Tanrı'nın lütfuna odaklanın

173 Tanrı'nın lütfuna odaklanmak

Geçenlerde bir TV reklamının parodisini yapan bir video gördüm. Bu durumda, It's All About Me adlı kurgusal bir Hıristiyan ibadet CD'siydi. CD'de "Adımı Yükseltiyorum Lordum", "Beni Yüceltiyorum" ve "Benim Gibisi Yok" şarkıları yer aldı. (Kimse benim gibi değil). Garip? Evet, ama acı gerçeği gösteriyor. Biz insanlar, Tanrı yerine kendimize tapma eğilimindeyiz. Geçen gün bahsettiğim gibi, bu eğilim, "imanın yaratıcısı ve tamamlayıcısı" olan İsa'ya değil, kendimize güvenmeye odaklanan ruhsal oluşumumuzda bir kısa devreye neden olur (İbraniler 12,2 Luther).

"Günahın üstesinden gelmek", "yoksullara yardım etmek" veya "müjdeyi paylaşmak" gibi temalar aracılığıyla, bakanlar bazen istemeden de olsa insanların Hıristiyan yaşamıyla ilgili konularda yanlış bir bakış açısı benimsemelerine yardımcı olur. Bu temalar yardımcı olabilir, ancak insanlar İsa'dan çok kendilerine - O'nun kim olduğuna, bizim için ne yaptığına ve yapmakta olduğuna - odaklandığında değil. İnsanların kimlikleri, yaşam çağrıları ve nihai kaderleri için İsa'ya tamamen güvenmelerine yardımcı olmak çok önemlidir. Gözlerini İsa'ya dikmiş olarak, Tanrı'ya ve insanlığa hizmet etmek için ne yapılması gerektiğini görecekler, kendi çabalarıyla değil, İsa'nın Baba ve Kutsal Ruh'a ve mükemmel hayırseverliğe uygun olarak yaptığı şeye lütufla katılmak için.

Bunu, kendini adamış iki Hıristiyanla yaptığım sohbetlerle örneklememe izin verin. Yaptığım ilk tartışma, verme konusundaki mücadelesi hakkında bir adamla oldu. Cömert olmak için vermenin acı verici olması gerektiği şeklindeki yanlış kavrama dayanarak kiliseye bütçesinden daha fazlasını vermek için uzun süredir mücadele ediyor. Ama ne kadar verirse versin (ve ne kadar acı verirse versin), daha fazlasını verebileceği için kendini hâlâ suçlu hissediyordu. Minnet dolu bir gün, haftalık adak için bir çek yazarken, vermeye bakış açısı değişti. Cömertliğinin kendisini nasıl etkilediğinden çok başkaları için ne anlama geldiğine nasıl odaklandığını fark etti. Suçluluk duymama düşüncesindeki bu değişiklik gerçekleştiği an, bu duygu neşeye dönüştü. İlk kez, kurban kayıtlarında sık sık alıntılanan bir Kutsal Yazı pasajını anladı: “Her biriniz ne kadar vermek istediğinize kendiniz karar vermelisiniz, başkaları yapıyor diye değil, gönüllü olarak. Çünkü Allah, seve seve ve gönülden verenleri sever.” (2. 9 Korintliler 7 herkes için umut). Tanrı'nın onu sevinçle veren biri olmadığı zamanlarda da daha az sevmediğini, ama şimdi Tanrı'nın onu sevinçle veren biri olarak gördüğünü ve sevdiğini fark etti.

İkinci tartışma aslında bir kadınla namaz hayatı hakkında yapılan iki sohbetti. İlk konuşma, en az 30 dakika dua ettiğinden emin olmak için saati ayarlamakla ilgiliydi. O süre içinde tüm dua isteklerini karşılayabileceğini vurguladı, ancak saate baktığında 10 dakika bile geçmediğini görünce şok oldu. Böylece daha çok dua ederdi. Ancak saate her baktığında suçluluk ve yetersizlik duyguları daha da artıyordu. Şaka yollu bir şekilde, bana "saatlere tapıyormuş" gibi geldiğini söyledim. İkinci konuşmamızda, yorumumun onun duaya yaklaşımında devrim yarattığını söyledi (bunun takdiri bana değil, Tanrı'ya ait). Görünüşe göre benim gelişigüzel yorumum onun düşünmesini sağladı ve dua ettiğinde ne kadar dua ettiğini düşünmeden Tanrı ile konuşmaya başladı. Nispeten kısa bir süre içinde, Tanrı ile her zamankinden daha derin bir bağ hissetti.

Performansa odaklanan Hıristiyan yaşamı (ruhsal oluşum, öğrencilik ve misyon dahil) sahip olunması gereken bir şey değildir. Bunun yerine, İsa'nın bizim aracılığımızla ve çevremizde yaptıklarına lütufla katılmakla ilgilidir. Kendi çabanıza odaklanmak, kendini beğenmişlikle sonuçlanma eğilimindedir. Sık sık diğer insanları karşılaştıran, hatta yargılayan ve yanlış bir şekilde Tanrı'nın sevgisini hak edecek bir şey yaptığımız sonucuna varan bir kendini beğenmişlik. Bununla birlikte, müjdenin gerçeği, Tanrı'nın tüm insanları yalnızca sonsuz büyüklükteki Tanrı'nın sevebileceği şekilde sevdiğidir. Bu, bizi sevdiği kadar başkalarını da sevdiği anlamına gelir. Tanrı'nın lütfu, kendisini doğru olarak yücelten ve başkalarını değersiz olarak kınayan "biz onlara karşı" tutumunu ortadan kaldırır.

Bazıları, "Ama" diye itiraz edebilir, "ya büyük günahlar işleyen insanlar? Şüphesiz Allah onları, sadık müminleri sevdiği kadar sevmez.” Bu itirazı cevaplamak için İbraniler'deki iman kahramanlarına atıfta bulunmamız yeterlidir. 11,1-40 izlemek için. Bunlar, birçoğu muazzam başarısızlıklar yaşayan mükemmel insanlar değildi. Mukaddes Kitap, doğru bir şekilde yaşayan insanlardan çok, Tanrı'nın başarısızlıktan kurtardığı insanlarla ilgili hikayeler anlatır. Bazen İncil'i, işi Kurtarıcı yerine kurtarılanların yaptığı anlamına gelecek şekilde yanlış yorumluyoruz! Hayatımızın kendi çabalarımızla değil, lütufla disipline edildiğini anlamazsak, yanlışlıkla Tanrı'nın önündeki konumumuzun başarımız olduğu sonucuna varırız. Eugene Peterson, öğrencilik üzerine yararlı kitabı A Long Obedience in the Same Direction'da bu hatayı ele alıyor.

Ana Hristiyan gerçekliği, Tanrı'nın bize getirdiği kişisel, değiştirilemez, sebat eden bir bağlılıktır. Azim, kararlılığımızın bir sonucu değil, Tanrı'nın sadakatinin bir sonucudur. İnanç biçimimiz yok, çünkü olağanüstü güçlerimiz var, ama Tanrı doğru. Hıristiyanlık öğrenciliği, dikkatimizi Tanrı'nın adaletine daha da güçlü kılan ve kendi doğruluğumuza daha zayıf olan bir süreçtir. Yaşamdaki amacımızı, duygularımızı, motivasyonlarımızı ve ahlaki ilkelerimizi keşfederek değil, Tanrı'nın iradesine ve niyetlerine inanarak tanıyoruz. Tanrı'nın sadakatini vurgulayarak, ilahi ilhamımızın yükselişini ve düşüşünü planlayarak değil.

Bize her zaman sadık olan Tanrı, ona sadakatsizlik edersek bizi mahkum etmez. Evet, günahlarımız bile onu rahatsız ediyor, çünkü bize ve diğerlerine zarar veriyorlardı. Ancak günahlarımız Tanrı'nın bizi ne kadar sevip sevmeyeceğine karar vermez. Bizim ilahımız Tanrı mükemmeldir, mükemmel aşktır. Her bir kişiye olan sevgisinin daha az veya daha büyük bir ölçüsü yoktur. Tanrı bizi sevdiği için, günahlarımızı açıkça tanımamızı, onları Tanrı'ya kabul etmemizi ve tövbe etmemizi sağlamak için bize Söz ve Ruhunu verir. Yani, günahtan uzaklaşıp Tanrı'ya ve O'nun lütfuna geri dönmek. Sonuçta, her günah lütufun reddidir. Yanlışlıkla, insanlar kendilerini günahlarından arındırabileceklerine inanıyorlar. Bununla birlikte, bencilliğinden feragat eden, günahtan tövbe eden ve itiraf eden herkesin, Tanrı'nın merhametli ve dönüştürücü eserini kabul ettiği için öyle olduğu doğrudur. Şerefine, Tanrı herkesi olduğu yerde kabul eder, fakat oradan devam eder.

Kendimizi değil de İsa'yı merkeze koyarsak, kendimizi ve başkalarını İsa'nın bizi Tanrı'nın çocukları olarak gördüğü şekilde görürüz. Buna Cennetteki Babalarını henüz tanımayan birçok kişi de dahildir. İsa ile birlikte Tanrı'yı ​​hoşnut eden bir yaşam sürdürdüğümüz için, O bizi yaptığı işe katılmaya, kendisini tanımayanlara sevgiye ulaşmaya davet eder ve donatır. Bu uzlaşma sürecine İsa ile birlikte katılırken, Tanrı'nın sevgili çocuklarını tövbe ederek O'na döndürmek, hayatlarını tamamen O'nun korumasına vermelerine yardımcı olmak için neler yaptığını daha net bir şekilde görüyoruz. Bu uzlaşma hizmetini İsa ile paylaştığımız için, Pavlus'un yasanın mahkûm ettiğini, ancak Tanrı'nın lütfunun yaşam verdiğini söylediğinde ne demek istediğini çok daha net öğreniyoruz (bkz.3,39 ve Romalılar 5,17-20). Bu nedenle, İsa ile Hıristiyan yaşamı üzerine öğretilerimiz de dahil olmak üzere tüm hizmetimizin, Tanrı'nın lütfu şemsiyesi altında Kutsal Ruh'un gücüyle yapıldığını anlamak temel olarak önemlidir.

Tanrı'nın lütfuna bağlı kaldım.

Joseph Tkach
Başkan GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfTanrı'nın lütfuna odaklanın