kararmasına yol açtığını gösterir.

Dünya görüşlerini yeniden düzenlemekle ilgilenen herkes, havari Paul'ün putperestliğe karşı olduğunu açıkça ortaya koyduğu Romalılar 1,16: 32'yi incelemekte iyi olurdu. (sorunun arkasındaki sorun) iyi meyve üretmeye devam etmek istiyorsak ele alınmalıdır. (akıllıca kararlar verin ve ahlaki açıdan kusursuz davranın). Pavlus bakanlığı boyunca bu noktada tutarlılığını koruyor (Bkz. Örneğin Pavlus Hıristiyanları putperestlikten kaçmaları için davet eder 1 Kor 10,14).

Üyelerimizi eğitmek

Idolatry'nin modern Batı kültürlerinde büyüdüğü gerçeğini göz önüne alarak, üyelerimizin karşılaştıkları tehdidi anlamalarına yardımcı olmamız önemlidir. İdolatriyi sadece fiziksel nesnelere boyun eğme meselesi olarak gören güvensiz bir neslin bu anlayışını yansıtmalıyız. Idolatry bundan çok daha fazlası!

Bununla birlikte, kilise liderleri olarak çağrımızın, insanlara davranışlarında ve düşünmelerinde tam olarak putperestliğin tam olarak ne olduğunu göstermek anlamına gelmediğine dikkat edilmelidir. Kendiniz bulmak sizin sorumluluğunuzdadır. Bunun yerine, putperest bağların semptomatik tutum ve davranışlarını anlamalarına yardımcı olmak için "sevinçlerinin yardımcıları" olarak adlandırılırız. İtaatçılığın tehlikeleri hakkında onları bilgilendirmeli ve onlara inandıkları Hıristiyan inancına uygun olup olmadıklarını belirlemek için dünya görüşlerini oluşturan varsayımları ve değerleri gözden geçirebilmeleri için İncil kriterleri vermeliyiz.

Pavlus mektubunda Kolossä'daki kiliseye bu tür talimatlar verdi. İdolatri ve açgözlülük arasındaki bağlantı hakkında yazdı Koloseliler 3,5 Yeni Cenevre Tercümesi. İstediğimiz bir şeye sahip olmak istiyorsak, kalplerimizi fethetti - taklit ettiğimiz bir idol haline geldi, böylece Tanrı'nın hak ettiğini bastırdı. Yaygın materyalizm ve tüketim zamanımızda, hepimizin putperestliğe yol açan açgözlülükle mücadele etmek için yardıma ihtiyacımız var. Tüm reklam dünyası, ürünü satın alana veya reklamı yapılan yaşam tarzına şımartıncaya kadar bize yaşamdan memnuniyetsizlik aşılamak için tasarlanmıştır. Sanki biri Paul Timothy'nin söylediklerini baltalayacak bir kültür yaratmaya karar vermiş gibi:

"Ama dindarlık, tatmin olabilenler için büyük bir faydadır. Çünkü dünyaya hiçbir şey getirmedik; bu yüzden hiçbir şey ortaya çıkarmayacağız. Ama yiyecek ve giyeceklerimiz varsa, bundan memnun olmak istiyoruz zengin olmak, günaha ve dolaşıklığa düşmek ve insanların harabe ve lanetlemeye batmasına izin veren birçok aptalca ve zararlı arzuya düşmek istiyorum, çünkü para için hırs tüm kötülüğün köküdür; bundan sonra bazıları parladı ve inançtan uzaklaştılar ve kendilerini çok acı " (I.Timoteos 1: 6,6-10).

Kilise liderleri olarak mesleklerimizin bir kısmı, üyelerimizin kültürün kalbimize nasıl hitap ettiğini anlamalarına yardımcı olmaktır. Sadece güçlü arzular yaratmakla kalmaz, aynı zamanda bir hak kazanma duygusu ve hatta reklamı yapılan ürünü reddettiğimizde veya reklamı yapılan yaşam tarzını reddedersek değerli bir insan olmadığımız fikrini bile yaratır. Bu eğitim görevi ile ilgili özel olan şey, idolleştirdiğimiz şeylerin çoğunun iyi şeyler olmasıdır. Kendi başına daha iyi bir ev ve ya da daha iyi bir iş olması iyidir. Ancak kimliğimizi, anlamımızı, güvenliğimizi ve / veya onurumuzu belirleyen şeyler haline geldiklerinde, yaşamlarımızda idollere kabul verdik. Üyelerimizin iyi bir nedenle ilişkilerinin putperest hale geldiğinde anlamalarına yardımcı olmamız önemlidir.

Putperestliği problemin arkasındaki sorun olarak tanımlamak insanların hayatlarında ne zaman iyi bir şey alacaklarını bilmelerine ve onları bir idol haline getirmelerine - barış, sevinç, kişisel anlam ve güvenlik bırakmak. Bunlar sadece Tanrı'nın gerçekten sunabileceği şeyler. İnsanları "nihai şeylere" dönüştürebilecek iyi şeyler arasında ilişkiler, para, şöhret, ideolojiler, vatanseverlik ve hatta kişisel dindarlık sayılabilir. Kutsal Kitap bunu yapan insanlar hakkında hikayelerle doludur.

Bilgi çağında putperestlik

Tarihçilerin bilgi çağı dediği yerde yaşıyoruz (geçmişte sanayi çağının aksine). Günümüzde putperestlik, fiziksel nesnelere ibadet etmekten, fikirlere ve bilgiye ibadet etmekten daha azdır. Kalbimizi en agresif bir şekilde kazanmaya çalışan bilgi biçimleri ideolojilerdir - ekonomik modeller, psikolojik teoriler, politik felsefeler, vb. iyi bir fikir ya da felsefe yüreklerinde ve zihinlerinde idol haline geldiğinde karar verir.

En derin değerlerini ve varsayımlarını - dünya görüşlerini tanımalarını sağlayarak onlara yardım edebiliriz. Onlara duada, haberlerde veya sosyal medyada bir şeye neden bu kadar güçlü tepki verdiklerini nasıl tanıyabileceğimizi öğretebiliriz. Bunun gibi sorular sormalarına yardımcı olabiliriz: Neden bu kadar sinirlendim? Neden bu kadar güçlü hissediyorum? Bunun değeri nedir ve ne zaman ve nasıl benim için bir değer oldu? Tepkim, Tanrı'ya şeref veriyor mu ve İsa'nın halk için sevgisini ve şefkatini ifade ediyor mu?

Ayrıca kendimizin kalplerimiz ve zihinlerimizdeki "kutsal inekler" in farkında olduğumuzu unutmayın - Tanrı'nın dokunmasını istemediğimiz fikirler, tutumlar ve şeyler, "tabu" olan şeyler. Kilise liderleri olarak, Tanrı'dan kendi dünya görüşümüzü yeniden düzenlemesini istiyoruz, böylece söylediklerimiz ve yaptığımız şeyler Tanrı'nın krallığında meyve verecek.

Açıklamalar kapanış

Hristiyan olarak yanlış yönlerimizin birçoğu, kişisel dünya görüşümüzün sıklıkla bilinmeyen etkisine dayanmaktadır. En zarar verici etkilerden biri, yaralı bir dünyada Hıristiyan tanığımızın kalitesinin düşmesidir. Sıklıkla, acil sorunları bizi çevreleyen laik kültürün partizan görüşlerini yansıtan şekillerde ele alıyoruz. Sonuç olarak, çoğumuz kültürümüzle ilgili sorunları çözerek üyelerimizi savunmasız bırakmaya devam ediyoruz. İnsanlarının, dünya görüşlerinin Mesih'i onurlandıran fikirler ve davranışlar için üreme alanı olabileceğini anlamalarına yardım etmesini borçluyuz. Üyelerimize, her şeyden önce Tanrı'yı ​​sevmeleri için Mesih'in emri emri ışığında kalplerinin tutumlarını değerlendirmelerinde yardımcı olacağız. Bu, tüm iğrenç ekleri tanımayı ve onlardan kaçınmayı öğrendikleri anlamına gelir.

Charles Fleming tarafından