İsa Mesih'in bilgisi

Birçok insan İsa'nın adını biliyor ve hayatı hakkında bir şeyler biliyor. Doğumunu kutlarlar ve ölümünü anarlar. Ama Tanrı'nın Oğlu'nun bilgisi çok daha derinlere iner. Ölümünden kısa bir süre önce İsa, takipçilerine bu bilgi için dua etti: "Fakat sonsuz yaşam budur ki, seni, tek gerçek Tanrı'yı ​​ve gönderdiğin İsa Mesih'i tanıyorlar" (Yuhanna 17,3).

Pavlus, Mesih'in bilgisi hakkında şunları yazdı: "Fakat benim için kazanç olanı, Mesih'in hatırı için zarar saydım; evet, şimdi ben de, Rabbim, Mesih İsa'nın üstün bilgisine karşı şimdi her şeyi zarar sayıyorum. onun uğruna her şeyi kaybettim ve onu pislik olarak görüyorum, böylece Mesih'i kazanabilirim "(Filipililer) 3,7-8).

Pavlus için, Mesih'in esas hakkında olduğunu bilmek, diğer her şey önemsizdi, diğer her şeyi çöp olarak, atılacak bir çöp olarak görüyordu. Mesih'in bilgisi Pavlus için olduğu kadar bizim için de kökten önemli mi? Nasıl elde edebiliriz? Kendini nasıl ifade ediyor?

Bu bilgi, yalnızca düşüncelerimizde var olan bir şey değildir, Mesih'in yaşamına doğrudan katılımı, Kutsal Ruh aracılığıyla Tanrı ve Oğlu İsa Mesih ile artan bir yaşam birliğini içerir. Tanrı ve Oğlu ile bir olmaktır. Tanrı bize bu bilgiyi bir çırpıda değil, parça parça veriyor. Lütuf ve bilgi içinde büyümemizi istiyor. (2. Peter 3,18).

Büyümemizi sağlayan üç tecrübe alanı vardır: İsa'nın yüzü, Tanrı'nın Sözü, hizmet ve ıstırap. 

1. İsa'nın karşısında büyümek

Bir şeyi tam olarak bilmek istiyorsak, tam olarak ona bakarız. Sonuç çıkarıp çıkaramayacağımızı gözlemliyor ve araştırıyoruz. Bir insanı tanımak istiyorsak, özellikle yüzüne bakarız. Demek İsa ile birlikte. İsa karşısında, onun ve Tanrı'nın çoğunu görebilirsiniz! İsa'nın yüzünü tanımak öncelikle kalbimizin meselesidir.

Pavlus “yüreğin gözleri aydınlanır” diye yazar (Efesliler 1,18) kim bu görüntüyü algılayabilir. Yoğun olarak baktığımız şey bizi de etkileyecek, özveriyle baktığımız şeye dönüşeceğiz. İncil'deki iki pasaj buna işaret eder: "Işığı karanlıktan parlamaya çağıran Tanrı, İsa Mesih'in karşısında Tanrı'nın görkeminin bilgisi ile aydınlanmamız için yüreklerimizde ışık olmasına da izin verdi" (2. Korintliler 4,6).

"Ama hepimiz Rab'bin görkemini çıplak yüzlerle yansıtıyoruz ve yücelikten yüceliğe, yani Rab'bin Ruhu tarafından aynı surete dönüştürülüyoruz" (2. Korintliler 3,18).

Tanrı'nın Ruhu aracılığıyla bize İsa'nın yüzünü gösteren ve bize Tanrı'nın yüceliğini görecek bir şey veren kalbin gözleridir. Bu zafer bize yansır ve bizi Oğul imajına dönüştürür.

Mesih'in karşısında bilgiyi aradığımız gibi, O'nun suretine dönüştük! "Böyle ki, sevgide köklenmiş ve temellenmiş olan sizler, genişliği, uzunluğu, yüksekliği ve derinliği tüm kutsallarla anlayasınız ve Mesih'in sevgisini bilesiniz ki, Mesih iman yoluyla yüreklerinizde otursun, hepsi Bilgiyi aşar. Tanrı'nın doluluğuyla dolmanız için Şimdi, lütuf ve bilgide büyüme için ikinci deneyim alanına, Tanrı'nın Sözüne dönelim. Mesih hakkında bildiklerimizi ve bilebileceklerimizi, O'nun aracılığıyla deneyimledik. kelime "(Efesliler 3,17-19).

2. Tanrı ve İsa kendilerini İncil aracılığıyla gösterirler.

“Rab, sözüyle kendini ifade eder. Sözünü kim alırsa, onu alır. Sözü kimde kalırsa, o da ona kalır. Ve kim sözünde durursa, onda kalır. Bu, insanların sık sık bilgi aradığı veya sözünün kurallarına koşulsuz boyun eğmeden topluluk istediği günümüzde yeterince vurgulanamaz. Mesih'in sağlam bilgisi, Rab'bin sağlam sözleriyle bağlantılıdır. Yalnızca bunlar sağlam iman üretir. Bu nedenle Pavlus Timoteos'a şöyle der: "Sesli sözlerin örneğine (kalıpına) sımsıkı sarılın" (2. Timoteos 1:13). (Fritz Binde "İsa'nın Bedeninin Mükemmelliği" sayfa 53)

Tanrı için kelimeler "sadece" kelimeler değildir, canlı ve etkilidirler. Muazzam bir güç geliştirirler ve yaşam kaynaklarıdırlar. Tanrı'nın sözü bizi kötülükten ayırmak ve zihinlerimizi ve ruhlarımızı arındırmak istiyor. Bu temizlik çetin, şehvetimiz ağır toplarla kontrol altında tutulmalı.

Pavlus'un bu konuda ne yazdığını okuyalım: "Çünkü şövalyeliğimizin silahları dünyevi değil, Tanrı aracılığıyla kaleleri yıkmak için güçlüdür, böylece gerekçeleri (yanlışları) ve Tanrı'nın bilgisine karşı yükselen her yüksekliği ve herkesi yakalayan herkesi yok ederiz. Mesih'e itaat için düşünceleriniz, itaatiniz tamamlandığında herhangi bir itaatsizliğin intikamını almaya da hazırdır (2. Korintliler 10,4-6).

Pavlus'un hitap ettiği bu itaat, arınmanın önemli bir parçasıdır. Arınma ve bilgi el ele gider. Kirlenmeyi ancak İsa'nın yüzünün ışığında görebiliriz ve ondan kurtulmamız gerekir: "Eğer Tanrı'nın ruhu bize bir eksiklik veya Tanrı ile uyuşmayan bir şey gösterirse, o zaman harekete geçiliriz! İtaat gerekir. Tanrı bu bilginin tanrısal bir yürüyüşle gerçekleşmesini ister. Gerçek değişim olmadan her şey teori olarak kalır, Mesih'in gerçek bilgisi olgunlaşmaz, solar "(2. Korintliler 7,1).

3. Hizmet ve acı çekerek büyümek

Sadece İsa'nın bize bakanlığını ve onun acılarını bize baktığımızda ve deneyimlediğimiz zaman insanın anlamı ve hizmetinin başkalarına anlamı vardır. Hizmet etmek ve acı çekmek, Tanrı'nın Oğlu Mesih'i tanımak için mükemmel kaynaklardır. Hizmet, alınan hediyelerden geçer. İsa bu şekilde hizmet eder, Baba'dan aldığı şeyi iletir. Bu sayede bakanlığımızı kilisede görmeliyiz. İsa'nın yaptığı bakanlık hepimiz için kalıptır.

"Ve hepimiz iman birliğine varıncaya kadar, kutsalları hizmet işi için, Mesih'in bedeninin gelişimi için donatmak üzere bazılarını havarilere, bazılarını peygamberlere, bazılarını müjdecilere, bazılarını çobanlara ve öğretmenlere verdi. ve Tanrı'nın Oğlu'nun bilgisi "(Efesliler 4,11).

Karşılıklı hizmetle İsa'nın bedenindeki doğru yere ve konuma düzleştiriliriz. Ama o kafa olarak her şeyi rahatsız ediyor. Baş birlik ve anlayış getirmek için kilisede çeşitli hediyeler kullanır. Tanrı'nın Evlatının gerçekleşmesi yalnızca kişisel gelişmeyi değil, aynı zamanda gruptaki büyümeyi de içerir. Gruptaki görevler çok çeşitlidir ve başkalarının hizmetinde Mesih'in bilgisinde büyümeye yol açan başka bir yönü vardır. Hizmet edildiği yerde de acı çekiyor.

“Böyle bir karşılıklı hizmet, hem kişisel olarak hem de başkalarıyla birlikte ve onlar için acı getirir. Bu üçlü ıstıraptan kaçınmak isteyenler, şüphesiz büyümede bir kayıp yaşarlar. Acı çekmeyi kişisel olarak deneyimlemeliyiz çünkü çarmıha gerilirken, ölürken ve Mesih'le birlikte gömülürken, kendi kayıtsız yaşamımızı kaybetmek zorundayız. Risen One içimizde büyüdüğü ölçüde, bu kendini inkar bir gerçek haline gelir” (Fritz Binder “Mesih'in Bedeninin Mükemmelliği” sayfa 63).

özet

"Ama bilmeni isterim ki, senin için, Laodikya'da olanlar ve beni bedenen yüz yüze görmemiş olan herkes için ne büyük bir mücadelem var, öyle ki, kalpleri uyarılsın, sevgide birleşsin ve tam bir kesinlikle zenginleşsin. , tüm bilgelik ve bilgi hazinelerinin içinde saklı olduğu Mesih olan Tanrı'nın gizeminin bilgisine "(Koloseliler) 2,1-3).

Hannes Zaugg tarafından