Trompetler

557 Trompet Günü Eylül ayında Yahudiler, Yeni Yıl Günü "Rosh Hashana" yı kutlar, bu da İbranice'de "yıl başkanı" anlamına gelir. Yahudilerin geleneğinin bir parçası, yılın başını sembolize eden ve "Leschana towa" ile karşılıklı olarak "iyi bir yıla!" Anlamına gelen bir balık kafası parçası yiyorlar. selamlamak demektir. Geleneğe göre, Rosh Hashana festivali ile Tanrı'nın insanı yarattığı yaratılış haftasının altıncı günü arasında bir bağlantı var.
3'un İbranice metninde. Musa'nın Kitabı 23,24, "trompet balonlarıyla anma günü" anlamına gelen "Sikron Terua" olarak güne verilir. Bu nedenle, bu festival Alman dilinde “Trompet Günü” olarak adlandırılmaktadır.

Birçok haham Rosh Hashanah'ta bir şerefin Mesih'in geleceği umudunu işaret eden bir dizi 100 resmi de dahil olmak üzere en az 30 kez patlatılması gerektiğini öğretir. Yahudi kaynaklarına göre, o gün üflenen üç tür bip sesi vardır:

  • Teki'a - Tanrı'nın gücünde bir umut sembolü olarak ve Tanrı olduğunu övgü olarak uzun süren bir ton (İsrail) öyle.
  • Shevarin - Günahların ve düşmüş insanlığın uluyan ve ağlamasını simgeleyen üç kısa, kesintisiz ses.
  • Teru'a - Dokuz hızlı, stakkato benzeri tonlar (çalar saat sesine benzer) Tanrı'dan önce gelenlerin kırık kalplerini göstermek için.

Eski İsrail aslen trompetleri için koç boynuzu kullandı. Ama bir süre sonra, Sayı 4'dan öğrendiğimiz gibi, bunlar boğuldu (Trompetler) gümüşten yapılmış. Trombonların kullanımı Eski Ahit'te 72 kez belirtilir.

Trompetler, tehlike durumunda alarm vermek, insanları duyuruları duyurmak için festival meclisine çağırmak ve ibadet çağrısı olarak üflendi. Savaş zamanlarında askerleri görevlerine hazırlamak için trombonlar kullanılmış ve daha sonra savaş kullanımı için sinyal verilmiştir. Trompetçiler ayrıca kralın geldiğini açıkladılar.

Şu anda, bazı Hristiyanlar Trompet Gününü bir ibadet hizmeti ile bir bayram günü olarak kutlamakta ve gelecekteki olaylara, İsa'nın ikinci gelişine veya kilisenin harabelerine atıfta bulunarak ilişkilendirmektedir.

İsa, Kutsal Kitabın tamamını doğru bir şekilde yorumlayabildiğimiz mercektir. Eski Ahit (Eski Antlaşma'yı da içerir) şimdi Yeni Antlaşma'nın merceğinden anlıyoruz (İsa Mesih'in tam olarak yerine getirdiği Yeni Antlaşma ile). Ters sırada ilerlersek, yanlış sonuçlara dayanarak Yeni Antlaşma'nın yalnızca İsa'nın dönüşüyle ​​başlayacağı sonucuna varırız. Bu varsayım temel bir hatadır. Bazıları, eski ve yeni sözleşmeler arasında bir geçiş döneminde olduğumuza ve bu nedenle İbranice festivallerini sürdürmek zorunda olduğumuza inanıyor.
Eski antlaşma sadece geçici olarak vardı ve buna trombon günü de dahil. «Söyleyerek: Yeni bir antlaşma ilkini eskisi yaptı. Ama yaşlanan ve yaşlanan sonun sonuna doğru » (İbraniler 8,17). Gelecek Mesih'i insanlara duyurmak için kullanıldı. Rosh Hashana'ya üflenen trompet, sadece İsrail'deki yıllık festival takviminin başlangıcını değil, aynı zamanda bu festival gününün mesajını da duyurdu: "Kralımız geliyor!"

İsrail festivalleri öncelikle hasatlarla ilişkilidir. “Fısıh” ve “Mayasız Ekmek Ziyafeti” ilk tahıl festivali “İlk Civanperçemi Ziyafeti” nin hemen öncesinde gerçekleşti. Elli gün sonra İsrailoğulları "Hasat Festivali" olan Buğday Hasat Festivali'ni kutladılar (Pentecost) ve sonbaharda büyük hasat festivali “Tabernacle Festivali”. Ayrıca festivallerin derin manevi ve peygamberlik anlamları var.

Benim için trompet gününün en önemli kısmı İsa'ya nasıl işaret ettiği ve İsa'nın ilk geldiğinde tüm bunları nasıl yaptığıdır. İsa, trompet gününü enkarnasyonu, uzlaşma çalışması, ölümü ve dirilişi aracılığıyla yerine getirdi. Tanrı, "Mesih'in yaşamındaki olaylar" aracılığıyla, sadece İsrail ile olan sözleşmesini yerine getirmekle kalmadı (Eski Antlaşma), ama sonsuza dek değişti. İsa yılın başıdır - baş, tüm zamanların efendisi, özellikle de zaman yarattığı için. "O (İsa), tüm yaratılıştan önce ilk doğan görünmez Tanrı'nın imgesidir. Çünkü cennette ve yeryüzünde olan her şey onun içinde yaratılır, görünür ve görünmez, tahtlar veya hükümdarlar veya güçler veya güçler; hepsi onun tarafından ve onun için yaratılmıştır. Ve her şeyden önce ve her şey onun içinde. Ve o bedenin başı, yani kilise. O başlangıç, ölümden ilk doğan, böylece her şeyde ilk. Çünkü Tanrı'nın tüm bolluğun onun içinde yaşamasına izin vermesi ve çarmıhtaki kanıyla barış yaparak, yeryüzünde ya da cennette her şeyi onunla uzlaştırması » (Koloseliler 1,15: 20).

İsa, ilk Adem'in başarısız olduğu ve son Adem olduğu yerde hüküm sürdü. İsa bizim Fısıh Kuzu, mayasız ekmeğimiz ve uzlaşmamızdır. O (ve sadece bir) günahlarımızı çıkaran. İsa bizim günahtan dinlendiğimiz Şabat'ımızdır.

Tüm zamanların efendisi olarak, o şimdi sizde ve siz de sizde yaşıyor. Yaşadığınız her zaman kutsaldır, çünkü İsa Mesih'in yeni yaşamını onunla birliktelik içinde yaşarsınız. İsa, sizin Kurtarıcınız, Kurtarıcınız, Kurtarıcınız, Kral ve Efendinizdir. Trompet çalınmasına bir kez izin verdi!

Joseph Tkach tarafından