Kilisenin altı işlevi

Neden her hafta ibadet ve eğitim için buluşuyoruz? Evde daha az çabayla dua edip Kutsal Kitabı okuyabilir ve radyoda bir vaaz duyamaz mıydık?

İlk yüzyılda insanlar Kutsal Yazıları duymak için haftalık olarak toplandılar - ancak bugün Kutsal Kitap'ın kendi kopyalarını okuyabiliriz. Öyleyse neden evde kalmıyor ve sadece İncil'i okumuyorsunuz? Kesinlikle daha kolay ve daha ucuz olurdu. Modern teknolojiyle, dünyadaki herkes her hafta dünyanın en iyi vaizlerini dinleyebilir! Ya da bir seçenek seçeneklerimiz olabilir ve sadece bizi ilgilendiren vaazları veya sevdiğimiz konuları dinleyebiliriz. Harika olmaz mıydı?

Aslında değil. Evde kalan Hıristiyanların Kilisenin önemli yönlerinin birçoğunu kaçırdıklarına inanıyorum. Bunları hem sadık ziyaretçileri toplantılarımızdan daha fazla almaya teşvik etmek hem de başkalarını haftalık hizmetlere katılmaya teşvik etmek için bu makalede ele almayı umuyorum. Neden her hafta bir araya geldiğimizi anlamak için kendimize “Tanrı neden kiliseyi yarattı?” Sorusunu sormamızda fayda var. Bunun amacı nedir? Kilisenin işlevlerini öğrendikçe, haftalık toplantılarımızın Tanrı'nın çocukları için nasıl farklı amaçlara hizmet ettiğini görebiliriz.

Görüyorsunuz, Tanrı'nın emirleri keyfi emirler değildir, sadece zıplama dediğinde zıplayıp zıplamadığımızı görmek için. Hayır, emirleri bizim refahımıza hizmet eder. Tabii ki, eğer biz genç Hıristiyanlarsak, neden bazı şeylere emrettiğini anlamayabiliriz ve nedenlerini anlamadan önce bile itaat etmeliyiz. Tanrı'ya en iyi bildiği konusunda güveniyoruz ve söylediklerini yapıyoruz. Böylece genç bir Hıristiyan sadece kiliseye gidebildi çünkü Hıristiyanlardan beklendiği gibi. Genç bir Hristiyan bu hizmete sadece İbraniler 10,25, "Toplantılarımızı bırakmayalım ..." diyordu. Şimdiye kadar çok iyi. Fakat inançla olgunlaştıkça, Tanrı'nın neden halkına toplanmasını emrettiğini daha iyi anlamamız gerekir.

Birçok teklif

Bu konuyu incelerken, Hristiyanlara toplama emri veren tek kitap İbranilere yazılan mektup olmadığını söyleyerek başlayalım. "Birbirinizi sevin" İsa öğrencilerine (John 13,34). İsa "birbirlerine" dediğinde, tüm insanları sevme görevimizden bahsetmez. Aksine, müritlerin diğer müritleri sevmeleri gerektiğini ifade eder - karşılıklı sevgi olmalıdır. Ve bu aşk, İsa'nın öğrencilerinin tanımlayıcı bir işaretidir (V. 35).

Bakkalda ve spor etkinliklerinde yanlışlıkla yapılan toplantılarda karşılıklı sevgi ifade edilmez. İsa'nın emri, öğrencilerinin düzenli olarak toplanmasını gerektirir. Hristiyanların diğer Hristiyanlarla düzenli bir bursları olmalıdır. "Herkese iyilik yapalım, ama çoğunlukla inanç yoldaşlarına," diye yazıyor Paul (Galatyalılar 6,10). Bu komuta itaat etmek için, inanan dostlarımızın kim olduğunu bilmemiz gerekir. Onları görmeliyiz ve onların ihtiyaçlarını görmeliyiz.

"Birbirine hizmet et," diye yazdı Paul Galatia'daki Kiliseye (Galatyalılar 5,13). İnançsızlara bir şekilde hizmet etmemiz gerekse de, Paul bu ayeti bize bunu anlatmak için kullanmaz. Bu ayette bize dünyaya hizmet etmemizi emretmiyor ve dünyaya bize hizmet etmeyi emretmiyor. Aksine, Mesih'i takip edenler arasında karşılıklı hizmet verir. "Biri diğerinin yükünü taşıyor, Mesih'in yasasını yerine getireceksin" (Galatyalılar 6,2). Pavlus İsa Mesih'e itaat etmek isteyen insanlarla konuşur, onlara diğer inananlara karşı sahip oldukları sorumlulukları anlatır. Ancak bu yüklerin ne olduğunu bilmediğimizde yükleri taşımak için birbirimize nasıl yardımcı olabiliriz - ve düzenli olarak toplanmadıkça bunları nasıl tanıyabiliriz.

"Ama ışıkta yürürsek ... birbirimizle arkadaşlığımız var," diye yazdı Johannes (1 Yuhanna 1,7). John ışıkta yürüyen insanları anlatıyor. Kafirlerle sıradan tanıdıklardan değil, manevi topluluktan bahsediyor. Işıkta yürüdüğümüzde, arkadaşlığımız olan diğer müminleri ararız. Paul şöyle bir şey yazdı: “Birbirinizi kabul edin” (Rom 15,7). "Samimi ve samimi olun ve birbirinizi affedin" (Efesliler 4,35). Hıristiyanların birbirleri için özel bir sorumluluğu vardır.

Yeni Ahit boyunca, ilk Hıristiyanların ibadeti birlikte kutlamak, birlikte öğrenmek, hayatlarını birbirleriyle paylaşmak için bir araya geldiklerini okuyoruz (z. Elçilerin İşleri 2,41: 47). Pavlus nereye giderse gitsin, dağınık müminleri geride bırakmak yerine kiliseler kurdu. İnançlarını ve gayretlerini birbirleriyle paylaşmak istiyorlardı. Bu İncil'deki bir örüntüdür.

Ancak günümüzde insanlar vaazdan hiçbir şey almadığından şikayet ediyorlar. Bu doğru olabilir, ancak toplantılara gelmemek gerçekten bir bahane değil. Bu insanlar “almaktan” “vermek” e bakış açılarını değiştirmek zorundadırlar. Biz sadece ibadet etmek için değil, aynı zamanda vermek için - Tanrı'ya tüm yüreklerimizle ibadet etmek ve kilisenin diğer üyelerine hizmet etmek için gitmekteyiz.

Kilise hizmetlerinde birbirimize nasıl hizmet edebiliriz? Çocuklara öğreterek, binayı temizlemeye, şarkı söylemeye ve özel müzik çalarak, sandalyeler kurarak, insanları selamlaştırarak, vb. Başkalarının vaazdan bir şey alabileceği bir atmosfer yaratırız. Dua ettiğimiz arkadaşlık ve ihtiyaçlarımız ve hafta boyunca başkalarına yardım etmek için yapabileceğimiz şeyler var. Vaazlardan hiçbir şey alamazsanız, en azından başkalarına vermek için hizmete katılın.

Paul şöyle yazdı: "Öyleyse kendinizi rahatlatın ... birbirleri arasında rahatlayın ve birbirinizi kurun" (2. Selanikliler 4,18). "Birbirimizi sevmeye ve iyi işler yapmaya teşvik edelim" (İbraniler 10,24). İbraniler 10,25'te düzenli toplantı gerekliliği bağlamında verilen kesin neden budur. Başkalarını cesaretlendirmeliyiz, olumlu sözlerin kaynağı, gerçeği ne olursa olsun, sevilebilir ve iyi bir üne sahip olmalıyız.

İsa'dan bir örnek alın. Sinagogu düzenli olarak ziyaret etti ve anlamasına yardımcı olacak hiçbir şey yapmayan kutsal okumaları düzenli olarak dinledi, ama yine de ibadete gitti. Belki Paul gibi eğitimli bir adam için sıkıcıydı, ama bu onu durdurmadı.

Görev ve arzu

İsa'nın onları sonsuz ölümden kurtardığına inanan insanlar bunun için gerçekten heyecanlı olmalı. Kurtarıcılarını övmek için başkalarıyla buluşmayı dört gözle bekliyorlar. Tabii ki, bazen kötü günlerimiz olur ve gerçekten kiliseye gitmek istemiyoruz. Ama şu anda tam olarak istediğimiz şey olmasa bile, hala bizim görevimiz. İsa'yı Rabbimiz olarak takip edersek değil, sadece yaşamdan geçemeyiz ve sadece hissettiklerimizi yapamayız. Kendi iradesini yapmak için çabalamadı, ama babanın. Bazen sonunda burada oluruz. Diğer her şey başarısız olursa, eski ifadeye göre, kullanım talimatlarını okuyun. Ve talimatlar bize hizmetlerde bulunmamızı söylüyor.

Ama neden? Kilise ne için? Kilisenin birçok işlevi vardır. Yukarı, içeri ve dışarı doğru üç kategoriye ayrılabilirler. Bu organizasyon planının, her plan gibi, hem avantajları hem de sınırlamaları vardır. Basit ve sadelik iyidir.

Ancak, yukarı yönlü ilişkimizin hem özel hem de kamusal bir ifadeye sahip olduğu gerçeğini göstermiyor. Kilise içindeki ilişkilerimizin Kilisedeki herkes için tam olarak aynı olmadığı gerçeğini gizler. Hizmetin hem kilise içinde hem de topluluk içinde ve mahallede hem içeride hem de dışarıda yapıldığını göstermez.

Kilisenin çalışmalarının ek yönlerini vurgulamak için, bazı Hıristiyanlar dört veya beş katlı bir plan kullandılar. Bu makale için altı kategori kullanacağım.

ibadet

Tanrı ile ilişkimiz hem özel hem de kamusaldır ve her ikisine de ihtiyacımız var. Tanrı ile olan halkla ilişkimizle başlayalım - ibadetle. Elbette, yalnız olduğumuzda Tanrı'ya ibadet etmek mümkündür, ancak ibadet terimi genellikle halka açık yaptığımız bir şeyi gösterir. İngilizce kelime worship (ibadet) değeri (değer). Ona ibadet ettiğimiz zaman Tanrı'nın değerini teyit ederiz.

Bu değer önerisi hem dualarımızda hem de halka açık şekilde kelimelerle ve övgülerle ifade edilir. 1 Petrus 2,9 Tanrı'nın övgüsünü vaaz etmeye çağrıldığımızı belirtir. Bu, herkese açık bir açıklama önerir. Hem Eski hem de Yeni Ahit, Tanrı'nın halkının bir topluluk olarak Tanrı'ya nasıl ibadet ettiğini gösterir.

Eski ve Yeni Ahit'teki İncil modeli, şarkıların genellikle ibadetin bir parçası olduğunu göstermektedir. Şarkılar Tanrı için sahip olduğumuz bazı duyguları ifade eder. Şarkılar korku, inanç, sevgi, sevinç, güven, huşu ve Tanrı ile olan ilişkimizde sahip olduğumuz çok çeşitli duyguları ifade edebilir.

Tabii ki, kilisede herkes aynı duygulara sahip değil, ama yine de birlikte şarkı söylüyoruz. Bazı üyeler aynı duyguları farklı şarkılarla ve farklı şekillerde farklı şekilde ifade ederler. Hala birlikte şarkı söylüyoruz. "Mezmurlar, ilahiler ve manevi şarkılarla birbirinizi cesaretlendirin" (Efesliler 5,19). Bunu yapmak için buluşmalıyız!

Müzik birliğin bir ifadesi olmalıdır - ancak bu genellikle anlaşmazlık için bir nedendir. Farklı kültürler ve farklı gruplar Tanrı'nın övgüsünü farklı şekillerde ifade eder. Hemen hemen her belediyede farklı kültürler temsil edilmektedir. Bazı üyeler yeni şarkılar öğrenmek ister; bazıları eski şarkıları kullanmak ister. Tanrı her ikisini de seviyor gibi görünüyor. Bin yıllık mezmurları sever; yeni şarkıları da seviyor. Bazı eski şarkıların - mezmurların - yeni şarkılara hükmettiğine dikkat etmek de yararlıdır:

“Rab'be sevin, haklısın; dindar onu haklı olarak övmeli. Rab'be arps ile teşekkür et; onu on ipin mezarı için öv! Ona yeni bir şarkı söyle; tellerle mutlu bir sesle güzel oynuyor! ”(Mezmur 33,13).

Müziğimizde ilk kez Malaki'yi ziyaret edenlerin ihtiyaçlarını dikkate almalıyız. Anlamlı buldukları müziğe, neşeyi neşeli olarak anlayacak şekilde ifade eden müziğe ihtiyacımız var. Sadece sevdiğimiz şarkıları söylesek, kendi refahımızı diğer insanlardan daha çok önemsediğimiz anlamına gelir.

Bazı çağdaş şarkıları öğrenmeye başlamadan önce yeni insanların hizmete gelmesini bekleyemeyiz. Anlamlı bir şekilde şarkı söyleyebilmemiz için şimdi öğrenmeliyiz. Fakat müzik ibadetimizin sadece bir yönüdür. İbadet sadece duygularımızı ifade etmekten daha fazlasıdır. Tanrı ile ilişkimiz aynı zamanda aklımızı, düşüncelerimizi de içerir. Tanrı ile mübadelemizin bir kısmı dua biçimini alır. Tanrı'nın toplanmış insanları olarak Tanrı ile konuşuyoruz. Onu sadece şiir ve şarkılarla değil, aynı zamanda sıradan kelimeler ve dil ile de övüyoruz. Ve hem birlikte hem de bireysel olarak dua ettiğimiz İncil örneğidir.

Tanrı sadece sevgi değil, aynı zamanda gerçektir. Duygusal ve olgusal bir bileşen vardır. Bu yüzden ibadetimizde gerçeğe ihtiyacımız var ve gerçeği Tanrı Sözünde buluyoruz. Kutsal Kitap nihai otoritemiz, yaptığımız her şeyin temeli. Vaazlar bu otoriteye dayanmalıdır. Şarkılarımız bile gerçeği yansıtmalıdır.

Fakat gerçek duygu olmadan konuşabileceğimiz belirsiz bir fikir değildir. Tanrı'nın gerçeği hayatlarımızı ve kalplerimizi etkiler. Bizden bir cevap istiyor. Tüm kalbimizi, zihnimizi, ruhumuzu ve gücümüzü gerektirir. Bu yüzden vaazların yaşamla ilgili olması gerekir. Vaazlar, hayatımızı etkileyen konseptleri, evde ve işte Pazar, Pazartesi, Salı vb.

Vaazlar doğru olmalı ve Kutsal Yazılara dayanmalıdır. Vaazlar pratik olmalı, gerçek hayata hitap etmelidir. Vaazlar da duygusal olmalı ve yürekten cevap vermelidir. İbadetimiz ayrıca Tanrı'nın sözünü dinlemeyi ve günahlarımıza pişmanlık duymamızı ve bize verdiği kurtuluş için neşeyle cevap vermeyi de içerir.

Evde vaazları MC / CD'den veya radyodan dinleyebiliriz. Çok iyi vaazlar var. Ancak bu, hizmete katılmanın tam deneyimi değildir. Bir ibadet şekli olarak, sadece kısmi bir katılımdır. Birlikte övgü duyduğumuz, Tanrı'nın Sözü'ne birlikte karşılık verdiğimiz, gerçeği hayatlarımızda gerçeğe dönüştürmek için birbirimizden vazgeçtiğimiz ibadetin ortak bir yönü yoktur.

Elbette bazı üyelerimiz sağlıkları nedeniyle kiliseye gelemezler. Bir şeyleri kaçırıyorsunuz - ve çoğunuz bunu çok iyi biliyorsunuz. Onlar için dua ediyoruz ve birlikte ibadet etmelerini sağlamak için onları ziyaret etmek bizim görevimizdir (Yakup 1,27).

Ev tabanlı Hıristiyanlar fiziksel yardıma ihtiyaç duysalar da, başkalarına duygusal ve ruhsal olarak hizmet edebilirler. Bununla birlikte, “evde kal” Hristiyanlık, zorunluluk üzerine kurulu bir istisnadır. İsa bunu fiziksel olarak yapabilen öğrencilerinin istemedi.

Manevi disiplinler

Hizmetler ibadetimizin sadece bir parçasıdır. Tanrı Sözü, hafta içinde yaptığımız her şeyi etkilemek için kalplerimize ve zihinlerimize girmelidir. İbadet biçimini değiştirebilir, ancak asla durmamalıdır. Tanrı'ya cevabımızın bir kısmı kişisel dua ve İncil incelemesini içerir. Deneyimler, bunların büyüme için kesinlikle gerekli olduğunu göstermektedir. Büyüyen insanlar, Sözü'ndeki Tanrı hakkında bilgi edinmek için can atıyorlar. Ona isteklerini ele almaya, hayatlarını onunla paylaşmaya, onunla yürümeye, hayatlarındaki sürekli varlığının farkında olmaya istekliler. Tanrı'ya olan bağlılığımız kalbimizi, zihnimizi, ruhumuzu ve gücümüzü kapsar. Dua etme ve çalışma arzusu olmalı, ama bu bizim arzumuz olmasa bile, bunu hala uygulamalıyız.

Bana John Wesley'in verdiği tavsiyeyi hatırlatıyor. Hayatının bu noktasında, entelektüel bir Hıristiyanlık anlayışına sahip olduğunu, ancak kalbine olan inancını hissetmediğini söyledi. Bu yüzden ona tavsiye edildi: İnancına sahip olana kadar imanı vaaz et - ve eğer varsa, kesinlikle vaaz edeceksin! İmanı vaaz etme görevinin olduğunu biliyordu, bu yüzden görevini yerine getirmeli. Ve zamanla, Tanrı ona eksik olanı verdi. Ona kalbinde hissedebileceğin inancını verdi. Daha önce bir görev duygusundan çıkardığı şey, şimdi arzusundan çıkmıştı. Tanrı ona ihtiyacı olan arzuyu vermişti. Tanrı bizim için de aynısını yapacak.

Dua ve çalışmaya bazen manevi disiplinler denir. "Disiplin" kulağa ceza gibi gelebilir, ya da belki de kendimizi zorla zorlamalıyız. Ancak disiplin kelimesinin tam anlamı, bizi öğrenci yapan bir şeydir, yani bize öğretir veya öğrenmemize yardımcı olur. Yüzyıllar boyunca, manevi liderler bazı etkinliklerin Tanrı'dan öğrenmemize yardımcı olduğunu keşfettiler.

Tanrı ile yürümemize yardımcı olan birçok uygulama var. Kilisenin birçok üyesi dua, öğrenme, meditasyon ve oruç hakkında bilgi sahibidir. Ayrıca sadelik, cömertlik, kutlamalar veya dul ve yetimleri ziyaret etmek gibi diğer disiplinlerden de öğrenebilirsiniz. Hizmetlere katılmak aynı zamanda Tanrı ile bireysel ilişkileri teşvik eden manevi bir disiplindir. Küçük grupları ziyaret ederek ve diğer Hıristiyanların bu tür ibadetleri nasıl uyguladıklarını görerek dua, İncil çalışması ve diğer manevi alışkanlıklar hakkında daha fazla bilgi edinebiliriz.

Gerçek inanç gerçek itaata yol açar - bu itaat hoş olmasa bile, sıkıcı olsa bile, davranışlarımızı değiştirmemizi gerektirse bile. Ona ruh ve hakikatte, kilisede, evde, işte ve nereye gidersek gidelim. Kilise Tanrı halkından oluşur ve Tanrı'nın halkının hem özel hem de kamusal ibadeti vardır. Her ikisi de kilisenin gerekli işlevleridir.

müritlik

Yeni Ahit boyunca, manevi liderlerin başkalarına nasıl öğrettiğini görüyoruz. Bu Hıristiyan yaşam tarzının bir parçasıdır; bu büyük düzenin bir parçasıdır: "Bu yüzden git ve bütün ulusları uygula ... ve onlara emrettiğim her şeyi muhafaza etmeyi öğret" (Matta 28,1920). Herkes ya bir mürit ya da öğretmen olmalı ve çoğu zaman ikimiz de aynı zamanda oluruz. "Öğretin ve birbirinizi bütün bilgeliklerle yürütün" (Koloseliler 3,16). Birbirimizden, diğer Hıristiyanlardan öğrenmek zorundayız. Kilise bir eğitim enstitüsüdür.

Paul Timothy'e şöyle dedi: "Ve birçok tanık daha önce benden duyduklarınız başkalarına öğretme yeteneğine sahip sadık insanlara hükmediyor" (2.Timoteos 2,2). Her Hıristiyan inancın temelini öğretebilmeli, Mesih'teki umudumuza cevap verebilmelidir.

Daha önce öğrenmiş olanlara ne olacak? Gerçeği gelecek nesillerle paylaşmak için bir öğretmen olmalısınız. Papazlardan çok şey öğretiliyor. Fakat Pavlus tüm Hıristiyanlara öğretmeyi emreder. Küçük gruplar bunun için bir fırsat sunar. Olgun Hıristiyanlar hem kelime hem de örnek öğretebilirler. Başkalarına Mesih'in onlara nasıl yardım ettiğini söyleyebilirsiniz. Eğer inançları zayıfsa, başkalarının teşvik edilmesini isteyebilirler. Eğer inançları güçlüse, zayıflara yardım etmeye çalışabilirler.

İnsanın yalnız olması iyi bir şey değildir; bir Hristiyan'ın yalnız olması da iyi bir şey değil. “Bu şekilde yalnız olmaktan ziyade ikiye daha iyidir; çünkü sıkıntıları için iyi ücretlere sahipler. Bunlardan biri düşerse, arkadaşı ona yardım eder. Vah, yalnız olduklarında yalnız olanlara! O zaman ona yardım edecek kimse yok. İkisi birbirine yakın olduğunda bile ısınırlar; tek bir kişi nasıl ısınabilir? Biri bunalmış olabilir, ancak ikisi direnebilir ve üçlü bir kablo ikide kolayca yırtılmaz ”(Vaiz 4,9: 12).

Birlikte çalışarak birbirimizin büyümesine yardımcı olabiliriz. Disiplin genellikle karşılıklı bir süreçtir, bir üye başka bir üyeye yardım eder. Ancak bazı öğrenciler daha kararlı bir şekilde akar ve daha net bir odağa sahiptir. Tanrı kilisesinde bazı insanları tam da bunu yapmaya karar verdi: “Ve bazılarını elçiler, bazıları peygamberler, bazıları evanjelistler, bazıları çobanlar ve öğretmenler olarak atadı, böylece azizler hizmete hazır hale geldi. Bu, hepimiz Tanrı'nın Oğlu'nun, başarılı insanın, Mesih'teki dolgunluğun tam ölçüsünün inanç ve bilgi birliğine ulaşana kadar Mesih'in bedenini inşa etmektir ”(Efesoslular 4,11: 13).

Tanrı, rolü başkalarına rollerine hazırlanmak olan liderleri sağlar. Sonuç, sürecin Tanrı'nın istediği gibi ilerlemesine izin verirsek büyüme, olgunluk ve birliktir. Bazı Hıristiyan büyüme ve öğrenme akranlarından gelir; bazı şeyler Hristiyan yaşamını öğretmek ve örneklendirmek için Kilise'de belirli bir görevi olan insanlardan gelir. Kendilerini tecrit eden insanlar inancın bu yönünü özlüyorlar.

Bir kilise olarak öğrenmeye ilgi duyduk. Mümkün olduğu kadar çok konu hakkındaki gerçeği bilmek endişemizdi. Mukaddes Kitabı incelemeye istekliydik. Görünüşe göre bu gayretin bir kısmı kayboldu. Belki de bu doktrinel değişikliklerin kaçınılmaz sonucudur. Ama bir zamanlar sahip olduğumuz öğrenme sevgisini yeniden kazanmalıyız.

Öğrenecek çok şeyimiz var ve uygulanacak çok şeyimiz var. Yerel kiliseler Mukaddes Kitap incelemeleri, yeni inananlar için sınıflar, evanjelizmde öğretim vb. Teklif etmelidirler.

Gemeinschaft

Toplum açıkça Hıristiyanlar arasında karşılıklı bir ilişkidir. Hepimiz burs vermek ve almak zorundayız. Hepimiz sevgi vermek ve almak zorundayız. Haftalık toplantılarımız, topluluğun hem tarihsel olarak hem de şu anda bizim için önemli olduğunu göstermektedir. Topluluk birbirleriyle spor, dedikodu ve haberler hakkında konuşmaktan çok daha fazlası demektir. Yaşamı birbirleriyle paylaşmak, duyguları paylaşmak, karşılıklı yükler taşımak, birbirini cesaretlendirmek ve ihtiyaç sahiplerine yardım etmek demektir.

Çoğu insan ihtiyaçlarını başkalarından gizlemek için bir maske takar. Birbirimize gerçekten yardım etmek istiyorsak, maskenin arkasına bakacak kadar yaklaşmalıyız. Ve bu, başkalarının ihtiyaçlarımızı görebilmesi için kendi maskemizi biraz düşürmemiz gerektiği anlamına gelir. Küçük gruplar bunu yapmak için iyi bir yerdir. İnsanları biraz daha iyi tanıyoruz ve onlarla daha güvende hissediyoruz. Zayıf olduğumuz bölgelerde genellikle güçlüyüz ve zayıf oldukları yerlerde kuvvetliyiz. Yani ikimiz de birbirimizi destekleyerek güçleniyoruz. Elçi Pavlus bile inanç konusunda büyük olsa da, diğer Hıristiyanların inancını güçlendireceğine inanıyordu (Rom 1,12).

Eski günlerde insanlar bu kadar sık ​​hareket etmediler. İnsanların birbirlerini tanıdığı topluluklar oluşturmak daha kolaydı. Ancak günümüzün endüstriyel toplumlarında insanlar genellikle komşularını tanımıyorlar. İnsanlar genellikle ailelerinden ve arkadaşlarından ayrılır. İnsanlar her zaman maske takarlar, insanların gerçekte kim olduklarını bilmelerini sağlayacak kadar kendilerini güvende hissetmezler.

Daha önceki kiliselerin kendi başlarına oluşturdukları küçük grupları vurgulamasına gerek yoktu, bugün onları vurgulamamızın nedeni toplumun çok değişmiş olmasıdır. Hristiyan kiliselerinin bir parçası olması gereken kişilerarası bağlantılar kurmak için, Hristiyan dostluklar / çalışma / dua çevreleri oluşturmak için detours almak zorundayız.

Evet, bu zaman alacaktır. Hristiyan sorumluluklarımızı gerçekleştirmek gerçekten zaman alıyor. Başkalarına hizmet etmek zaman alır. Ayrıca hangi hizmetlere ihtiyaç duyduklarını bulmak zaman alır. Ancak, İsa'yı Rabbimiz olarak kabul ettiğimizde, zamanımız bizim değildir. İsa Mesih hayatımıza talep ediyor. Hristiyanlık gibi değil, tam bir özveri istiyor.

hizmet

Burada "hizmet" i ayrı bir kategori olarak listelediğimde, öğretim hizmetini değil, fiziksel hizmeti vurgularım. Öğretmen aynı zamanda ayakları yıkayan, İsa'nın yapacağı işi yaparak Hıristiyanlığın önemini gösteren kişidir. İsa, yiyecek ve sağlık gibi fiziksel ihtiyaçları karşıladı. Bize fiziksel olarak hayatını verdi. İlk Kilise, mallarını muhtaçlarla paylaşarak ve açlara teklifler toplayarak fiziksel yardım sağladı.

Pavlus bize bakanlığın Kilise içinde yapılması gerektiğini söyler. "Bu nedenle, hala zamanımız olsa da, herkese iyilik yapalım, ama çoğunlukla inanç yoldaşlarına"Galatyalılar 6,10). Kendilerini diğer inananlardan soyutlayan insanlar, Hıristiyanlığın bu yönüyle ilgili bir şeyden yoksundur. Burada manevi hediyeler kavramı çok önemlidir. Tanrı her birimizi "herkesin yararına" bir bedene koymuştur (1 Korintliler 12,7). Her birimizin başkalarına yardımcı olabilecek hediyelerimiz var.

Hangi ruhsal armağanlarınız var? Öğrenmek için test edebilirsiniz, ancak testin çoğu gerçekten deneyimlerinize dayanır. Geçmişte başarılı olan ne yaptınız? Neyin iyi olduğunu düşünüyorsun? Geçmişte başkalarına nasıl yardımcı oldunuz? Manevi armağanların en iyi testi Hıristiyan topluluğunda hizmettir. Kilisede farklı roller deneyin ve başkalarına en iyi ne yaptığınızı sorun. Gönüllü olarak kaydolun. Her üyenin kilisede en az bir rolü olmalıdır. Yine, küçük gruplar karşılıklı hizmet için mükemmel bir fırsattır. İş için birçok fırsat ve neyi iyi yaptığınız ve neyi beğendiğiniz hakkında geri bildirim için birçok fırsat sunar.

Hıristiyan cemaati çevremizdeki dünyaya da sadece kelimede değil, aynı zamanda bu kelimelere eşlik eden eylemlerle de hizmet eder. Tanrı sadece konuşmakla kalmadı, aynı zamanda harekete geçti. Tapular, Tanrı'nın sevgisinin, yoksullara yardım ederek, umutsuzlara rahatlık vererek, kurbanların hayatlarında anlam bulmasına yardımcı olarak kalplerimizde çalıştığını gösterebilir. Müjde mesajına sıklıkla cevap veren pratik yardıma ihtiyaç duyanlardır.

Fiziksel hizmet bazı açılardan müjde desteği olarak görülebilir. Protestanlığı desteklemenin bir yolu olarak görülebilir. Ancak birçok hizmet, hiçbir şey geri almaya çalışmadan koşulsuz olarak gerçekleştirilmelidir. Tanrı'nın bize bazı fırsatlar sunduğu ve bir ihtiyacı tanımak için gözlerimizi açtığı için hizmet ediyoruz. İsa pek çok insanı, öğrencisi olmaları için derhal aramadan besledi ve iyileştirdi. Yaptı çünkü yapılması gerekiyordu ve hafifletebileceği bir ihtiyaç gördü.

İncil'i öğrenme

“Dünyaya çıkın ve müjde vaaz edin” İsa bize emretti. Dürüst olmak gerekirse, bu alanda iyileştirme için çok fazla alanımız var. İnancımızı kendimize saklamak için çok alışkınız. Tabii ki, Baba onları çağırmadıkça insanlar dönüştürülemez, ancak bu gerçek müjde vaaz etmememiz gerektiği anlamına gelmez!

Müjde mesajının etkili temsilcileri olmak için kilisede kültürel bir değişime ihtiyacımız var. Diğer insanların bunu yapmasına izin vermekten tatmin olamayız. Bunu radyoda veya dergide yapmak için başkalarını işe almaktan tatmin olamayız. Bu tür evangelizm yanlış değildir, ancak yeterli değildir.

Evanjelizm'in kişisel bir yüze ihtiyacı var. Tanrı insanlara bir mesaj göndermek istediğinde, bunu yapmak için insanları kullandı. Vaaz etmek için kendi oğlunu, etli Tanrı'yı ​​gönderdi. Bugün çocuklarına, Kutsal Ruh'un içinde yaşadığı insanlara, mesajı vaaz etmek ve her kültürde doğru formu vermek için gönderiyor.

İmanı paylaşmak için aktif, istekli ve istekli olmalıyız. Müjde için coşkuya ihtiyacımız var, en azından Hıristiyanlığımızın bir kısmını komşularımıza ileten bir coşku. (Hristiyan olduğumuzu bile biliyor musunuz? Hıristiyan olmaktan mutluluk duyuyor muyuz?) Bu konuda büyüyor ve gelişiyoruz, ancak daha fazla büyümeye ihtiyacımız var.

Hepimizi, her birimizin etrafımızdakilere nasıl Hıristiyan bir tanık olabileceğini düşünmeye teşvik ediyorum. Her üyeyi yanıt vermeye hazır olma emrine itaat etmeye teşvik ediyorum. Her üyeyi Evanjelizm hakkında okumaya ve okuduklarını uygulama konusunda teşvik ediyorum. Hep birlikte öğrenebilir ve birbirimizi iyi işlere teşvik edebiliriz. Küçük gruplar evanjelizm için eğitim sunabilir ve küçük gruplar genellikle evanjelist projeler yapabilirler.

Bazı durumlarda üyeler papazlarından daha hızlı öğrenebilir. Bu iyi. Sonra papaz üyeden öğrenebilir. Tanrı onlara çeşitli manevi hediyeler verdi. Bazı üyelerimize uyanması ve yönetilmesi gereken Evanjelizm hediyesi verdi. Papaz bu insana bu Evanjelizm için gerekli araçları sağlayamazsa, papaz en azından kişiyi öğrenmeye, başkalarına örnek olmaya ve tüm kilisenin büyüyebilmesi için Evanjelizm yapmaya teşvik etmelidir. Kilisenin çalışmalarının bu altı bölümlü şemasında, evanjelizmi vurgulamayı ve bu yönü vurgulamayı önemli buluyorum.

Joseph Tkach tarafından


pdfKilisenin altı işlevi