Tanrı bütün insanları sever

398 Tanrı bütün insanları severFriedrich Nietzsche (1844-1900), Hıristiyan inancına yönelik aşağılayıcı eleştirisi nedeniyle "nihai ateist" olarak tanındı. Hıristiyan kutsal kitabının, özellikle aşka yaptığı vurgu nedeniyle, çöküşün, yozlaşmanın ve intikamın bir yan ürünü olduğunu iddia etti. Tanrı'nın varlığını uzaktan bile mümkün saymak yerine, ünlü "Tanrı öldü" sözüyle, büyük bir Tanrı fikrinin öldüğünü ilan etti. Geleneksel Hıristiyan inancını (eski ölü inanç olarak adlandırdığı) kökten yeni bir şeyle değiştirmeyi amaçladı. “Eski tanrı öldü” haberiyle, kendisi gibi filozofların ve özgür düşünürlerin yeni bir başlangıca ışık tutacağını iddia etti. Nietzsche'ye göre, "neşeli bilim" toplumunda, dar sınırlarla insanların neşelerini çalan baskıcı inançtan özgür olunan bir toplumda yeni bir şafak vardı.

Ateistlere nasıl katlanırız?

Nietzsche'nin felsefesi birçok insanı ateizmi benimsemeye motive etti. Hıristiyanlar arasında bile, Tanrı'nın öldüğünü iddia eden bir Hıristiyanlık biçimini mahkûm ettiklerine inanarak, onun öğretilerini memnuniyetle karşılayanlar vardır. Göz ardı ettikleri şey, Nietzsche'nin herhangi bir tanrı fikrinin saçma olduğunu düşünmesi ve her türlü inancı aptalca ve incitici olarak görmesidir. Felsefesi İncil'deki Hıristiyanlığa karşıdır, bu kendimizi onun veya diğer ateistlerin üzerine koymak istediğimiz anlamına gelmez. Çağrımız, insanlara (ateistler dahil) Tanrı'nın da onlar için orada olduğunu anlamalarına yardımcı olmaktır. Bu çağrıyı, hemcinslerimize Tanrı ile neşeli bir ilişki ile karakterize edilen bir yaşam biçimini örnekleyerek - ya da WCG'de dediğimiz gibi, yaşayarak ve iyi haberi ileterek yerine getiriyoruz.

398 tanrı öldü NietzscheMuhtemelen Nietzsche ile dalga geçen bir çıkartma (soldaki gibi) görmüşsünüzdür. Burada dikkate alınmayan şey, Nietzsche'nin aklını kaybetmeden bir yıl önce, Tanrı'ya bakış açısını değiştirdiğini gösteren birkaç şiir yazmış olmasıdır. İşte onlardan biri:

 

Hayır! Tüm işkencelerinle geri dön!
Yalnızlığın sonuna. Ah geri dön!
Tüm gözyaşı aklarım sana doğru koşuyor!
Ve son kalbimin alevi  Üzerine parlıyorsun!
Oh geri dön, bilinmeyen tanrım! Acım! Son şansım!
Tanrı ve Hristiyan hayatı hakkında yanlış anlamalar

Ateizm ateşini tutuşturan Tanrı'nın yanlış beyanının sonu yok gibi görünüyor. Tanrı, sevgi, merhamet ve adalet Tanrısı yerine intikamcı, buyurgan ve cezalandırıcı olarak yanlış tanıtılıyor. Kendisini Mesih'te ifşa eden, bizi O'na iman eden bir yaşamı kabul etmeye ve ölüme giden yaşam yolundan ayrılmaya davet eden Tanrı. Hristiyan yaşamı, mahkum edilmiş ve ezilmiş birinin hayatını yaşamak yerine, İsa'nın devam eden hizmetine sevinçli bir katılımdır; İncil'de onun dünyayı yargılamaya değil, onu kurtarmaya geldiği yazılıdır (Yuhanna ). 3,16-17). Tanrı'yı ​​ve Hıristiyan yaşamını doğru bir şekilde anlamak için, Tanrı'nın yargıları ile kınamaları arasındaki farkı tanımak önemlidir. Tanrı bizi bize karşı olduğu için değil, bizden yana olduğu için yargılıyor. Yargıları aracılığıyla sonsuz ölüme götüren yollara işaret eder - bunlar bizi O'nunla paydaşlığımızdan uzaklaştıran ve O'nun lütfu sayesinde esenlik ve bereket aldığımız yollardır. Tanrı sevgi olduğu için, yargısı bize, sevgilisine karşı olan her şeye yöneliktir. İnsan yargısı genellikle yargılama olarak anlaşılsa da, Tanrı'nın yargısı bize neyin ölüme yol açtığına karşı neyin yaşama götürdüğünü gösterir. O’nun yargıları, günah ya da kötülük için mahkûm edilmekten kaçınmamıza yardım eder. Tanrı, günahın gücünü yenmek ve bizi onun köleliğinden ve en kötü sonucu olan sonsuz ölümden kurtarmak için Oğlunu dünyaya gönderdi. Üçlü Birlik Tanrı, tek gerçek özgürlüğü tanımamızı istiyor: bizi özgür kılan yaşayan gerçek olan İsa Mesih. Nietzsche'nin yanılgılarının aksine, Hıristiyan yaşamı misilleme baskısı altında değildir. Bunun yerine, Kutsal Ruh aracılığıyla Mesih'te ve Mesih'le birlikte neşeli bir yaşamdır. İsa'nın yaptıklarına katılımımızı içerir. Şahsen, bazı insanların spor alanından aldığı açıklama hoşuma gidiyor: Hıristiyanlık bir seyirci sporu değil. Ne yazık ki, bu bile bazı insanlar tarafından yanlış yorumlanmakta ve başkalarının kurtuluşları için bir şeyler yapmaları için baskı yapılmasına neden olmaktadır. Kurtuluş için (bizi vurgulayan) iyi işler yapmak ile kurtuluşumuz olan (ona vurgu yapan) İsa'nın işlerine katılmamız arasında büyük bir fark vardır.

Hıristiyan ateistler?

“Hıristiyan ateist” ifadesini daha önce duymuş olabilirsiniz. Allah'a inandığını iddia eden fakat hakkında çok az şey bilen ve Allah yokmuş gibi yaşayan insanlar için kullanılır. Samimi bir mümin, İsa'nın sadık bir takipçisi olmaktan vazgeçerek bir Hıristiyan ateisti olabilir. Kişi kendini faaliyetlere o kadar kaptırabilir (Hıristiyan etiketine sahip olanlar bile), İsa'nın yarı zamanlı bir takipçisi olabilir - Mesih'ten çok faaliyete odaklanarak. Ayrıca, Tanrı'nın kendilerini sevdiğine ve O'nunla bir ilişkisi olduğuna inanan, ancak kilisenin yaşamına katılmaya gerek duymayanlar var. Bu görüşe sahip olarak, (belki bilmeden) Mesih'in bedenine ait olmalarını ve aktif üyeliklerini reddederler. Zaman zaman Allah'ın rehberliğine güvenseler de O'nun yaşamlarının tüm kontrolünü eline almasını istemezler. Tanrı'nın yardımcı pilotları olmasını istiyorlar. Bazıları Tanrı'nın uçuş görevlileri olmasını ve ara sıra talep edilen bir şeyi getirmesini tercih eder. Tanrı bizim pilotumuzdur - bizi gerçek hayata götüren yönü bize O verir. Yol, hak ve hayat O'dur.

Kilise topluluğuna Tanrı ile katılım

Tanrı, imanlıları kendisiyle birlikte birçok oğulları ve kızları yüceliğe götürmeye çağırır (İbr. 2,10). Bizi müjdeyi yaşayarak ve paylaşarak dünyaya olan görevine katılmaya davet ediyor. Bunu Mesih'in bedeni olan Kilise'nin üyeleri olarak birlikte yapıyoruz ("Hizmet bir takım sporudur!"). Hiç kimse tüm manevi yeteneklere sahip değildir, bu yüzden hepsine ihtiyaç vardır. Kilise kardeşliğinde birlikte verir ve alırız - birbirimizi inşa eder ve güçlendiririz. İbraniler kitabının yazarının bize uyardığı gibi, cemaatlerimizi terk etmiyoruz (İbr. 10,25) ama başkalarıyla bir araya gelip Allah'ın bir müminler topluluğu olarak bizi davet ettiği işi yapmak.

Mesih ile gerçek, ebedi hayatında sevinmek

Tanrı'nın beden almış Oğlu İsa, "sonsuz yaşama ve tamlığa" sahip olabilmemiz için hayatını feda etti (Yuh. 10,9-11). Bu, garantili zenginlik veya sağlıkla dolu bir hayat değil. Her zaman ağrısız olmaz. Bunun yerine, Tanrı'nın bizi sevdiğini, bizi affettiğini ve evlatlık çocukları olarak kabul ettiğini bilerek yaşıyoruz. Baskı ve kısıtlamalarla dolu bir hayat yerine, umut, neşe ve kesinlik ile doludur. Bu, Kutsal Ruh aracılığıyla İsa Mesih'in takipçileri olarak Tanrı'nın bizim için amaçladığı şey olmak için ilerlediğimiz bir yaşamdır. Kötülüğü yargılayan Tanrı, onu Mesih'in çarmıhında mahkûm etti. Bu nedenle kötülük için bir gelecek yoktur ve geçmişe imanla katılabileceğimiz yeni bir yön verilmiştir. Tanrı, uzlaşamayacağı hiçbir şeyin olmasına izin vermemiştir. Aslında, "her gözyaşı silinecek" çünkü Tanrı, Mesih'te ve Kutsal Ruh aracılığıyla "her şeyi yeniliyor" (Vahiy 2 Kor.1,4-5). İşte bu, sevgili dostlar ve çalışanlar, gerçekten güzel bir haber! Sen ondan vazgeçsen de Allah kimseden vazgeçmez der. Elçi Yuhanna, “Tanrı sevgidir” (1. 4,8) – Aşk onun doğasıdır. Tanrı bizi sevmekten asla vazgeçmez çünkü öyle olsaydı, bu onun doğasına aykırı olurdu. Bu nedenle, Tanrı'nın sevgisinin yaşamış ya da yaşayacak olan tüm insanları kapsadığını bilmek bizi cesaretlendirebilir. Bu, Friedrich Nietzsche ve diğer tüm ateistler için de geçerlidir. Tanrı'nın sevgisinin, yaşamının sonuna doğru tövbe eden ve Tanrı'nın tüm insanlara vermeyi amaçladığı şeye iman eden Nietzsche'ye de ulaştığını umabiliriz. Gerçekten de, "Rab'bin adını anan herkes kurtulacaktır" (Rom. 10,13). Tanrı'nın bizi sevmekten asla vazgeçmemesi ne kadar harika.

Joseph Tkach

başkan
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfTanrı bütün insanları sever