Tanrı bütün insanları sever

398 Tanrı bütün insanları sever Friedrich Nietzsche (1844-1900), Hıristiyanlığı aşağılayıcı eleştirisi nedeniyle "nihai ateist" olarak tanındı. Hristiyan Kutsal Kitabının, özellikle sevgiye verdiği önem nedeniyle, çöküş, yolsuzluk ve intikamın bir yan ürünü olduğunu iddia etti. Tanrı'nın varlığının mümkün olduğunu düşünmeye başlamak yerine, meşhur “Tanrı öldü” diyerek büyük bir tanrı fikrinin öldüğünü açıkladı. Geleneksel Hıristiyan inancını (eski ölü inanç olarak adlandırdı) yerini radikal olarak yeni bir şey aldı. "Eski tanrı öldü" haberi duyduğunda, onun gibi filozoflar ve özgür ruhlar yeni bir uyanışla aydınlanacaktı. Nietzsche için, "mutlu bilim" toplumunda yeni bir başlangıç ​​vardı, burada insanlar dar sınırlar yoluyla sevinçlerini soyan baskıcı inançtan kurtuldular.

Ateistlere nasıl katlanırız?

Nietzsche'nin felsefesi birçok insanı ateizmi benimsemeye motive etti. Hristiyanlar arasında bile öğretilerini hoş karşılayanlar var çünkü Tanrı'nın öldüğünü iddia eden bir Hıristiyanlık biçimini kınadıklarına inanıyorlar. Göz ardı ettikleri şey, Nietzsche'nin herhangi bir tanrı saçma fikrini ve her türlü inancı aptal ve incitici olarak görmesidir. Felsefesi İncil Hıristiyanlığının aksine, kendimizi veya diğer ateistlerin üzerine koymak istediğimiz anlamına gelmez. Çağrımız, biz insanız (ateistler dahil) Tanrı'nın onlar için orada olduğunu anlamasına yardım etmek ister. Bu çağrıyı, Tanrı ile neşeli bir ilişki ile karakterize edilen - ya da WKG'de söylediğimiz gibi, iyi haberi yaşayarak ve paylaşarak başkalarına karşı bir yaşam biçimini örnekleyerek gerçekleştiririz.

398 tanrı öldü Nietzsche Muhtemelen zaten bir çıkartman var (zıt şekilde gösterildiği gibi) Nietzsche ile dalga geçiyor. Burada dikkate alınmayan şey, Nietzsche'nin zihninin kaybolmasından bir yıl önce birkaç kez şiir yazması ve Tanrı'nın görüşünü değiştirdiğini göstermesidir. İşte bunlardan biri:

Hayır! Tüm işkencelerinle geri dön!
Yalnızlığın sonuna. Ah geri dön!
Tüm gözyaşı aklarım sana doğru koşuyor!
Ve son kalbimin alevi Üzerine parlıyorsun!
Oh geri dön, bilinmeyen tanrım! Acım! Son şansım!
Tanrı ve Hristiyan hayatı hakkında yanlış anlamalar

Ateizmin alevini ateşlemeye devam eden Tanrı'nın yanlış temsil edilmesinin bir sonu yok gibi görünüyor. Tanrı, sevgi, merhamet ve adalet tanrısı yerine intikamcı, zorunlu ve cezalandırıcı olarak yanlış temsil edilir. Mesih'te kendini ortaya çıkaran, bizi kendisine iman dolu bir yaşamı kabul etmeye ve ölüme yol açan yaşam yolunu terk etmeye davet eden Tanrı. Kınanmış ve ezilen bir hayat sürmek yerine, Hristiyan yaşamı, Kutsal Kitap'ın dünyayı yargılamak için değil, onu kurtarmak için gelmediğini söylediği İsa'nın devam eden çalışmalarına neşeli bir katılımdır. (Yuhanna 3,16: 17). Tanrı'yı ​​ve Hıristiyan yaşamını doğru bir şekilde anlamak için Tanrı'nın yargıları ve yargıları arasındaki farkı anlamak önemlidir. Tanrı bizi bize karşı olduğu için değil, bizim için olduğu için yargılıyor. Kararları sayesinde, ebedi ölüme yol açan yollara işaret ediyor - bunlar bizi onunla arkadaşlığımızdan uzaklaştıran, lütfu sayesinde iyilik ve bereket aldığımız yollardır. Tanrı sevgidir, yargısı bize karşı duran her şeye, sevgilisine aykırıdır. İnsan yargısı genellikle yargı olarak anlaşılırken, Tanrı'nın yargısı bize ölüme neden olana kıyasla yaşamı neyin getirdiğini gösterir. Onun kararları günah veya kötülüğe dayalı kararlardan kaçmamıza yardımcı olur. Tanrı, Oğlunu günahın gücünü yenmek ve bizi köleliğinden ve en kötü sonucundan, ebedi ölümden kurtarmak için dünyaya gönderdi. Üçlü Tanrı, tek gerçek özgürlüğü tanımamızı istiyor: İsa Mesih, bizi özgürleştiren yaşayan gerçek. Nietzsche'nin yanlış anlamalarının aksine, Hıristiyan hayatı misilleme baskısı altında değildir. Bunun yerine, Kutsal Ruh aracılığıyla Mesih'le ve Mesih'le keyifli bir yaşamdır. İsa'nın yaptıklarına katılımımızı da içerir. Şahsen bazı insanların spordan türettiği açıklamayı seviyorum: Hıristiyanlık bir seyirci sporu değil. Ne yazık ki, bazı insanlar bile bunu yanlış okudu ve kurtuluşları için bir şeyler yapmak için başkalarına baskı yapmalarını sağladı. Kurtuluş için iyi işler yapmak arasında büyük bir fark vardır. (bu bize vurgu yapar) ve kurtuluşumuz olan İsa'nın eserlerine katılımımız (ki bu ona vurgu yapar).

Hıristiyan ateistler?

Daha önce "Hıristiyan ateist" ifadesini duymuş olabilirsiniz. Tanrı'ya inandığını iddia eden, ancak onun hakkında çok az şey bilen ve yokmuş gibi yaşayan insanlar için kullanılır. Samimi bir mümin, İsa'nın sadık bir takipçisi olmayı bırakarak Hıristiyan ateist olabilir. Bunun gibi aktivitelere dalabilirsiniz. (Hıristiyan bir etikete sahip olanlar bile) İsa'nın yarı zamanlı takipçisi olduğunuzda - Mesih'ten ziyade aktivitelere odaklanın. Sonra Tanrı'nın onları sevdiğine ve Onunla bir ilişkiye sahip olduklarına inanan, ancak Kilisenin hayatına katılmaya gerek duymayanlar var. Bu görüşe bağlı kalarak, reddediyorlar (belki farkında olmadan) bağlılıkları ve Mesih'in Bedenine aktif üyelikleri. Bununla birlikte, zaman zaman Tanrı'nın rehberliğine güvenirken, yaşamları üzerinde tam kontrol sahibi olmasını istemezler. Tanrı'nın yardımcı pilotu olmasını istiyorlar. Bazıları Tanrı'yı ​​her seferinde istenen bir şeyi getirmesi gereken uçuş görevlisi olmayı tercih eder. Tanrı bizim pilotumuzdur - bizi gerçek hayata götüren yönü verir. Gerçekten, yol, gerçek ve yaşam.

Kilise topluluğuna Tanrı ile katılım

Tanrı müminleri birçok oğlu ve kızı onunla birlikte zafere götürmeye çağırıyor (İbraniler 2,10). Bizi müjdeyi yaşayarak ve paylaşarak dünyadaki misyonuna katılmaya davet ediyor. Bunu Mesih'in Bedeni, Kilise üyeleri olarak birlikte yapıyoruz ("Hizmet bir takım sporudur!"). Kimse tüm ruhsal armağanlara sahip değildir, bu yüzden hepsine ihtiyaç vardır. Kilisenin birliğinde birlikte veriyoruz ve alıyoruz - birbirimizi inşa ediyoruz ve güçlendiriyoruz. İbranilere yazılan mektubun yazarı bizi uyarırken, cemaatlerimizden ayrılmıyoruz (Heb. 10,25), ancak Tanrı'nın bizi inananlar topluluğu olarak adlandırdığı işi yapmak için başkalarıyla bir araya gelin.

Mesih ile gerçek, ebedi hayatında sevinmek

Tanrı'nın Oğlu insanı yaptı, “ebedi hayatı ve yeterince dolu” olmamız için hayatını feda etti. (Yuhanna 10,9: 11). Garantili zenginliklere ya da sağlığa sahip bir yaşam değildir. Her zaman acı olmadan gitmez. Bunun yerine, Tanrı'nın bizi sevdiği, affettiği ve kabul ettiği çocukları olarak kabul ettiği bilgisinde yaşıyoruz. Baskı ve gerginlik altında yaşamak yerine umut, sevinç ve kesinlik ile doludur. Kutsal Ruh aracılığıyla Tanrı'nın İsa Mesih'in takipçileri olarak bizim için belirlediği şey haline gelmeye devam ettiğimiz bir hayattır. Kötülük hakkında yargılanan Tanrı, Mesih'in çarmıhında kınadı. Bu nedenle, kötülük için bir gelecek yoktur ve geçmişe inançla katılabileceğimiz yeni bir yön verilmiştir. Tanrı, uzlaşamayacağı bir şeyin olmasına izin vermedi. Aslında, “her gözyaşı silinir, çünkü Tanrı, Mesih'te ve Kutsal Ruh aracılığıyla“ her şeyi yeni yapar ” (Vahiy 21,4: 5). Bu, sevgili dostlar ve çalışanlar, gerçekten iyi bir haber! Tanrı ondan vazgeçseniz bile kimseden vazgeçmediğini söylüyor. Elçi John şöyle açıklıyor: "Tanrı sevgidir" (I.Yuhanna 1: 4,8) - Aşk onun doğasıdır. Tanrı bizi sevmeyi asla bırakmaz çünkü eğer yaparsa, doğasına aykırı olurdu. Bu nedenle, Tanrı'nın sevgisinin yaşamış olsun ya da olmasın tüm insanları içerdiğini bilerek teşvik edilebiliriz. Bu aynı zamanda Friedrich Nietzsche ve diğer tüm ateistleri de etkiler. Tanrı'nın sevgisinin, yaşamının bitiminden kısa bir süre önce, Tanrı'nın tüm insanlara vermek istediği şeye pişmanlık ve inanç yaşayan Nietzsche'ye de ulaşmasını ümit edebiliriz. Gerçekten de, “Rab'bin adını çağıran herkes kurtarılacaktır” (Rom. 10,13). Tanrı'nın bizi sevmeyi asla bırakmaması ne kadar güzel.

Joseph Tkach

başkan
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfTanrı bütün insanları sever