İncil - İyi Haberler!

442 müjde iyi haber Herkesin doğru ya da yanlış bir fikri vardır ve herkes zaten yanlış bir şey yapmıştır - kendi fikri bile. Tanınmış bir atasözü, "Err, insandır" diyor. Herkes bir arkadaşını hayal kırıklığına uğrattı, bir söz verdi, bir başkasının duygularını incitti. Herkes suçluluk bilir.

Dolayısıyla insanlar Tanrı ile ilgisi olmak istemiyor. Karar günü istemiyorlar çünkü net bir vicdanla Tanrı'nın önünde duramayacaklarını biliyorlar. Ona itaat etmeleri gerektiğini biliyorlar ama aynı zamanda yapmadıklarını da biliyorlar. Utanıyorlar ve suçlu hissediyorlar.

Borçları nasıl kullanılabilir? Bilinç nasıl temizlenir? "Affetmek ilahidir" ipucunu sonlandırır. Tanrı'nın kendisi affedilir.

Birçok insan bu sözleri bilir, ancak Tanrı'nın S'yi tanıyacak kadar ilahi olduğuna inanmazlar. ü affetmek için. Hala suçlu hissediyorsun. Hala Tanrı'nın görünümünden ve yargılama gününden korkuyorlar.

Ancak Tanrı daha önce ortaya çıkmıştı - İsa Mesih'in şahsında. Mahkum etmeye değil, kurtarmaya geldi. Bir affetme mesajı getirdi ve affedilebileceğimizi garanti etmek için bir haç üzerinde öldü.

Haç'ın mesajı olan İsa'nın mesajı, suçlu hissedenler için iyi bir haberdir. İlahi insan olan İsa, cezamızı aldı. İsa Mesih'in müjdesine inanacak kadar mütevazı olan herkes affedilecek.

Bu iyi habere ihtiyacımız var. Mesih'in müjdesi huzur, mutluluk ve kişisel bir zafer getirir. Gerçek müjde, iyi haber, Mesih'in vaaz ettiği müjdedir. Aynı müjde elçiler tarafından da vaaz edildi: çarmıha gerilmiş İsa Mesih (1 Kor. 2,2), Hıristiyanlarda İsa Mesih, zafer umudu (Sütun 1,27), ölümden diriliş, insanlık için umut ve kurtuluş mesajı Tanrı'nın krallığının müjdesidir.

Tanrı bu mesajı satmak için kilisesini görevlendirdi. ü ve Kutsal Ruh'un bu görevi yerine getirmesi için. Korintliler'e yazdığı mektupta Pavlus İsa'nın kilisesine verdiği müjdeyi şöyle anlatıyor: «Ama ben yaparım Br ü size vaaz ettiğimin müjdesini, kabul ettiğinizi, kabul ettiğinizi, içinde bulunduğunuzu, kimler tarafından kurtarıldığınızı, hangi konuşmayı size vaaz ettiğimi söylerseniz, boşuna inanmaya geldim. Çünkü size aldığım her şeyden öte teslim ettim: S için olan Mesih ü yazılardan sonra öldü; ve onun gömüldüğünü ve kutsal yazılardan sonraki üçüncü günde büyüdüğünü; ve o, Cephas'a, sonra da oniki göründü. Bundan sonra o f daha ortaya çıktı ü beş yüz br ü bir zamanlar, çoğu şimdiye kadar kaldı, ancak bazıları da uykuya daldı. Sonra James'e, sonra havarilere göründü; eninde sonunda, erken doğumda olduğu gibi, bana da göründü " (1.Kor.15,1: 8 Eberfeld İncil).

Pavlus, "her şeyden önce", Kutsal Yazılara göre, İsa'nın Mesih ya da Mesih olduğunu, bizim S'den sorumlu olduğunu belirtir. ü öldü, gömüldü ve tekrar yükseldi. Ayrıca, birisinin sorgulaması halinde birçok kişinin Mesih'in dirilişine varabileceğini vurguluyor.

Paul, “senin içinden kurtardığın” müjdesi olduğunu açıkça ortaya koyuyor. Amacımız Paul’a ne aldığımızı ve “her şeyden önce” diğerlerine ne yapmalıyız.

Aldığımız ve dolayısıyla geçmesi gereken şey, Paul ve diğer elçilerin aldığı şeylerle, özellikle de başkalarının söyledikleriyle "Mesih bizim için ü yazılardan sonra öldü; ve onun gömüldüğünü ve kutsal yazılardan sonraki üçüncü günde büyüdüğünü ... ”

İncil'in diğer tüm öğretileri bu temel gerçeklere dayanmaktadır. Bizim için yalnızca Tanrı'nın Oğlu yapabilirdi. ü Biz ölüyoruz, ve sadece öyle yaptı ve öldüğü için yükseldi, çünkü geri dönüşünü ve mirasımızı, sonsuz yaşamımızı, huzursuz bir inançla bekliyoruz.

Bu nedenle, John şöyle yazabilir: “Eğer erkeklere tanıklık edersek, Tanrı'nın ifadesi daha büyüktür, çünkü Tanrı'nın Oğluna tanıklık ettiği ifadesidir.” Tanrı'nın Oğluna inanan kimsenin kendisinde bu ifade vardır. Tanrı, onu L yapan inanmıyor. ü yalancı; Çünkü Tanrı'nın Oğlundan verdiği ifadeye inanmıyor.

«Bu Tanrı'nın bize sonsuz yaşam verdiğinin ifadesidir ve bu yaşam oğlundadır. Oğlu olan kişinin hayatı vardır; Tanrı'nın Oğlu olmayan kişinin hayatı yoktur " (Yuhanna 1: 5,9-12).

İsa'nın vaaz ettiği müjde

Bazıları, öyle görünüyor ki ü İncil kehanetleri Isı, ama onlar için zordur, f ü İncil'in merkezi mesajına ilham vermek için - İsa Mesih aracılığıyla kurtuluş! Tanrı, Hristiyanları tüm hediyelerden en kıymetli yaptı ve başkalarına satma zorunluluğu getirdi ü bu hediyeyi alabilecekleri kadar!

Peter, Cornelius'u havarilerin rolünü ele geçirmeyi tanımladığında, “Ve [İsa] ​​bize yaşayanlar ve ölülerin Tanrı'sının hakimi olduğunu halka vaaz etmemizi ve tanıklık etmemizi emretti. Peygamberlerin ismiyle kendisine iman eden herkes, S'nin affedilmesi ü almalı " (Elçilerin İşleri 10,42: 43).

Bu en önemli mesajdır; Havarilere açığa çıkan iyi mesaj, Tanrı'nın İsa Mesih'i yargıladığı tüm peygamberlerin merkezi mesajıydı. ü Kim yaşayanları ve ölüleri ve ona inanan herkesi, S ü onun adıyla affet!

Merkezi gerçek

Luke, İsa'nın J'sine sahip olduğunu yazdı. ü nger, cennete yükselmeden hemen önce, merkez G'ye ü Mesajının mesajı bize şunu hatırlatıyor: “Sonra onlara kendi anlayışlarını açtı, böylece Kutsal Yazıları anladılar ve onlara şöyle dediler:“ Mesih'in acı çekeceği ve üçüncü günde ölümden doğacağı ve vaazın kendi adına olacağı yazılmıştır. ” S affetme [tövbe] ü tüm halklar arasında. Kudüs'ten başlayın ve orada olun ü şahit " (Luk.24,45-48).

Havariler, İsa onlara mantıklı geldiğinde Kutsal Yazı'nın içeriğinden ne anlamalıdır? ü r açıldı? Başka bir deyişle, İsa'ya göre, Eski Ahit yazılarından anlaşılması gereken merkezi ve en önemli gerçek nedir?

Mesih'in üçüncü gün ölüler yüzünden acı çekeceği ve yeniden dirileceği ve s'nin affedilmesi için bu kefaret [tazminat] ü onun adına tüm halklara vaaz!

"Ve başka hiçbir şekilde kurtuluş da değil, kurtarılacağımız insanlara verilen cennetin altında başka bir isim de yoktur", diye duyurdu Peter (Elçilerin İşleri 4,12).

Fakat Init'in Tanrı'nın krallığının müjdesi nedir? İsa, Tanrı'nın krallığının müjdesini vaaz etmedi mi? Nat ü rlich!

Tanrı'nın krallığının müjdesi Paul, Peter ve John'unkinden farklı mıdır? ü İsa Mesih'teki kurtuluş hakkında vaaz vermek? Hiç de değil!

Tanrı'nın krallığına girmenin kurtuluş olduğunu fark edelim. Kurtarılmak ve Tanrı'nın krallığına girmek aynı! Sonsuz yaşam almak, kurtuluş [veya kurtuluş] yaşamakla aynıdır, çünkü kurtuluş, ölümcül S'nin kurtuluşu ile eş anlamlıdır. ü eller.

İsa'da yaşamdır - sonsuz yaşam. Ebedi yaşam S'nin affedilmesini gerektirir ü eller. Ve S affedici ü ya da haklı gösterme, yalnızca İsa Mesih'e iman yoluyla öğrenir.

İsa hem yargıç hem de kurtarıcıdır. Aynı zamanda krallığın kralıdır. Tanrı'nın krallığının müjdesi İsa Mesih'teki kurtuluşun müjdesidir. İsa ve Elçileri aynı mesajı verdiler: İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu ve kurtuluş, kurtuluş, sonsuz yaşam ve Tanrı Krallığı'na girmenin tek yolu.

Ve duyular Eski Antlaşma kehanetlerini anlamaya açık olduğunda, tıpkı İsa'nın havarilere anlayışı açması gibi (Luk 24,45), peygamberlerin ana mesajının da İsa Mesih olduğu açıktır. (Elçilerin İşleri 10,43).

Devam edelim. John şöyle yazdı: “Oğul'a inanan sonsuz bir yaşamı vardır, ama Oğul'a itaat etmeyen her kimse yaşamı görmeyecektir, ama Tanrı'nın gazabı kalacak ü onun üstünde " (Yuhanna 3,36). Bu açık bir dildir!

İsa dedi ki: "... Ben yol, gerçek ve yaşamım; hiç kimse Baba'ya gelmez, ama benimle" (Yuhanna 14,6). Tanrı Sözü hakkında kesinlikle anlamamız gerekenler ü Mesih’in olmadığı bir kimsenin ne Baba’ya gelmesi ne de Tanrı’yı tanıması, ne ebedi yaşamı devralması ne de Tanrı’nın krallığına girmesidir.

Paul, Koloselilere yazdığı mektubunda şöyle yazdı: ü azizlerin mirasını ışıkta yaptı. Bizi karanlığın gücünden kurtardı ve bizleri kurtuluşu, S'nin affedilmesi olan sevgili Oğulunun krallığına aktardı. ü biter " (Sütun 1,12-14).

Azizlerin mirasının, ışık krallığının, Oğul krallığının, kurtuluşun ve s'in affedilmesinin nasıl olduğuna dikkat edin. ü İncil Gerçeğin Sözü ile dikişsiz bir giysiyi birleştirmek için.

Ayet 4’te Paul, “Hristiyanların] Mesih İsa’ya olan inancını ve tüm azizler için sahip olduğunuz sevgiyi” anlatıyor. O inancı ve sevgiyi "umut ... ü r cennette senin için hazır. Onu daha önce gerçeğe, size gelen müjdeye duydunuz ... " (Ayetler 5-6). Yine müjde, kurtarıldığımız Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'e iman yoluyla Tanrı'nın krallığında ebedi kurtuluş umudunun merkezindedir.

Paul, 21'ten 23'e kadar olan ayetlerinde, “Bir zamanlar kötü çalışmalarda garip ve düşmanca olanlar için bile, ölümlü bedeninin ölümü ile sizi kutsal ve suçsuz ve yüzünün önünde tertemiz tutabilmesi için uzlaştırdı; sen sadece inançlı kal, kurulan ü Sağlam ve sıkı olun ve duymuş olduğunuz ve cennetteki tüm canlılara vaaz edilen İncil'in umudundan ayrılmayın. Onun hizmetçisi Paul oldum. "

Paul, 25 ile 29 arasındaki ayetlerde, bakanlığına atandığı i11 adlı müjde ve satış amacını ele almaya devam ediyor ü biter. O, “Tanrı'nın bana verdiği hizmetten, size sözünü bolca, ebedi zamanlardan ve nesiller arasında saklanan gizemi gizlice vaaz edeceğime hizmet eden biri oldunuz” diye yazdı. Tanrı'nın ilan etmek istediği azizleri, bu gizemin görkemli zenginlikleri nelerdir? ü Tüm erkeklere vaaz verelim ve onları gösterelim ve tüm insanlara tüm bilgeliği, Mesih'te her erkeği mükemmelleştirebileceğimizi öğretelim. Daf ü rm ü Kendimi uzaklaştırıyorum ve içimde güçlü olanın gücüyle güreşiyorum. ”

Müjde ne hakkında

Bütün müjde İsa Mesih'le ilgilidir. Kimliğiyle ve Tanrı'nın Oğlu olarak yaptığı çalışmalarla ilgilenir. (Yuhanna 3,18), yaşayan ve ölülerin yargıcı olarak (2. Tim. 4,1) Mesih olarak (Elçilerin İşleri 17,3), Kurtarıcı olarak (2 Tim.1, 10), baş rahip olarak (Heb.4,14) F olduğunda ü konuşmacı (1.Yuhanna 2,1), Kralların Kralı ve Lordların Efendisi olarak (Rev.17, 14), birçok Br arasında ilk doğan olarak ü Dern (Rom. 8,29), arkadaş olarak (Yuhanna 15,14: 15).

Ruhlarımızın çobanı olarak onunla ilgili (1. Petr. 2,25), Tanrı'nın Kuzusu olarak, S ü dünyadan uzaklaşır (Joh. 1,29), f olarak ü Passal Lamb bize kurban etti (1 Kor. 5,7), görünmez Tanrı'nın imajı olarak ve tüm yaratılıştan önce ilk doğan olarak (Sütun 1,15), topluluk başkanı olarak ve başlangıç ​​olarak ve ölümden ilk doğan olarak (Ayet 18), Tanrı'nın yüceliğinin bir yansıması ve doğasının bir görüntüsü olarak (Heb. 1,3), Babanın vahiycisi olarak (Matta 11,27), bir yol olarak, gerçek ve yaşam (Joh 14,6), T olarak ü r (Yuhanna 10,7).

Müjde, inancımızın başlangıcı ve tamamlanması olarak Mesih'le ilgilidir. (İbraniler 12,2), hükümdar olarak ü Tanrı'nın yaratılışı hakkında (Rev. 3,14), ilk ve son olarak, başlangıç ​​ve bitiş (Rev. 22,13), bir filiz olarak (Jer 23,5), köşe taşı olarak (1. Petr. 2,6), Tanrı'nın gücü ve Tanrı'nın bilgeliği olarak (1 Kor. 1,24), yetişkin olarak ü tüm ulusların arzuları (Hag. 2,7).

Mesih, sadık ve gerçek tanık hakkında (Rev. 3,14), her şeyin varisi (Heb. 1,2), kurtuluş boynuzu (Luk. 1,69), dünyanın ışığı (Yuhanna 8,12), yaşayan ekmek (Joh. 6,51), Jesse'nin kökü (İsa. 11,10), kurtuluşumuz (Luka 2,30), doğruluk güneşi (Mal. 3,20), Yaşam Sözü (1. Yuhanna 1: 1), Tanrı'nın Oğlu ölümden dirilişi ile yürürlüğe girdi. (Rom. 1,4) - vb.

Pavlus, "Kimse atılandan başka, İsa Mesih'ten başka bir temel alamaz" (1 Kor. 3,11). İsa Mesih, linçin, ana temanın, müjdenin temelidir. İncil'le çelişmeden başka bir şeyi nasıl vaaz edebiliriz?

İsa F'ye dedi ü Yahudileri duyun, "Kutsal Yazılar'da arama yaparsınız, çünkü içlerinde ebedi bir hayatınız olduğunu düşünüyorsunuz; ve beni tanıklık eden onlar; ama bana hayat vermek için gelmek istemiyorsunuz" (Yuhanna 5,39: 40).

Kurtuluş mesajı

Hıristiyanları satma mesajı ü çağrılanlar kurtuluşla, yani Tanrı'nın krallığındaki sonsuz yaşamla ilgilidir. Sonsuz kurtuluş ya da Tanrı'nın krallığı sadece gerçek bir T ile ulaşılabilir. ü r, tek gerçek yol - İsa Mesih. O o krallığın kralıdır.

John şöyle yazdı: "Oğlunu inkar eden babanın olmadığını, oğlunu itiraf edenlerin de babası olduğunu" (1. Yuhanna 2,23). Elçi Pavlus Timothy'ye şöyle yazdı: "Çünkü Tanrı ile insanlar arasında bir Tanrı ve bir arabulucu var, yani kendini veren adam İsa Mesih ü herkes bunun zamanında vaaz edileceğini söylemesine " (1 Tim.2: 5-6).

İbranice 2,3'ta uyarıldık: “... Rab'bin vaazıyla başlayan ve bizim de bunu duyanlar tarafından onaylanmış böyle büyük bir kurtuluşa saygı duymazsak nasıl kaçmak istiyoruz?” Kurtuluş mesajı ilk olarak İsa'nın Kendisi tarafından satıldı ü İsa'nın Baba'dan gelen mesajıydı.

John, Tanrı'nın kendisinin ne olduğunu yazdı ü Oğlu hakkında ifade verdi: "Ve bu Tanrı'nın bize sonsuz yaşam verdiğinin kanıtıdır ve bu hayat oğlundadır. Oğlunun yaşamı olan kimsedir; Tanrı'nın oğluna sahip olmayan kimsenin hayatı vardır değil " (1.Yuhanna 5,11: 12).

John 5,22'ten 23'e, John yine Oğul'a verilen ağırlığı vurgulamaktadır: "Baba, kimseyi yargılayamaz, ancak Oğlu'nun bütün yargısına sahiptir. ü Böylece Baba'yı onurlandırırken Oğul'u onurlandırabilirler. Oğul'u onurlandırmayan, kendisini gönderen Baba'yı onurlandırmaz. "Bu yüzden Kilise çok düzenli bir şekilde vaaz veriyor ü İsa Mesih hakkında! İşaya kehanet etti: "Bu yüzden Ren geyiği Tanrı diyor: Bakın, kanıtlanmış bir taş, değerli, temel bir köşe taşı olan Zion'a bir taş koydum. Utanmayacak kim inanırsa" (İsa 28:16 EG).

İsa Mesih olarak adlandırdığımız yeni yaşamda yürürken, O'na kesin olarak güvendiğimiz ve şeref ve güce geri dönüşü için günlük ümidimiz olduğuna güvenerek, ebedi mirasımıza umut ve güvenle sevinebiliriz.

Burada ve şimdi geleceği yaşamak için bir çağrı

Ancak John tutsak tutulduktan sonra İsa Celile'ye geldi ve "Zaman doldu" diyerek Tanrı'nın müjdesini vaaz etti. ü llt ve Tanrı'nın krallığı geldi. Tövbe et ve İncil'e inan! " (Markos 1: 14-15).

İsa'nın getirdiği bu müjde "iyi haber" dir - hayatı değiştiren ve dönüştüren güçlü bir mesaj. Müjde ü Berf ü sadece duyar ve dönüştürmez, aynı zamanda en iyisini sağlar ü onu reddetmesini sağla ü berstehen.

Müjde "Tanrı'ya inanan herkesi kutsayan bir güçtür" (Rom. 1:16). Müjde Tanrı'nın bize tamamen farklı bir seviyede yaşama davetidir ü kurşun. Mesih tekrar geldiğinde elimize geçecek olan bir mirasın olması iyi bir haber. Aynı zamanda zaten bizim olabilir canlandırıcı bir ruhsal gerçekliğe bir davettir.

Pavlus İncil'i "İsa İncili" olarak adlandırıyor (I.Korintoslular 1:9), "Tanrı İncili" (Rom. 15:16) ve "Barış İncili" (Eph. 6: 15). İsa'dan başlayarak, ü Mesih'in ilk gelişinin evrensel önemine odaklanarak, Tanrı'nın krallığı fikrini yeniden tanımlamak.

İsa kim ü Yahudiye ve Celile'nin tozlu sokaklarında dolaşan Pavlus, şimdi Tanrı'nın sağında oturan ve "tüm güçlerin ve güçlerin başı" olan yükselmiş Mesih olduğunu öğretiyor. (Sütun 2:10).

Pavlus'a göre, İsa Mesih'in ölümü ve dirilişi müjdede "ilk" dir; onlar schl ü Tanrı'nın planındaki önemli olaylar (1 Kor. 15: 1-11). Müjde iyi haberdir f ü fakir ve baskıcı ü ckten. Hikayenin bir amacı var. Sonunda, adalet güç kazanacak, zafer kazanacaktır.

Deldi el ü Zırhlı yumruk bitti. Kötülüğün krallığı, Hıristiyanların kısmen yaşadığı şeylerin bir sırası olan İsa Mesih'in krallığına yol açar.

Pavlus Müjde'nin bu yönüne karşı geldi ü Koloseliler Hakkında: "Neşe ile sevinç duyan Babaya teşekkür ü azizlerin mirasını ışıkta yaptı. Bizi karanlığın gücünden kurtardı ve bizleri kurtuluşu, S'nin affedilmesi olan sevgili Oğulunun krallığına aktardı. ü biter " (Sütun 1,12-14).

F ü Tüm Hristiyanlar için Müjde şu andaki gerçek ü gelecek umut Rab olan yükselmiş Mesih ü Zaman, mekan ve burada olan her şey avcı uçağıdır ü r Hıristiyanlar. Cennete yükseltilmiş olan her yerde var olan güç kaynağıdır (Eph. 3,20: 21).

İyi haber şu ki, İsa Mesih dünyevi yaşamındaki her engeldir. ü üstesinden geldi. Haç Yolu, Tanrı'nın krallığına giden zor ama muzaffer bir yoldur. Bu yüzden, Paul İncil'i kısa formüle getirebilir: "Bence f ü çarmıha gerilmiş İsa Mesih dışında aranızda hiçbir şey bilmeme hakkı " (1 Kor. 2,2).

Büyük ters

İsa Celile'de görünüp müjdeyi ciddiyetle vaaz ettiğinde bir cevap bekledi. Ayrıca bugün bizden bir cevap bekliyor.

Ancak İsa'nın krallığa girme davetiyesi boş bırakılmadı. İsa f ü Tanrı'nın krallığına, Roma yönetimi altındaki bir ülkeyi oturtan etkileyici işaretler ve mucizeler eşlik etti.

Bu, İsa'nın Tanrı Krallığı ile ne kastettiğini netleştirmeye ihtiyaç duymasının bir nedenidir. İsa'nın zamanında Yahudiler bir F bekliyorlardı ü milletine Davut ve Süleyman'ın ihtişamını geri getiren ü öneriyoruz. Ancak Oxford alimi NT Wright'ın yazdığı gibi İsa'nın mesajı “iki kat devrimci” idi. İlk önce, o bir ortak beklenti aldı. ü Discher Superstaat Roma boyunduruğu atmak w ü ve onu tamamen farklı bir şeye dönüştürdüm. Siyasi kurtuluş için yaygın bir umudun manevi kurtuluş mesajını verdi: İncil!

"Tanrı'nın Krallığı geldi, öyle görünüyordu, ama öyle olduğunu hayal ettiğin şey bu değildi" (NT Wright, İsa Kimdi?, S. 98).

İsa, iyi haberinin sonuçlarıyla insanları şok etti. "Ama ilk olanların çoğu son ve sonuncusu ilk olacak" (Matta 19,30).

“Üşümek ve diş gevezelik edecek” dedi ü vatandaşlar, "eğer İbrahim, İshak ve Yakup'u ve Tanrı'nın krallığındaki tüm peygamberleri görürseniz, ama sizi dışarı çıkarırsanız" (Luka 13:28).

En Son Akşam Yemeği ü oradaki herkes (Luk.14,16-24). Yahudi olmayanlar da Tanrı'nın Krallığına davet edildi. Ve bir saniye daha az devrimci değildi.

Nasıralı olan bu peygamber çok zaman harcadı gibi görünüyordu. ü r haklara sahip olmamak - cüzzamdan ve Kr'den ü açgözlü vergi tahsildarları için pezevenk - ve bazen f ü Nefretli Roma Unterdr ü cker.

İsa'nın getirdiği iyi haber, sadık J'lerininki gibi tüm beklentilere aykırı ü uzun (Luk.9,51-56). İsa tekrar tekrar gelecekte bekledikleri krallığın çalışmalarında dinamik olarak mevcut olduğunu söyledi. Özellikle dramatik bir olaydan sonra şöyle dedi: "Ama eğer kötü ruhları Tanrı'nın parmakları arasından sürersem, o zaman Tanrı'nın Krallığı sana geldi" (Luka 11,20). Başka bir deyişle, İsa'nın işini gören insanlar geleceğin şimdisini yaşadılar. İsa, popüler beklentileri en az üç şekilde tersine çevirdi:

  1. İsa, Tanrı'nın Krallığının saf bir armağan olduğu - zaten şifa veren Tanrı'nın Efendisi olduğu - iyi haberi öğretti. İsa "Rab'bin lütfunu" bu şekilde başlattı (Luk. 4,19; İsa 61,1-2). Ama "M" Reich'a "kabul edildi" ü sleazy ve yüklü, fakir ve dilenciler, suçlu çocuklar ve cezaevi gümrük memurları, tövbe eden fahişe ve toplum dışından. F ü Kendisini kara koyuna çoban olarak ilan etti ve koyunu kaybetti.
  2. İsa'nın iyi haberi de f ü orada, gerçek tövbenin acı arındırması yoluyla Tanrı'ya dönüşmeye hazır olanlar. Bu içtenlikle tövbe S ü Yön ağırlık ü Tanrı’da büyük olmak ü gezgin oğulları ve kızları için ufku araştıran ve onları "hala uzakta" olduklarında gören bir baba bul (Luka 15,20) Müjdenin iyi haberi, yürekten söyleyen herkesin "Tanrı, S ol ü merhametle " (Luk 18,13) TMD, içtenlikle Tanrı'ya katılmak demektir ü Bir işitme cihazı bulmak için ü öneriyoruz. Her zaman. "Sor, sana verilecek; ara, bulacaksın; vur, sana açılacak" (Luka 11,9). F ü Dünyanın yollarından iman ve uzaklaşanlar için, duyabilecekleri en iyi haber buydu.
  3. İsa'nın Müjdesi, hiçbir şeyin, tam tersi gibi görünse bile, İsa'nın getirdiği krallık zaferini durduramayacağı anlamına geliyordu. Bu krallık w ü şiddetli, acımasız direniş, ama nihayetinde ü içine koy ü bernat ü güç ve zafer zaferi. İsa onun J dedi ü ngern: "Ama İnsan Oğlu onun görkemine geldiğinde ve onunla birlikte tüm melekler, görkeminin tahtına oturacak ve tüm uluslar ondan önce toplanacak ve onları birbirinden bir çoban gibi koyunlara ayıracak. keçilerden ayrılır " (Matth.25,31-32).

Bu yüzden İsa'nın iyi haberi "zaten" ile "henüz değil" arasında dinamik bir gerilime sahipti. Krallığın müjdesi, zaten var olan Tanrı'nın saltanatına atıfta bulundu - "Körlere bakın ve topalları yürütün, cüzamlılar saflaşır ve sağırları duyar, ölüler ayağa kalkar ve İncil fakirlere vaaz edilir" (Matta 11,5). Ama imparatorluk tam anlamıyla ü hala gelmek için. Müjde'yi anlamak, bu iki yönlü yönü anlamak anlamına gelir: bir yandan, halkında yaşayan kralın vaat edilen varlığı, diğer yandan da dramatik dönüşü.

Kurtuluşunun müjdesi

Misyoner Paulus, Müjde'nin ikinci büyük hareketini başlatmaya yardımcı oldu - küçük Judea'dan birinci yüzyılın ortalarında yüksek medeni Greko-Romen dünyasına yayıldı. Dönüştürülen Hıristiyan zulüm olan Paul, müjdenin kör edici ışığını gündelik hayatın prizmasından yönlendirir. Yüceltilmiş Mesih'i övdüğü için, ayrıca müjdenin pratik sonuçlarıyla da ilgileniyor.

Fanatik direnişe rağmen, Pavlus, diğer Hıristiyanlara, İsa'nın yaşamı, ölümü ve dirilişinin nefes kesici önemini aktarıyor:

"O da, bir zamanlar size kötü işlerde yabancı ve düşman olan ölümlü bedeninin ölümü ile sizi uzlaştırdı, böylece sizi yüzünüzün önünde kutsal ve suçsuz ve kusursuz bir şekilde koyabilir; eğer sadece inançta kalırsanız, kurulmuş ve sağlam olursanız ve duyduğunuz ve cennetin altındaki tüm canlılara vaaz edilmiş olan müjdenin umudundan uzaklaşmayın. (Sütun 1,21-23).

Kılınan. Kusursuz. Grace. Redemption. Affetmek. Ve sadece gelecekte değil, şimdi ve burada. Bu, Paul'ün müjdesi.

Kıyamet, Synoptics ve John'un okurlarını sürdüğü doruğa (Jn 20,31), Müjde'nin Hristiyan'ın günlük hayatı için içsel gücünü serbest bırakır. İsa'nın dirilişi müjdesi onaylar. Bu nedenle, Paul'un öğrettiği gibi, uzak Judea'daki olaylar bütün erkeklere umut veriyor:

«... Müjdeden utanmıyorum; çünkü ona inanan herkesi, önce Yahudileri ve Yunanlıları kutsayan Tanrı'nın gücüdür. Çünkü iman inancından gelen Tanrı'dan önceki doğruluğu açığa çıkarır ... " (Rom. 1,16-17).

Elçi John, müjdesi başka bir boyutla zenginleştirir. İsa'ya nasıl "J" olduğunu gösterir. ü sevdiği şarkıcı " (Yuhanna 19,26), onu hatırladı, bir çobanın kalbi olan bir adam, endişeleri ve korkuları olan insanlar için derin bir sevgiye sahip bir kilise lideri.

"İsa, bu kitapta yazılmayan öğrencilerinin önünde başka işaretler de yaptı. Ancak bunlar, İsa'nın Mesih, Tanrı'nın Oğlu olduğuna inanabilmeniz ve isminde imanla hayat sahibi olabilmeniz için yazılmıştır. " (Yuhanna 20,30: 31).

John'un müjdeyi anlatması, "... inançla hayatın olabileceğini" söyleyen ifadesinde özü vardır.

Yahya mucizevi bir şekilde müjdenin bir başka yönünü aktarır: en büyük kişisel yakınlık anlarında İsa Mesih. John, Mesih'in varlığına hizmet eden kişisel yaşamını açıklar.

Kişisel bir incil

Yuhanna İncili'nde güçlü bir halk vaizi olan bir Mesih'le karşılaşıyoruz (Yuhanna 7,37: 46). İsa'yı sıcak ve misafirperver görüyoruz. Davetkar davetinden "Gel ve gör!" (Joh. 1,39) Thomas'ın parmağını stigmata eline koymasından şüphe duyma zorluğuna kadar (Joh. 20,27), işte ete giren ve aramızda yaşayan unutulmaz bir şekilde tasvir ediliyor (Yuhanna 1,14).

İnsanlar İsa ile o kadar hoş ve rahat hissettiler ki onunla canlı bir alışveriş yaptılar (Yuhanna 6,5: 8). Yanında aynı tabaktan yemek yiyorlardı (Yuhanna 13,23: 26).

Onu o kadar derinden sevdiler ki, onu gördükleri anda, balık yemek için kıyıya yüzdüler, kendini kızarttılar (Yuhanna 21,7: 14).

Yuhanna İncili bize müjdenin İsa Mesih'in etrafında ne kadar döndüğünü, örneğini ve onun aracılığıyla aldığımız ebedi hayatı hatırlatıyor. (Yuhanna 10,10). Müjdenin vaaz edilmesinin yeterli olmadığını hatırlatır. Biz de yaşamalıyız. Elçi John bizi cesaretlendiriyor: Örneğimiz, başkalarının Tanrı'nın Krallığı ile ilgili iyi haberi bizimle paylaşmasına yardımcı olabilir. Kuyuda İsa Mesih ile tanışan Samiriyeli kadına böyle oldu (Joh. 4,27-30) ve Maria von Mandala (Yuhanna 20,10: 18).

Lazarus'un mezarına ağlayan, müritlerine F öğreten mütevazi hizmetçi ü Yıkandı, bugün yaşıyor. Varlığını Kutsal Ruh'un ikametgahı yoluyla bize verir:

“Beni her kim seviyorsa sözümü tutacak ve babam onu ​​sevecek, biz de ona gelip onunla birlikte ikamet edeceğiz ... Kalbini korkutma ve ü korkma " (Yuhanna 14,23:27).

İsa, bugün Kutsal Ruh aracılığıyla halkını aktif olarak yönetmektedir. Davetiyesi her zamanki gibi kişisel ve cesaret verici: "Gel ve gör!" (Yuhanna 1,39).

Dünya Çapında Tanrı Kilisesi Broşürü


pdfİncil - İyi Haberler!