Kilisenin altı işlevi

İbadet ve talimat için neden her hafta buluşuyoruz? Daha az çabayla evde dua edebilir, İncil'i okuyabilir ve radyoda bir vaaz duyamaz mıydık?

İlk yüzyılda insanlar Kutsal Yazıları dinlemek için haftada bir araya geldi - ama bugün Kutsal Kitaptan kendi kopyalarımızı okuyabiliriz. Öyleyse neden evde kalmıyor ve sadece İncil'i okumuyorsunuz? Kesinlikle daha kolay olurdu - ve de daha ucuz. Modern teknolojiyle, dünyanın her haftasında, her hafta, dünyanın en iyi vaizlerini dinleyebilirsiniz! Veya bir seçenek seçeneğimiz olabilir ve bizi ilgilendiren vaazları veya sevdiğimiz konuları dinleyebiliriz. Bu harika olmaz mıydı?

Aslında hayır. Evde oturan Hıristiyanların Kilise'nin birçok önemli yönünü kaçırdığına inanıyorum. Hem sadık ziyaretçileri ibadetlerimizden daha fazla bilgi almaya teşvik etmek hem de başkalarını haftalık ayinlere katılmaya teşvik etmek için bu makalede bunlara değinmeyi umuyorum. Her hafta neden bir araya geldiğimizi anlamak için kendimize şu soruyu sormak yardımcı olur: "Tanrı kiliseyi neden yarattı?" Amacı nedir? Kilisenin işlevleri hakkında bilgi edindikçe, haftalık toplantılarımızın Tanrı'nın çocukları için istediği çeşitli amaçlara nasıl hizmet ettiğini görebiliriz.

Bakın, Tanrı'nın emirleri, zıpla dediğinde zıplayıp zıplayamayacağımızı görmek için keyfi değildir. Hayır, onun emirleri bizim iyiliğimiz içindir. Elbette, genç Hıristiyanlarsak, O'nun bazı şeyleri neden emrettiğini anlayamayabiliriz ve daha bunun nedenlerini anlamadan önce itaat etmeliyiz. Biz sadece O'nun en iyisini bildiğine güveniriz ve O'nun dediğini yaparız. Yani genç bir Hristiyan, sadece Hristiyanlardan öyle yapması beklendiği için kiliseye gidebilir. Genç bir Hıristiyan, sırf İbraniler dilinde olduğu için ayine katılabilir 10,25 “Toplantılarımızı bırakmayalım…” diyor, buraya kadar, çok iyi. Ancak imanda olgunlaştıkça, Tanrı'nın neden halkına toplanmalarını emrettiğini daha iyi anlayabiliriz.

Birçok teklif

Bu konuyu incelerken, Hristiyanlara toplanmalarını emreden tek kitabın İbraniler olmadığını belirterek başlayalım. İsa öğrencilerine “Birbirinizi sevin” der (Yuhanna 13,34). İsa "birbirimize" derken, tüm insanları sevme görevimizden bahsetmiyor. Bunun yerine, öğrencilerin diğer öğrencileri sevme ihtiyacına atıfta bulunur - bu karşılıklı bir sevgi olmalıdır. Ve bu sevgi, İsa'nın öğrencilerinin tanımlayıcı bir işaretidir (ayet 35).

Karşılıklı sevgi, manavda veya spor müsabakalarında rastlantısal karşılaşmalarda ifade edilmez. İsa'nın emri, öğrencilerinin düzenli olarak bir araya gelmesini gerektirir. Hristiyanlar, diğer Hristiyanlarla düzenli olarak arkadaşlık kurmalıdır. Pavlus (Galatyalılar) şöyle yazıyor: “Herkese, ama çoğunlukla aynı inancı paylaşanlara iyilik yapalım. 6,10). Bu emre uymak için, iman kardeşlerimizin kim olduğunu bilmemiz gerekir. Onları görmeli ve ihtiyaçlarını görmeliyiz.

Pavlus, Galatya'daki (Galatyalılar) kiliseye “Birbirinize hizmet edin” diye yazdı. 5,13). İnanmayanlara bir şekilde hizmet etmemiz gerekmesine rağmen, Pavlus bunu bize anlatmak için bu ayeti kullanmıyor. Bu ayette bize dünyaya hizmet etmemizi emretmiyor ve dünyaya da bize hizmet etmemizi emretmiyor. Bunun yerine, Mesih'i izleyenler arasında karşılıklı hizmeti emreder. "Birbirinizin yüklerini taşıyın, Mesih'in yasasını yerine getireceksiniz" (Galatyalılar) 6,2). Pavlus, İsa Mesih'e itaat etmek isteyen insanlarla konuşur, onlara diğer imanlılara karşı sorumluluklarını anlatır. Ama bu yüklerin ne olduğunu bilmiyorsak, bu yükleri taşımak için birbirimize nasıl yardım edebiliriz - ve düzenli olarak bir araya gelmedikçe bunları nasıl bilebiliriz.

"Ama ışıkta yürürsek... birbirimizle paydaşlığımız olur" diye yazmıştı John (1. Johannes 1,7). John ışıkta yürüyen insanlardan bahsediyor. O, inanmayanlarla gelişigüzel bir tanışıklıktan değil, ruhani kardeşlikten bahsediyor. Işıkta yürürken, paydaşlık kurabileceğimiz başka inananlar ararız. Benzer şekilde Pavlus şöyle yazdı: “Birbirinizi kabul edin” (Romalılar 1 Kor.5,7). “Birbirinize karşı nazik ve nazik olun, birbirinizi affedin” (Efesliler 4,35). Hristiyanların birbirleri için özel bir sorumluluğu vardır.

Yeni Ahit boyunca, ilk Hıristiyanların birlikte ibadet etmek, birlikte öğrenmek ve hayatlarını birbirleriyle paylaşmak için bir araya geldiklerini okuduk (örneğin Elçilerin İşleri'nde). 2,41-47). Pavlus, gittiği her yerde dağınık inananları geride bırakmak yerine kiliseler dikti. İmanlarını ve gayretlerini birbirleriyle paylaşmak için can atıyorlardı. Bu İncil'deki bir kalıptır.

Ama şimdilerde insanlar hutbeden hiç bir şey almamaktan şikayet ediyorlar. Bu doğru olabilir, ancak toplantılara gelmemek için gerçekten bir mazeret değil. Bu tür insanların bakış açısını "almak"tan "vermek"e çevirmesi gerekir. Kiliseye sadece almak için değil, aynı zamanda vermek için de gideriz - Tanrı'ya tüm kalbimizle ibadet etmek ve cemaatin diğer üyelerine hizmet etmek için.

Hizmetlerde birbirimize nasıl hizmet edebiliriz? Çocuklara eğitim vererek, binanın temizlenmesine yardımcı olarak, şarkı söyleyerek ve özel müzik çalarak, sandalye kurarak, insanları karşılayarak, vb. Başkalarının vaazlarını alabilecekleri bir atmosfer yaratırız. Arkadaşlığımız var ve hafta boyunca başkalarına yardım etmek için dua edebileceğimiz zorluklar ve başka şeyler bulabiliyoruz. Eğer vaazlardan bir şey kazanmazsanız, en azından başkalarına vermek için servise katılın.

Pavlus şöyle yazdı: "Kendinizi teselli edin ve birbirinizi geliştirin" (2. Selanikliler 4,18). "Birbirimizi sevgi ve iyi işler için harekete geçirelim" (İbraniler 10,24). İbraniler'de düzenli toplantılar için emir bağlamında verilen kesin neden budur. 10,25 verilmişti. Başkalarını, doğru olan, sevimli olan ve iyi bir üne sahip olan, olumlu sözlerin kaynağı olmaya teşvik etmeliyiz.

Bir örnek İsa al. Düzenli olarak sinagogu ziyaret etti ve anlayışına katkıda bulunmayan kutsal yazılardan gelen okumaları düzenli olarak dinledi, ama yine de ibadete gitti. Belki de Paul gibi eğitimli bir adam için sıkıcıydı ama bu onu durdurmadı.

Görev ve arzu

İsa'nın onları sonsuz ölümden kurtardığına inanan insanlar onu gerçekten sevmeli. Kurtarıcılarını övmek için başkalarıyla tanışmaktan mutlular. Elbette, bazen kötü günlerimiz var ve kiliseye gitmek istemiyoruz. Ancak şu anda bizim isteğimiz olmasa bile, yine de bizim görevimiz. İsa'yı Rabbimiz olarak takip ettiğimizde sadece yaşamdan geçip sadece istediklerimizi yapamayız. Kendi iradesini yapmak istemedi, ama Baba'nın iradesini. Bazen bize gelen nokta budur. Her şey başarısız olursa, eskilerin söylediği gibi, el kitabını okuyun. Talimatlar bize hizmetlerde bulunmamızı söylüyor.

Ama neden Kilise ne için? Kilisenin birçok işlevi var. Bunları üç kategoriye ayırabilirsiniz - yukarı, içeri ve dışarı doğru. Bu organizasyon planının, herhangi bir plan gibi, hem avantajları hem de sınırlamaları vardır. O basit ve basitlik iyidir.

Ancak, ilişkilerimizin yukarı doğru hem özel hem de halka açık bir ifadesi olduğu gerçeğini göstermiyor. Kilise içindeki ilişkilerimizin kilisedeki herkes için tamamen aynı olmadığı gerçeğini kapsıyor. Bakanlığın hem içeride hem de dışarıda, hem kilisenin içinde hem de dışarıda, toplulukta ve mahallede yapıldığını göstermiyor.

Kilise çalışmalarının ek yönlerini vurgulamak için, bazı Hristiyanlar dört ya da beş katlı bir program kullandılar. Bu yazı için altı kategori kullanacağım.

ibadet

Tanrı ile ilişkimiz hem özel hem de kamusaldır ve ikisine de ihtiyacımız var. Tanrı ile olan kamusal ilişkimizle başlayalım - ibadetle. Elbette, hepimiz yalnızken Tanrı'ya ibadet etmek mümkündür, ancak çoğu zaman ibadet terimi, toplum içinde yaptığımız bir şeyi ifade eder. İngilizce ibadet kelimesi, değer kelimesi ile ilişkilidir. O'na ibadet ettiğimizde Tanrı'nın değerini onaylarız.

Değerin bu olumlanması hem özel olarak dualarımızda hem de alenen övgü sözleri ve şarkılarıyla ifade edilir. İçinde 1. Peter 2,9 Tanrı'nın övgüsünü vaaz etmeye çağrıldığımızı söylüyor. Bu, halka açık bir açıklamayı akla getiriyor. Hem Eski hem de Yeni Ahit, Tanrı'nın halkının bir topluluk olarak birlikte nasıl Tanrı'ya ibadet ettiğini gösterir.

Eski ve Yeni Ahit'teki İncil modeli, şarkıların genellikle ibadetin bir parçası olduğunu göstermektedir. Şarkılar, Tanrı için sahip olduğumuz bazı duyguları ifade ediyor. Şarkılar korku, inanç, sevgi, neşe, güven, huşu ve Tanrı ile olan ilişkimizdeki çok çeşitli duyguları ifade edebilir.

Elbette kilisedeki herkes aynı duyguları aynı anda yaşamıyor ama yine de birlikte şarkı söylüyoruz. Bazı üyeler aynı duyguları farklı şekilde, farklı şarkılarla ve farklı şekillerde ifade ederdi. Yine de birlikte şarkı söylüyoruz. "Mezmurlar, ilahiler ve manevi ezgilerle birbirinizi teşvik edin" (Efesliler 5,19). Bunu yapmak için buluşmalıyız!

Müzik birliğin ifadesi olmalıdır - yine de çoğu zaman anlaşmazlık nedenidir. Farklı kültürler ve farklı gruplar, Tanrı'nın övgüsünü farklı şekillerde ifade eder. Neredeyse her belediyede farklı kültürler temsil edilmektedir. Bazı üyeler yeni şarkılar öğrenmek ister; bazıları eski şarkıları kullanmak istiyor. Görünüşe göre Tanrı her ikisini de seviyor. Bin yaşındaki mezmurları sever; Ayrıca yeni şarkılardan da hoşlanıyor. Eski şarkılardan bazılarının (Mezmurlar) yeni şarkılara hükmettiğini not etmek de yararlı olacaktır:

“Ey salihler, Rab'de sevinin; takva sahibi onu hakkıyla övsün. Çenklerle Rab'be şükredin; on telli ilahilerle ona ilahiler söyleyin! ona yeni bir şarkı söyle; telleri neşeli bir sesle güzelce çal!” (Mezmur 33,13).

Müziğimizde, kilisemizi ilk kez ziyaret edebilecek kişilerin ihtiyaçlarını düşünmeliyiz. Anlamlı buldukları müziğe, sevinci ifade eden müziğe ihtiyacımız var, böylece onu sevinçli olarak anlarlar. Yalnızca sevdiğimiz şarkıları söylemek, bize kendi iyiliğimizi diğer insanlardan daha fazla önemsememizi anlamamızı sağlar.

Bazı çağdaş şarkıları öğrenmeye başlamadan önce yeni kişilerin hizmete katılmasını bekleyemeyiz. Bunu şimdi öğrenmeliyiz ki, anlamlı bir şekilde şarkı söyleyelim. Ancak müzik, ibadet etmemizin sadece bir yönüdür. İbadet sadece duygularımızı ifade etmekten daha fazlasını içerir. Tanrı ile olan ilişkimiz aynı zamanda aklımızı, düşünce süreçlerimizi de içerir. Tanrı ile olan değişimin bir kısmı dua şeklinde gerçekleşir. Toplanan bir Tanrı insanı olarak, Tanrı ile konuşuruz. Onu sadece şiir ve şarkılarla değil, aynı zamanda sıradan kelimeler ve sıradan bir dille de övüyoruz. Ve birlikte ve ayrı ayrı dua ettiğimiz İncil örneğidir.

Tanrı sadece sevgi değil aynı zamanda gerçekdir. Duygusal ve olgusal bir bileşen var. Bu yüzden ibadetimizde gerçeğe ihtiyacımız var ve gerçeği Tanrı'nın sözünde buluyoruz. İncil bizim nihai otoritemiz, yaptığımız her şeyin temelidir. Vaazlar bu yetkiye dayanmalıdır. Şarkılarımız bile gerçeği yansıtmalı.

Fakat gerçek, duygu olmadan konuşabileceğimiz belirsiz bir fikir değil. Tanrı'nın gerçeği hayatlarımızı ve kalbimizi ilgilendirir. Bizden bir cevap istiyor. Tüm kalbimizi, aklımızı, ruhumuzu ve gücümüzü gerektirir. Bu yüzden vaazların yaşamla ilgili olması gerekiyor. Vaazlar, yaşamımızı ve pazar günleri, pazartesi, salı ve benzeri günlerde evde ve işte nasıl düşündüğümüzü ve davrandığımızı etkileyen kavramları iletmelidir.

Vaazlar doğru olmalı ve Kutsal Yazılara dayanmalıdır. Vaazların gerçek hayata hitap etmesi için pratik olması gerekir. Vaazlar da duygusal olmalı ve doğru şekilde yürekten bir tepki vermelidir. İbadetimiz ayrıca, Tanrı'nın sözlerini dinlediğimizi ve günahlarımız için tövbeyle ve bize verdiği kurtuluşa duyduğumuz sevinçle karşılık verdiğimiz anlamına gelir.

Vaazlarını evde, MC / CD veya radyoda dinleyebiliriz. Çok iyi vaazlar var. Ancak bu ibadet ziyaretinin sunduğu tam deneyim değil. Bir ibadet şekli olarak sadece kısmi bir katılım söz konusudur. Gerçekleri yaşamlarımızda gerçeğe dönüştürmek için birbirlerini teşvik ederek, birlikte Tanrı sözüne karşılık vererek övgü şarkılarını bir araya getirdiğimiz ortak bir ibadet yönü eksikliği var.

Elbette bazı üyelerimiz sağlıkları nedeniyle hizmete gelemiyor. Kaybediyorsun - ve çoğu bunu kesin olarak biliyor. Onlar için dua ediyoruz ve birlikte ibadet edebilmek için onları ziyaret etmenin görevimiz olduğunu biliyoruz (Yakup) 1,27).

Eve bağlı Hıristiyanlar fiziksel yardıma ihtiyaç duysalar da, genellikle başkalarına duygusal ve ruhi yönden hizmet edebilirler. Bununla birlikte, evde oturan bir Hristiyanlık, gerekliliğin haklı gösterdiği bir istisnadır. İsa, fiziksel olarak yetenekli olan öğrencilerinin bunu bu şekilde yapmasını istemedi.

Manevi disiplinler

İbadet ibadetimizin sadece bir kısmıdır. Tanrı Sözü, hafta boyunca yaptığımız her şeyi etkilemek için kalbimize ve aklımıza girmelidir. İbadet biçimini değiştirebilir, ancak asla durmaması gerekir. Tanrı'ya verdiğimiz yanıtın bir kısmı kişisel dua ve İncil çalışmasını içerir. Tecrübe bize bunların büyümek için kesinlikle gerekli olduğunu gösteriyor. Manevi olarak daha olgunlaşan insanlar, Sözü'nde Tanrı hakkında bilgi edinmeyi arzuluyorlar. İsteklerini kendisine bildirmek, yaşamlarını onunla paylaşmak, onunla birlikte yürümek, yaşamlarındaki sürekli varlığının farkında olmak için isteklidirler. Tanrı'ya olan bağlılığımız kalbimizi, ruhumuzu, ruhumuzu ve gücümüzü kapsar. Dua ve ders çalışma arzusu olmalıyız, ancak arzumuz olmasa bile, yine de pratik yapmalıyız.

Bu bana John Wesley'in bir kez verdiği tavsiyeyi hatırlatıyor. Yaşamının o döneminde, entelektüel bir Hristiyanlık anlayışına sahip olduğunu, ancak yüreğine olan inancını hissetmediğini söyledi. Bu yüzden, iman edininceye kadar imanı vaaz etmesi tavsiye edildi - ve eğer varsa, kesinlikle vaaz edeceksin! İnancını vaaz etme görevi olduğunu biliyordu, bu yüzden görevini yapmalı. Ve zamanla, Tanrı ona sahip olmadığı şeyi verdi. Kalbinde hissettiğin inancını ona verdi. Görevinden önce yaptığı şeyi şimdi arzusundan çıkardı. Tanrı ona ihtiyacı olan isteği vermişti. Tanrı bizim için de aynısını yapacak.

Dua ve çalışma bazen manevi disiplinler olarak adlandırılır. "Disiplin" kulağa bir ceza gibi gelebilir veya kendimizi yapmaya zorlamamız gereken rahatsız edici bir şey olabilir. Ancak disiplin kelimesinin kesin anlamı, bizi öğrenci yapan, yani bize öğreten veya öğrenmemize yardımcı olan bir şeydir. Çağlar boyunca ruhani liderler, belirli faaliyetlerin Tanrı'dan öğrenmemize yardımcı olduğunu keşfettiler.

Tanrı ile birlikte yürümemize yardımcı olan birçok uygulama var. Kilisenin birçok üyesi dua, çalışma, meditasyon ve oruç tutmaktadır. Ayrıca sadelik, cömertlik, kutlamalar veya dul ve yetimlerin ziyareti gibi diğer disiplinlerden de öğrenebilirsiniz. Kilise hizmetlerinde bulunmak aynı zamanda Tanrı ile bireysel ilişkiyi destekleyen manevi bir disiplindir. Bu tür ibadetleri uygulayan diğer Hıristiyanları gördüğümüz küçük grupları ziyaret ederek dua, İncil çalışması ve diğer ruhsal alışkanlıklar hakkında da daha fazla şey öğrenebiliriz.

Gerçek inanç, gerçek itaate yol açar - bu itaat hoş olmasa da, sıkıcı olsa bile, davranışlarımızı değiştirmemizi gerektirse bile. Ona ruhani ve hakikaten, Kilise'de, evde, işte ve nereye gidersek gidelim. Kilise, Tanrı'nın halkından oluşur ve Tanrı'nın halkının hem özel hem de kamuya ibadet etmesi gerekir. Her ikisi de kilisenin gerekli işlevleridir.

müritlik

Yeni Ahit boyunca ruhani liderlerin başkalarına öğrettiğini görüyoruz. Bu, Hıristiyan yaşam tarzının bir parçasıdır; büyük görevin bir parçasıdır: "Bu nedenle gidin ve tüm ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin... ve onlara size emrettiğim her şeye uymayı öğretin" (Matta 28,1920). Herkes ya öğrenci ya da öğretmen olmak zorundadır ve çoğu zaman aynı anda ikimiz de oluruz. “Birbirinize tam bir hikmetle öğretin ve öğüt verin” (Koloseliler 3,16). Birbirimizden, diğer Hıristiyanlardan öğrenmeliyiz. Kilise bir eğitim kurumudur.

Pavlus Timoteos'a şöyle dedi: "Ve birçok tanığın huzurunda benden işittiklerini, başkalarına da öğretmeye gücü yeten sadık kimselere emret" (2. Timoteos 2,2). Her Hristiyan, inancın temelini öğretebilmeli, Mesih'te sahip olduğumuz ümide bir cevap verebilmelidir.

Peki ya zaten öğrenmiş olanlar? Gerçeği gelecek nesillere aktarmak için öğretmenler olmalıdırlar. Açıkçası, birçok öğretim papazlar aracılığıyla gerçekleştirilir. Ancak Pavlus bütün Hristiyanlara öğretmelerini emrediyor. Küçük gruplar bir olasılık sunar. Olgun Hristiyanlar hem Sözde hem de örneklerinde öğretebilirler. Başkalarına Mesih'in onlara nasıl yardımcı olduğunu söyleyebilirler. Eğer inançları zayıfsa, başkalarının cesaretlendirilmesini isteyebilirler. Eğer inançları güçlüyse, zayıflara yardım etmeye çalışabilirler.

İnsanın yalnız olması iyi değildir; Bir Hıristiyanın yalnız kalması da iyi değildir. "Yani iki kişi tek başına olmaktan daha iyidir; çünkü emeklerinin karşılığında iyi bir ödülleri var. Onlardan biri düşerse arkadaşı kalkmasına yardım eder. Düştüğünde yalnız kalanın vay haline! O zaman ona yardım edecek başka kimse yok. İkisi yan yana yatsa bile birbirlerini ısıtır; insan nasıl ısınabilir? Biri yenebilir ama iki kişi karşı koyabilir ve üçlü bağ kolay kolay kırılmaz" (Eccl 4,9-12).

Birlikte çalışarak birbirimizin büyümesine yardımcı olabiliriz. Öğrencilik genellikle iki yönlü bir süreçtir, bir üye diğer üyeye yardım eder. Ancak bazı müritlik daha kararlı bir şekilde akar ve daha net bir odağa sahiptir. Tanrı, Kilisesinde bazılarını tam da bunu yapmak üzere atadı: “Ve azizler hizmet işine uygun olsunlar diye, bazılarını elçiler, bazılarını peygamber, bazılarını müjdeci, bazılarını çobanlar ve öğretmenler olarak atadı. . Bu, hepimiz kusursuz insan olan, Mesih'te tam doluluğun tam ölçüsü olan Tanrı'nın Oğlu'nun iman ve bilgi birliğine gelene kadar Mesih'in bedenini geliştirmek içindir" (Efesliler) 4,11-13).

Tanrı, rolünü başkalarına rolleri için hazırlamak olan liderler sunar. Sürecin Tanrı'nın istediği gibi ilerlemesine izin verirsek, sonuç büyüme, olgunluk ve birliktir. Bazı Hristiyanların gelişimi ve öğrenmesi akranlardan geliyor; Bazıları Hristiyan hayatı öğretme ve yaşama kilisesinde kendine özgü görevi olan insanlardan geliyor. İzole olan insanlar bu inanç yönünü özlüyor.

Bir kilise olarak öğrenmeye ilgi duyduk. Mümkün olduğu kadar çok konu hakkındaki gerçeği bilmek bizim endişemizdi. İncil'i incelemeye istekliydik. Öyle görünüyor ki bu coşkuyla ilgili bir şey kaybolmuş. Belki de bu, doktrinal değişikliklerin kaçınılmaz sonucudur. Fakat bir zamanlar sahip olduğumuz öğrenme sevgisini yeniden kazanmalıyız.

Öğrenecek çok şeyimiz var - ve uygulamamız gereken çok şey var. Yerel kiliseler İncil çalışma grupları, yeni inananlar için sınıflar, evangelizasyon dersleri, vb. Sunmalı

Gemeinschaft

Topluluk açıkça Hıristiyanlar arasında karşılıklı bir ilişkidir. Hepimiz burs vermek ve almak zorundayız. Hepimiz sevgi vermek ve almak zorundayız. Haftalık toplantılarımız toplumun hem tarihsel hem de şu anda bizim için önemli olduğunu gösteriyor. Topluluk, birbirleriyle spor, dedikodu ve haberler hakkında konuşmaktan çok daha fazlasını ifade eder. Hayatı paylaşmak, duyguları paylaşmak, karşılıklı yükler taşımak, birbirlerini teşvik etmek ve ihtiyaç sahiplerine yardım etmek demektir.

Çoğu insan ihtiyaçlarını başkalarından gizlemek için bir maske takar. Birbirimize gerçekten yardım etmek istiyorsak, maskenin arkasını görebilecek kadar yakınlaşmalıyız. Ve bu, başkalarının ihtiyaçlarımızı görebilmesi için kendi maskemizi biraz düşürmemiz gerektiği anlamına gelir. Küçük gruplar bunu yapmak için iyi bir yerdir. İnsanları biraz daha iyi tanıyor ve onlarla daha güvende hissediyoruz. Çoğu zaman bizim zayıf olduğumuz alanlarda onlar güçlü, biz de onların zayıf olduğu alanlarda güçlüyüz. Böylece ikimiz de birbirimize destek olarak güçleniyoruz. Elçi Pavlus bile imanda büyük olmasına rağmen, diğer Hıristiyanlar aracılığıyla imanda güçlendiğini hissetti (Romalılar). 1,12).

Daha önceki zamanlarda, insanlar çok sık hareket etmediler. İnsanların birbirini tanıdığı topluluklar daha kolay hale geldi. Ancak günümüzün sanayi toplumlarında insanlar genellikle komşularını tanımıyor. İnsanlar genellikle ailelerinden ve arkadaşlarından ayrılır. İnsanlar her zaman maske takıyorlar, insanların içeride gerçekte kim olduklarını bilmelerini sağlayacak kadar güvende hissetmiyorlar.

Daha önceki kiliselerin küçük grupları vurgulamaları gerekmezdi - kendi başlarına kurdular, bugün onları vurgulamamızın nedeni toplumun çok değiştiği. Hristiyan kiliselerinin bir parçası olması gereken kişilerarası bağlantılar kurmak için, Hristiyan dostlukları / çalışma / ibadet çevreleri oluşturmak için ayrışmalıyız.

Evet, bu zaman alacaktır. Hristiyan sorumluluklarımızı gerçekleştirmek gerçekten zaman alıyor. Başkalarına hizmet etmek zaman alır. Ayrıca hangi hizmetlere ihtiyaç duyduklarını bulmak zaman alır. Ancak, İsa'yı Rabbimiz olarak kabul ettiğimizde, zamanımız bizim değildir. İsa Mesih hayatımıza talep ediyor. Hristiyanlık gibi değil, tam bir özveri istiyor.

hizmet

Burada "hizmet"i ayrı bir kategori olarak sıraladığımda, öğretim hizmetini değil, fiziki hizmeti vurguluyorum. Bir öğretmen aynı zamanda ayakları yıkayan kişidir, İsa'nın yapacağını yaparak Hıristiyanlığın anlamını gösteren kişidir. İsa yiyecek ve sağlık gibi fiziksel ihtiyaçlarla ilgilendi. Fiziksel olarak, bizim için hayatını verdi. İlk kilise fiziksel yardım sağladı, ihtiyacı olanlarla mülk paylaştı, açlar için adak topladı.

Pavlus bize bakanlığın kilise içinde yapılması gerektiğini söyler. "Öyleyse vaktimiz varken herkese, ama en çok da inananlara iyilik yapalım" (Galatyalılar) 6,10). Hristiyanlığın bu yönünden bazıları, kendilerini diğer inananlardan izole eden insanlarda eksiktir. Manevi hediyeler kavramı burada çok önemlidir. Tanrı, "herkesin yararına" her birimizi tek bir bedende yarattı (1. Korintliler 12,7). Her birimizin başkalarına yardım edebilecek hediyeleri vardır.

Hangi ruhsal armağanlara sahipsiniz? Bunu öğrenmek için test edebilirsiniz, ancak testlerin çoğu gerçekten deneyiminize dayanır. Geçmişte başarılı olan ne yaptınız? Sizce başkalarının görüşüne göre neler iyidir? Geçmişte başkalarına nasıl yardım ettiniz? Ruhsal armağanların en iyi testi Hıristiyan topluluğundaki hizmettir. Kilisenin farklı rollerini deneyin ve başkalarına en iyi ne yaptığınızı sorun. Gönüllü olarak kaydolun. Her üyenin kilisede en az bir rolü olmalıdır. Bir kez daha, küçük gruplar karşılıklı hizmet için mükemmel bir fırsattır. İş için birçok fırsat ve geri bildirim alma, iyi yaptığınız ve zevk aldığınız birçok fırsat sunar.

Hristiyan cemaati aynı zamanda çevremizdeki dünyaya sadece Söz'de değil, aynı zamanda bu sözlere eşlik eden işlerde de hizmet eder. Tanrı sadece konuşmadı - o da davrandı. Elçiler, Tanrı sevgisinin kalplerimizde, mağdurların hayatlarında anlam bulmalarına yardım ederek cesareti kırdırarak rahatlatarak çalıştığını gösterebilir. Müjde mesajına sıklıkla cevap veren pratik yardıma ihtiyacı olanlar.

Fiziksel bakanlık bazı yönlerden incil desteği olarak görülebilir. Evangelizmi desteklemenin bir yolu olarak görülebilir. Ancak bir çok hizmet, bir şeyleri geri almaya çalışmadan şartsız, yapılmalıdır. Basitçe hizmet ediyoruz, çünkü Tanrı bize birtakım fırsatlar sundu ve bir ihtiyacı tanımak için gözlerimizi açtı. İsa, öğrencilerine derhal çağrılmalarını istemeden birçok insanı besledi ve iyileştirdi. Yapması gerektiğine göre yaptı, hafifletebileceği bir acil durum gördü.

İncil'i öğrenme

İsa bize, "Dış dünyaya çıkın ve müjdeyi vaaz edin" diye buyurur. Dürüst olmak gerekirse, bu alanda iyileştirmemiz gereken çok yer var. İnançlarımızı kendimize saklamaya çok alışkınız. Tabii ki, Baba onları çağırmadıkça insanlar dönüştürülemez, ancak bu gerçek, müjdeyi vaaz etmememiz gerektiği anlamına gelmez!

Müjde mesajının etkili mürettebatı olmak için, Kilise içinde kültürel bir değişime ihtiyacımız var. Başkalarının bunu yapmasına izin vermekten memnun olamayız. İnsanları radyoda veya bir dergide yapması için işe almaktan memnun olamayız. Bu tür evangelizm yanlış değildir, ancak yeterli değildir.

Evangelizmin kişisel bir yüze ihtiyacı var. Tanrı insanlara bir mesaj göndermek istediğinde, bunu yapmak için insanları kullandı. Vaaz etmesi için kendi oğlunu, Allah'ın etini gönderdi. Bugün, Kutsal Ruh'un yaşadığı insanları, çocuklarına mesajı vaaz etmeleri ve her kültürde doğru formu vermeleri için gönderiyor.

İmanı paylaşmak için aktif, istekli ve istekli olmalıyız. Müjde için coşkuya ihtiyacımız var, komşularımıza en azından Hristiyanlıktan bir şeyler aktaracak bir coşku. (Hristiyan olduğumuzu bile biliyorlar mı? Hıristiyan olmaktan mutlu görünüyor muyuz?) Bu açıdan büyüyoruz ve gelişiyoruz ama daha fazla büyümeye ihtiyacımız var.

Herkesi, her birimizin çevremizdekilere Hıristiyan tanık olabileceği hakkında düşünmeye teşvik ediyorum. Her üyeyi cevap vermeye hazır olma emrine uymaya teşvik ediyorum. Her üyeyi evangelizm hakkında okumaya ve okudukları şeyi uygulamaya teşvik ediyorum. Hep birlikte öğrenebilir ve birbirimizi iyi çalışmalara teşvik edebiliriz. Küçük gruplar evangelizm için eğitim sunabilir ve küçük gruplar genellikle evangelist projeler yürütebilirler.

Bazı durumlarda, üyeler papazlarından daha hızlı öğrenebilir. Bu tamam. Sonra papaz üyeden öğrenebilir. Allah onlara farklı manevi hediyeler vermiştir. Bazı üyelerimiz için uyanması ve yönlendirilmesi gereken evangelizm armağanını verdi. Eğer bu kişinin papazı bu tür bir evangelizm için gerekli kaynakları sağlayamazsa, papaz en azından bu kişiyi öğrenmeye ve başkalarına örnek olmaya ve evangelizmi bütün kilisenin büyümesi için yürütmeye teşvik etmelidir. Kilise çalışmasının bu altı bölüm şemasında, evangelleşmeyi vurgulamayı ve bu yönü vurgulamayı önemli buluyorum.

Joseph Tkach tarafından


pdfKilisenin altı işlevi