Trompetler

557 Trompet GünüEylül ayında Yahudiler, İbranice'de "yılın başı" anlamına gelen "Roş Aşana" Yeni Yıl Günü'nü kutlarlar. Yahudilerin geleneğinin bir parçası olarak, yılın başını simgeleyen bir parça balık kafası yemeleri ve birbirlerini “İyi Yıllar!” anlamına gelen “Leschana towa” ile selamlamaları. Geleneğe göre, Roş Aşana bayram günü ile Tanrı'nın insanı yarattığı yaratılış haftasının altıncı günü arasında bir bağlantı vardır.
İbranice metinde, 3. Musa Kitabı 23,24 gün “Trompet Balonlu Anma Günü” anlamına gelen “Sikron Terua” olarak verilmiştir. Bu bayram gününe Almanca'da "Trompet Günü" denmesinin nedeni budur.

Birçok haham Rosh Hashanah'ta bir şerefin Mesih'in geleceği umudunu işaret eden bir dizi 100 resmi de dahil olmak üzere en az 30 kez patlatılması gerektiğini öğretir. Yahudi kaynaklarına göre, o gün üflenen üç tür bip sesi vardır:

  • Teki'a - Tanrı'nın gücündeki umudun bir sembolü ve O'nun (İsrail'in) Tanrısı olduğuna övgü olarak uzun, sürekli bir ses.
  • Shevarin - Günahların ve düşmüş insanlığın uluyan ve ağlamasını simgeleyen üç kısa, kesintisiz ses.
  • Teru'a - Tanrı'nın önüne gelenlerin kırık kalplerini sergilemek için dokuz hızlı, staccato benzeri ton (bir çalar saatin tonuna benzer).

Eski İsrail, başlangıçta trompetleri için koç boynuzları kullandı. Ama bir süre sonra bunlar bizim yaptığımız gibi oldu 4. Öğrenilmiş Musa 10, yerini gümüşten yapılmış trompet (trompet) aldı. Eski Ahit'te trompet kullanımından 72 defa bahsedilir.

Trompetler, tehlike durumunda alarm vermek, insanları duyuruları duyurmak için festival meclisine çağırmak ve ibadet çağrısı olarak üflendi. Savaş zamanlarında askerleri görevlerine hazırlamak için trombonlar kullanılmış ve daha sonra savaş kullanımı için sinyal verilmiştir. Trompetçiler ayrıca kralın geldiğini açıkladılar.

Şu anda, bazı Hristiyanlar Trompet Gününü bir ibadet hizmeti ile bir bayram günü olarak kutlamakta ve gelecekteki olaylara, İsa'nın ikinci gelişine veya kilisenin harabelerine atıfta bulunarak ilişkilendirmektedir.

İsa, Mukaddes Kitabın tamamını doğru bir şekilde yorumlayabileceğimiz mercektir. Artık Eski Ahit'i (Eski Ahit'i içerir) Yeni Ahit'in merceğinden (İsa Mesih'in tamamen yerine getirdiği Yeni Ahit ile) anlıyoruz. Ters sırada ilerlersek, yanlış sonuçlar bizi Yeni Ahit'in İsa'nın ikinci gelişine kadar başlamayacağına inanmamıza yol açacaktır. Bu varsayım temel bir hatadır. Bazıları eski ve yeni ahitler arasında bir geçiş döneminde olduğumuza ve bu nedenle İbrani bayram günlerini tutmak zorunda olduğumuza inanıyor.
Eski ahit geçiciydi ve buna borazanların günü de dahildir. «Yeni bir antlaşma diyerek, ilkini eski bir antlaşma yaptı. Ama eskiyen ve eskiyen sona yaklaştı »(İbraniler 8,17). Gelen Mesih'i insanlara duyurmak için kullanıldı. Roş Aşana'da trompetlerin çalınması, İsrail'deki yıllık bayram takviminin başlangıcını belirtmekle kalmaz, aynı zamanda bu bayram gününün mesajını da duyurur: "Kralımız geliyor!"

İsrail bayramları öncelikle hasatla ilişkilendirilir. İlk tahıl bayramından hemen önce “İlk Meyve Demetleri Bayramı”, “Fısıh Bayramı” ve “Mayasız Ekmek Bayramı” gerçekleşti. Elli gün sonra İsrailoğulları buğday hasadı bayramını, “Haftalar Bayramı”nı (Pentecost) ve sonbaharda büyük hasat festivali “Çadır Bayramı”nı kutladılar. Ayrıca, bayramların derin bir manevi ve peygamberlik önemi vardır.

Benim için trompet gününün en önemli kısmı, İsa'ya nasıl işaret ettiği ve İsa'nın ilk geldiğinde tüm bunları nasıl yerine getirdiğidir. İsa, enkarnasyonu, kefaret işi, ölümü ve dirilişi aracılığıyla borazan gününü tamamladı. Bu "Mesih'in yaşamındaki olaylar" aracılığıyla, Tanrı yalnızca İsrail ile olan ahdini (eski ahdi) yerine getirmekle kalmadı, aynı zamanda her zaman sonsuza dek değişti. İsa yılın başıdır - baş, tüm zamanların Rabbi, özellikle de zamanı yarattığı için. «O (İsa), tüm yaratılıştan önce ilk doğan, görünmez Tanrı'nın suretidir. Çünkü gökte ve yerde olan, görünen ve görünmeyen her şey, tahtlar, yöneticiler, güçler veya otoriteler O'nda yaratılmıştır; her şey onun aracılığıyla ve onun için yaratılmıştır. Ve o hepsinden üstündür ve her şey ondan ibarettir. Ve o, bedenin, yani kilisenin başıdır. O başlangıçtır, ölümden ilk doğandır ki, her şeyde birinci olsun. Çünkü Tanrı, çarmıhta O'nun kanıyla barış yaparak, ister yerde ister gökte olsun, her şeyi O'nunla barıştırmak için tüm bolluğun kendisinde yaşamasına izin vermekten ve O'nun aracılığıyla hoşnut oldu »(Koloseliler) 1,15-20).

İsa, ilk Adem'in başarısız olduğu ve son Adem olduğu yerde galip geldi. İsa bizim Fısıh kuzumuz, mayasız ekmeğimiz ve barışmamızdır. Günahlarımızı ortadan kaldıran (ve tek) O'dur. İsa, günahtan huzur bulduğumuz Şabat'ımızdır.

Tüm zamanların efendisi olarak, o şimdi sizde ve siz de sizde yaşıyor. Yaşadığınız her zaman kutsaldır, çünkü İsa Mesih'in yeni yaşamını onunla birliktelik içinde yaşarsınız. İsa, sizin Kurtarıcınız, Kurtarıcınız, Kurtarıcınız, Kral ve Efendinizdir. Trompet çalınmasına bir kez izin verdi!

Joseph Tkach tarafından