Trompetler

557 Trompet GünüEylül ayında Yahudiler, Yeni Yıl Günü "Rosh Hashana" yı kutlar, bu da İbranice'de "yıl başkanı" anlamına gelir. Yahudilerin geleneğinin bir parçası, yılın başını sembolize eden ve "Leschana towa" ile karşılıklı olarak "iyi bir yıla!" Anlamına gelen bir balık kafası parçası yiyorlar. selamlamak demektir. Geleneğe göre, Rosh Hashana festivali ile Tanrı'nın insanı yarattığı yaratılış haftasının altıncı günü arasında bir bağlantı var.
3'un İbranice metninde. Musa'nın Kitabı 23,24, "trompet balonlarıyla anma günü" anlamına gelen "Sikron Terua" olarak güne verilir. Bu nedenle, bu festival Alman dilinde “Trompet Günü” olarak adlandırılmaktadır.

Birçok haham, Mesih'in gelişine dair umudunu belirtmek için bir şoförün Rosh Hashana'ya 100 kez bir dizi de dahil olmak üzere en az 30 malakşiye üflenmesi gerektiğini öğretir. Yahudi kaynaklarına göre, o gün üflenen üç tip bip sesi var:

  • Teki'a - Tanrı'nın gücünde bir umut sembolü olarak ve Tanrı olmanın övgüsü olarak uzun süren bir ton (İsrail) 'dir.
  • Shevarin - Günahların ve düşmüş insanlığın uluyan ve ağlamasını simgeleyen üç kısa, kesintisiz ses.
  • Teru'a - dokuz hızlı, stakkato benzeri ton (çalar saatin sesine benzer) Tanrı'dan önce gelenlerin kırık kalplerini sunmak.

Eski İsrail aslen trompetleri için koç boynuzu kullandı. Bir süre sonra, Sayı 4'dan öğrendiğimiz gibi, bunlar boğuldu (Trompetler) gümüşten yapılmıştır. Trombonların kullanımı Eski Ahit 72 Malachi'de belirtilmiştir.

Trompetler, tehlike durumunda alarm vermek, insanları duyuruları duyurmak için festival meclisine çağırmak ve ibadet çağrısı olarak üflendi. Savaş zamanlarında askerleri görevlerine hazırlamak için trombonlar kullanılmış ve daha sonra savaş kullanımı için sinyal verilmiştir. Trompetçiler ayrıca kralın geldiğini açıkladılar.

Şu anda, bazı Hristiyanlar Trompet Gününü bir ibadet hizmeti ile bir bayram günü olarak kutlamakta ve gelecekteki olaylara, İsa'nın ikinci gelişine veya kilisenin harabelerine atıfta bulunarak ilişkilendirmektedir.

İsa, Kutsal Kitabın tamamını doğru bir şekilde yorumlayabildiğimiz mercektir. Eski Ahit (Eski Ahit'i de içeren) şimdi Yeni Antlaşma'nın merceğinden anlıyoruz (İsa Mesih'in tamamen yerine getirdiği Yeni Antlaşma ile). Ters sırada ilerlersek, yanlış sonuçlara dayanarak Yeni Antlaşma'nın yalnızca İsa'nın dönüşüyle ​​başlayacağı sonucuna varırız. Bu varsayım temel bir hatadır. Bazıları, eski ve yeni sözleşmeler arasında bir geçiş döneminde olduğumuza ve bu nedenle İbranice festivallerini sürdürmek zorunda olduğumuza inanıyor.
Eski antlaşma sadece geçici olarak vardı ve buna trombon günü de dahil. «Söyleyerek: Yeni bir antlaşma ilkini eskisi yaptı. Ama yaşlanan ve yaşlanan sonun sonuna doğru »(İbraniler 8,17). Gelecek Mesih'i insanlara duyurmak için kullanıldı. Rosh Hashana'ya üflenen trompet, sadece İsrail'deki yıllık festival takviminin başlangıcını değil, aynı zamanda bu festival gününün mesajını da duyurdu: "Kralımız geliyor!"

İsrail festivalleri öncelikle hasatlarla ilişkilidir. “Fısıh” ve “Mayasız Ekmek Ziyafeti” ilk tahıl festivali “İlk Civanperçemi Ziyafeti” nin hemen öncesinde gerçekleşti. Elli gün sonra İsrailliler buğday hasadı festivali olan "Haftalar Festivali" ni kutladılar (Pentecost) ve sonbaharda büyük hasat festivali “Tabernacle Festivali”. Ayrıca festivallerin derin manevi ve peygamberlik anlamları var.

Benim için trompet gününün en önemli kısmı İsa'ya nasıl işaret ettiği ve İsa'nın ilk geldiğinde tüm bunları nasıl yaptığıdır. İsa, trompet gününü enkarnasyonu, uzlaşma çalışması, ölümü ve dirilişi aracılığıyla yerine getirdi. Tanrı, "Mesih'in yaşamındaki olaylar" aracılığıyla, yalnızca İsrail ile olan antlaşmasını yerine getirmekle kalmadı (eski antlaşma), ama sonsuza dek değişti. İsa yılın başıdır - baş, tüm zamanların efendisi, özellikle de zaman yarattığı için. «O (İsa) görünmez Tanrı'nın imgesidir, her şeyden önce ilk doğan. Çünkü cennette ve yeryüzünde olan her şey onun içinde yaratılır, görünür ve görünmez, tahtlar veya hükümdarlar veya güçler veya güçler; hepsi onun tarafından ve onun için yaratılmıştır. Ve her şeyden önce ve her şey onun içinde. Ve o bedenin başı, yani kilise. O başlangıç, ölümden ilk doğan, böylece her şeyde ilk. Tanrı'nın tüm bolluğun içinde kalmasına izin vermesi ve çarmıhtaki kanından barış yaparak, yeryüzünde ya da cennette her şeyi onunla uzlaştırması hoşnuttu »(Koloseliler 1,15-20).

İsa, ilk Adem'in başarısız olduğu ve son Adem olduğu yerde hüküm sürdü. İsa bizim Fısıh Kuzu, mayasız ekmeğimiz ve uzlaşmamızdır. O odur (ve sadece) günahlarımızı çıkaranlar. İsa bizim günahtan dinlendiğimiz Şabat'ımızdır.

Tüm zamanların Rabbi olarak, şimdi sizin içinizde ve sizin içinizde yaşıyor. Yaşadığınız her zaman kutsaldır, çünkü onunla birlikte olan İsa Mesih'in yeni yaşamını yaşıyorsunuz. İsa sizin Kurtarıcınız, Kurtarıcınız, Kurtarıcınız, Kral ve Rabbinizdir. Tüm Malachi için trompet sesi çıkardı!

Joseph Tkach tarafından