Şeytan şeytan

Bugünün Batı dünyasında, Yeni Ahit'te şeytani, Tanrı'nın acımasız düşmanı ve düşmanı olarak belirtilen şeytanla ilgili iki talihsiz eğilim vardır. Çoğu insan şeytanın farkında değil ya da kaosa, ıstıraba ve kötülüğe neden olmadaki rolünü küçümsüyor. Pek çok insan için, gerçek bir şeytan fikri, eski bir batıl inancının bir kalıntısı ya da en azından dünyadaki kötülüğün resmidir.

Öte yandan Hıristiyanlar, "ruhsal savaş" olarak bilinen şeytan hakkında batıl inançları benimsemişlerdir. Şeytan'a Kutsal Kitap'ta bulduğumuz tavsiyeye uygun olmayan bir şekilde aşırı tanıma ve "ona karşı savaş" veriyorlar. Bu yazıda Kutsal Kitap'ın bize Şeytan hakkında hangi bilgileri verdiğini görüyoruz. Bu anlayışla donanmış olarak, yukarıda belirtilen uç noktaların tuzaklarından kaçınabiliriz.

Eski Ahit'ten Kaynaklar

İşaya 14,3-23 ve Ezekiel 28,1-9 bazen günah işleyen bir melek olarak şeytanın kökeninin açıklamaları olarak kabul edilir. Bazı detaylar şeytana dair ipuçları olarak görülebilir. Yine de bu pasajların bağlamı, metnin büyük bölümünün insan kralların, Babil ve Sur krallarının kibri ve gururuyla ilgili olduğunu gösteriyor. Her iki bölümdeki nokta, kralların şeytan tarafından manipüle edilmesi ve onun kötü niyetlerinin ve Tanrı'ya olan nefretinin yansımalarıdır. Ruhsal lider olan Şeytan'dan bahsetmek, onun insan aracıları olan krallardan tek bir nefeste bahsetmek demektir. Şeytanın dünyayı yönettiğini söylemenin bir yolu.

Eyüp kitabında meleklere yapılan bir atıf, onların dünyanın yaratılışında bulunduklarını ve hayret ve sevinçle dolu olduklarını söyler.8,7). Öte yandan, Eyüp 1-2'nin Şeytanı da "Tanrı'nın oğulları" arasında olduğu söylendiği için meleksi bir varlık gibi görünmektedir. Ama o, Allah'ın ve onun doğruluğunun düşmanıdır.

İncil'de "düşmüş meleklere" bazı göndermeler vardır (2. Peter 2,4; Yahuda 6; İş 4,18) ama Şeytan'ın nasıl ve neden Tanrı'nın düşmanı olduğuna dair temel bir şey yok. Kutsal Yazılar bize meleklerin hayatı hakkında, ne "iyi" melekler, ne de düşmüş melekler (aynı zamanda iblisler de denir) hakkında hiçbir ayrıntı vermez. İncil, özellikle Yeni Ahit, Tanrı'nın amacını engellemeye çalışan birinden çok, bize Şeytan'ı göstermekle ilgilenir. O, Tanrı'nın halkının, İsa Mesih'in Kilisesi'nin en büyük düşmanı olarak anılır.

Eski Ahit'te, Şeytan ya da şeytan, belirgin bir şekilde adıyla anılmaz. Bununla birlikte, kozmik güçlerin Tanrı ile savaş halinde olduğu inancı, taraflarının güdülerinde açıkça bulunabilir. Şeytan veya şeytanı tasvir eden iki Eski Ahit motifi kozmik sular ve canavarlardır. Yeryüzünü etkisi altına alan ve Tanrı'ya karşı savaşan şeytani kötülüğü betimleyen görüntülerdir. 2. işte6,12-13 Eyüp'ün Tanrı'nın "denizi karıştırdığını" ve "Rahab'ı paramparça ettiğini" ilan ettiğini görüyoruz. Rahab'a "uçan yılan" denir (ayet 13).

Eski Ahit'te Şeytan'ın kişisel bir varlık olarak tanımlandığı birkaç yerde, Şeytan, anlaşmazlık çıkarmaya ve dava açmaya çalışan bir suçlayıcı olarak tasvir edilir (Zekeriya). 3,1-2), insanları Tanrı'ya karşı günah işlemeye teşvik ediyor (1Kron 21,1) ve büyük acı ve ıstıraba neden olmak için insanları ve unsurları kullanır (Job 1,6-19; 2,1-8).

Eyüp kitabında, Şeytan'ın kendisini göksel bir konseye çağrılmış gibi Tanrı'ya sunmak için diğer meleklerle buluştuğunu görüyoruz. İnsan ilişkilerini etkileyen meleksel varlıkların göksel bir toplantısına ilişkin başka İncil referansları da vardır. Bunlardan birinde, yalancı bir hayalet kralı savaşa gitmeye ikna eder (1. krallar 22,19-22).

Tanrı, "Leviatan'ın kafalarını kıran ve onu canavara yemesi için veren" biri olarak tasvir edilir (Mezmur 7)4,14). Leviatan kimdir? O, "deniz canavarı"dır - Tanrı'nın tüm kötülükleri yeryüzünden kovduğu ve krallığını kurduğu "zamanda" Rab'bin cezalandıracağı "geçici yılan" ve "sarmal yılan"dır (İşaya 27,1).

Leviatan'ın yılan motifi, Cennet Bahçesi'ne kadar uzanır. Burada, "kırdaki bütün hayvanlardan daha kurnaz olan" yılan, insanları Tanrı'ya karşı günah işlemeye teşvik eder ve bu da onların düşmesine neden olur (1. Mose 3,1-7). Bu, kendisi ile yılan arasında gelecekteki bir savaşın başka bir kehanetine yol açar; burada yılanın kesin bir savaşı (Tanrı'nın topuğuna bir bıçak darbesi) kazandığı ve ancak daha sonra savaşı kaybettiği (başı ezildiği) görülür. Bu peygamberlikte Allah yılana şöyle der: «Seninle kadın arasına, senin zürriyetin ile onun zürriyeti arasına düşmanlık koyacağım; kafanı ezecek ve onu topuğundan bıçaklayacaksın »(1. Mose 3,15).

Yeni Ahit'te Referanslar

Bu ifadenin kozmik anlamı, Tanrı'nın Oğlu'nun Nasıralı İsa (Yuhanna) olarak Enkarnasyonunun ışığında anlaşılabilir hale gelir. 1,1. 14). İncillerde Şeytan'ın İsa'yı doğduğu günden çarmıhta ölünceye kadar öyle ya da böyle yok etmeye çalıştığını görüyoruz. Şeytan, insan vekilleri aracılığıyla İsa'yı öldürmeyi başarsa da, şeytan ölümü ve dirilişiyle savaşı kaybeder.

İsa'nın göğe alınmasından sonra, Mesih'in gelini - Tanrı'nın halkı - ile şeytan ve uşakları arasındaki kozmik savaş devam eder. Ama Tanrı'nın amacı galip gelir ve devam eder. Sonunda, İsa geri dönecek ve ona karşı olan manevi muhalefeti yok edecektir (1. Korintliler 15,24-28).

Her şeyden önce, Vahiy Kitabı, Şeytan'ın yönlendirdiği, dünyadaki kötülük güçleri ile Tanrı'nın önderlik ettiği Kilise'deki iyiliğin güçleri arasındaki bu mücadeleyi göstermektedir. Kıyamet, yaşamdan daha büyük iki şehir, Babil ve yeni büyük Kudüs, savaşta olan iki karasal grubu temsil ediyor.

Savaş bittiğinde, şeytan veya Şeytan uçuruma zincirlenecek ve daha önce yaptığı gibi "tüm dünyayı aldatması" engellenecektir (Romalılar 1 Kor.2,9).

Sonunda, Tanrı'nın krallığının tüm kötülüklere galip geldiğini görüyoruz. İdeal bir şehir - kutsal şehir, Tanrı'nın Kudüs'ü - resimsel olarak, Tanrı'nın ve Kuzu'nun, paylaştıkları karşılıklı sevincin mümkün kıldığı, halklarıyla birlikte sonsuz barış ve sevinç içinde yaşadığı yer ile temsil edilir (Vahiy 2 Kor.1,15-27). Şeytan ve kötülüğün tüm güçleri yok edilecek (Vahiy 20,10).

İsa ve Şeytan

Yeni Ahit'te Şeytan, açıkça Allah'ın ve insanlığın muhalifi olarak tanımlanır. Öyle ya da böyle, şeytan dünyamızdaki acı ve kötülükten sorumludur. Şifa bakanlığında, İsa bile düşmüş meleklere ve Şeytan'a hastalık ve halsizlik nedeni olarak atıfta bulundu. Elbette, her problemi veya hastalığı Şeytan'dan doğrudan bir darbe almamaya özen göstermeliyiz. Yine de, Yeni Ahit'in hastalıkların da dahil olduğu pek çok felaket için şeytanı ve şeytani topluluklarını suçlamaktan korkmadığını belirtmek öğreticidir. Hastalık bir kötülüktür, Tanrı tarafından düzenlenmiş bir şey değildir.

İsa, Şeytan'dan ve düşmüş ruhlardan "ebedi ateş"in hazırlandığı "şeytan ve melekleri" olarak bahsetti (Matta 25,41). İncillerde, çeşitli fiziksel hastalıkların ve rahatsızlıkların nedeninin cinler olduğunu okuruz. Bazı durumlarda, iblisler insanların zihinlerini ve/veya bedenlerini işgal ederek, kasılmalar, dilsizlik, körlük, kısmi felç ve çeşitli delilik gibi zayıflıklara neden oldu.

Luka, İsa'nın sinagogda tanıştığı ve "on sekiz yıldır onu hasta eden bir ruha sahip olan" bir kadından söz eder (Luka 13,11). İsa onları rahatsızlıklarından kurtardı ve bir Sebt günü iyileştirdiği için eleştirildi. İsa yanıtladı: "Şeytan'ın on sekiz yıldır bağladığı İbrahim'in kızı olan bu kişinin Şabat Günü bu zincirden kurtulması gerekmez mi?" (V. 16).

Diğer durumlarda, korkunç kasılmaları olan ve çocukluğundan beri ay çarpması olan bir çocuğun durumunda olduğu gibi, rahatsızlıkların nedeni olarak iblisleri ortaya çıkardı.7,14-19; Markus 9,14-29; Luke 9,37-45). İsa, bu iblislere hastayı terk etmelerini emredebilirdi ve onlar da itaat ettiler. Bunu yapmakla İsa, Şeytan ve cinler dünyası üzerinde tam yetkiye sahip olduğunu gösterdi. İsa, cinler üzerinde aynı yetkiyi öğrencilerine verdi (Matta 10,1).

Elçi Petrus, İsa'nın iyileştirme hizmetinden, insanları, Şeytan ve onun kötü ruhlarının doğrudan ya da dolaylı neden olduğu hastalıklardan ve rahatsızlıklardan kurtaran biri olarak bahsetti. «Tüm Yahudiye'de neler olduğunu biliyorsunuz... Tanrı, Nasıralı İsa'yı nasıl mukaddes ruh ve güçle meshetti; iyilik yapmaya gitti ve şeytanın gücündeki herkesi iyileştirdi, çünkü Tanrı onunla birlikteydi »(Resullerin İşleri) 10,37-38). İsa'nın iyileştirme hizmetine ilişkin bu görüş, Şeytan'ın Tanrı'nın ve yaratılışının, özellikle insanlığın düşmanı olduğu inancını yansıtır.

Acı ve günah işlemek için en büyük suçu şeytanın üstüne koyar ve onu şeytan olarak nitelendirir.
"İlk günahkar". Şeytan baştan günah işler »(1. Johannes 3,8). İsa, Şeytan'ı "cinlerin prensi" olarak adlandırır - düşmüş meleklerin hükümdarı (Matta 25,41). İsa, kurtuluş çalışmasıyla şeytanın dünya üzerindeki etkisini kırdı. Şeytan, İsa'nın evine (dünya) girdiği "güçlü adam"dır (Markos 3,27). İsa güçlüleri "bağladı" ve "ganimeti dağıttı" [mallarını, krallığını alıp götürüyor].

Bu yüzden İsa bedene girdi. Yuhanna şöyle yazıyor: "Tanrı'nın Oğlu, şeytanın işlerini yok etmek için göründü" (1. Johannes 3,8). Koloseliler bu yok edilmiş eserden kozmik terimlerle bahseder: "Yetkileri ve otoriteleri ellerinden aldı ve onları halka açık teşhir etti ve onları Mesih'te bir zafer kıldı" (Koloseliler). 2,15).

İbranilere Mektup, İsa'nın bunu nasıl başardığını daha ayrıntılı olarak anlatır: "Çocuklar etten kemikten oldukları için, o da onu eşit ölçüde kabul etti, böylece ölümü aracılığıyla ölüm üzerinde gücü olandan güç alacaktı. yani şeytan ve ölüm korkusu nedeniyle yaşamları boyunca hizmetkar olmak zorunda kalanları kurtardı »(İbraniler 2,14-15).

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde Şeytan, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'teki amacını yok etmeye çalışacaktı. Şeytan'ın amacı, Söz'ün ete kemiğe büründürülmesini sağlamaktı, İsa, o daha bebekken onu öldürttü (Vahiy 1 Kor.2,3; Matta 2,1-18) hayatı boyunca onu denemek için (Luke 4,1-13) ve onu hapsetmek ve öldürmek (ayet 13; Luka 22,3-6).

Şeytan İsa'nın yaşamına son saldırıda "başarılı" oldu, ama İsa'nın ölümü ve ardından dirilişi şeytanı açığa çıkardı ve kınadı. İsa, dünyanın ve şeytanın ve takipçilerinin gösterdiği kötülüğün yolundan bir “kamusal gösteri” yapmıştı. Sadece Tanrı'nın sevgi tarzının doğru olduğunu duymaya istekli olan herkes için anlaşıldı.

İsa'nın kişiliği ve kurtuluşu sayesinde şeytanın planları tersine çevrildi ve o yenildi. Böylece, yaşamı, ölümü ve dirilişi boyunca Mesih, kötülüğün utancını açığa vurarak Şeytan'ı zaten yenmiştir. İhanetinin olduğu gece İsa öğrencilerine şöyle dedi: "Baba'ya gideyim diye... bu dünyanın prensi şimdi yargılanıyor" (Yuhanna 16,11).

İsa döndükten sonra, şeytanın dünyadaki etkisi sona erecek ve onun tam yenilgisi belli olacaktır. Bu zafer, bu çağın sonunda nihai ve kalıcı bir değişimle gelecek.3,37-42).

Güçlü Prens

Yeryüzündeki hizmeti sırasında İsa, "bu dünyanın prensinin kovulacağını" ilan etti (Yuhanna 12,31) ve bu prensin onun üzerinde "gücü olmadığını" söyledi (Yuhanna 14,30). İsa Şeytan'ı yendi çünkü şeytan onu kontrol edemedi. Şeytan'ın İsa'ya fırlattığı hiçbir ayartma, onu Tanrı'ya olan sevgisinden ve inancından uzaklaştıracak kadar güçlü değildi (Matta 4,1-11). Şeytanı yendi ve "güçlü adamın" mülkünü çaldı - esir tuttuğu dünya (Matta 12,24-29). Hristiyanlar olarak, İsa'nın, şeytan da dahil olmak üzere, Tanrı'nın tüm düşmanlarına (ve bizim düşmanlarımıza) karşı kazandığı zafere güvenebiliriz.

Yine de kilise, Tanrı'nın Şeytan'ın dünyayı aldatmasına ve yıkım ve ölüm yaymasına izin vermeye devam ettiği "zaten orada ama tam olarak değil" gerilimi içindedir. Hıristiyanlar, İsa'nın ölümünün "bitti" arasında yaşarlar (Yuhanna 19,30) ve kötülüğün nihai yıkımının ve Tanrı'nın krallığının dünyaya geleceğinin "yapılması" (Vahiy 21,6). Şeytan'ın sevindirici haberin gücünü kıskanmasına hâlâ izin veriliyor. Şeytan hâlâ karanlığın görünmez prensidir ve Tanrı'nın izniyle Tanrı'nın amaçlarına hizmet etme gücüne sahiptir.

Yeni Ahit bize Şeytan'ın mevcut kötü dünyayı kontrol eden güç olduğunu ve insanların bilinçsizce Tanrı'ya muhalefetinde onu takip ettiğini söyler. (Yunancada "prens" veya "prens" kelimesi [Yuhanna 1'de olduğu gibi2,31 kullanılan] bir siyasi bölge veya şehrin en yüksek hükümet yetkilisine atıfta bulunan Yunanca archon kelimesinin çevirisi).

Elçi Pavlus, Şeytan'ın "inançsızların zihinlerini kör eden" "bu dünyanın Tanrısı" olduğunu ilan eder (2. Korintliler 4,4). Pavlus, Şeytan'ın kilisenin işini bile engelleyebileceğini anladı (2. Selanikliler 2,17-19).

Bugün, batı dünyasının çoğu hayatlarını ve geleceklerini temelden etkileyen bir gerçeğe çok az dikkat ediyor - şeytanın her fırsatta onlara zarar vermeye çalışan ve Tanrı'nın sevgi dolu amacını engellemek isteyen gerçek bir ruh olması. Hıristiyanlar, Şeytan'ın işleyişinin farkında olmak için uyarılırlar, böylece içsel Kutsal Ruh'un rehberliği ve gücü ile onlara direnebilirler. Ne yazık ki, Şeytan için bir "av" a, bazı Hristiyanlar yanlış yönlendirilmiş bir uç noktaya gittiler ve istemeden onlara şeytanın gerçek ve kötü bir varlık olduğu fikrini alay eden ek yiyecekler verdiler.

Kilise, Şeytan'ın aletlerine karşı dikkatli olmaması konusunda uyarılır. Pavlus, Hıristiyan liderlerin “şeytanın ilmine yakalanmamak” için Tanrı'nın çağrısına layık bir yaşam sürmeleri gerektiğini söylüyor.1. Timoteos 3,7). Hıristiyanlar Şeytan'ın entrikalarına karşı uyanık olmalı ve "göklerin altındaki kötü ruhlara karşı" Tanrı'nın zırhını giymelidirler (Efesliler 6,10-12). Bunu, "Şeytan tarafından sömürmemek" için yapmalıdırlar.2. Korintliler 2,11).

Şeytanın şeytani çalışması

Şeytan, Mesih'te Tanrı'nın gerçeğine karşı çeşitli şekillerde ruhsal körlük yaratır. Sahte doktrinler ve "şeytanlar tarafından öğretilen" çeşitli fikirler, insanları baştan çıkarmanın nihai kaynağından habersiz olmalarına rağmen "baştan çıkarıcı ruhları takip etmeye" yönlendirir (1. Timoteos 4,1-5). İnsanlar bir kez kör olduklarında, Mesih'in bizi günahtan ve ölümden kurtardığının iyi haberi olan müjdenin ışığını anlayamazlar (1. Johannes 4,1-2; 2. Yuhanna 7). Müjde'nin baş düşmanı, insanları iyi haberi reddetmeleri için ayartmaya çalışan "kötü olan" Şeytan'dır (Matta 1 Kor.3,18-23).

Şeytan sizi kişisel bir şekilde baştan çıkarmaya çalışmak zorunda değildir. Yanlış felsefi ve teolojik fikirleri yayan insanlar aracılığıyla çalışabilir. İnsanlar ayrıca, insan toplumumuzun içine gömülü olan kötülük ve baştan çıkarma yapısı tarafından köleleştirilebilirler. Şeytan ayrıca düşmüş insan doğamızı bize karşı kullanabilir, böylece insanlar gerçekte dünyanın ve şeytanın ne olduğuna karşı Tanrı'nın ne olduğundan vazgeçtiklerinde "gerçeğe" sahip olduklarına inanırlar. Böyle kimseler, sapkın inanç sistemlerinin kendilerini kurtaracağına inanırlar.2. Selanikliler 2,9-10), ama gerçekte yaptıkları "Tanrı'nın gerçeğini yalana çevirmek" (Romalılar) 1,25). "Yalan" iyi ve doğru görünüyor, çünkü Şeytan kendini ve inanç sistemini, öğretisi bir "ışık meleği"nden gelen bir gerçek gibi görünecek şekilde sunar (2. Korintliler 11,14) İşler.

Genel olarak konuşursak, Şeytan, düşmüş doğamızın günaha olan ayartmasının ve arzusunun arkasında durur ve bu nedenle o, "baştan çıkarıcı" olur (2. Selanikliler 3,5; 1. Korintliler 6,5; Havarilerin İşleri 5,3) aranan. Pavlus Korint'teki kiliseye önderlik ediyor 1. Musa 3 ve Aden Bahçesi hikayesi, onları Mesih'ten geri çevrilmemeleri konusunda uyarıyor, şeytanın yapmaya çalıştığı bir şey. "Fakat korkarım, yılan nasıl Havva'yı kurnazlığıyla baştan çıkardıysa, sizin de düşüncelerinizin basitlikten ve saflıktan Mesih'e çevrileceğinden" (2. Korintliler 11,3).

Bu, Pavlus'un Şeytan'ın herkesi kişisel olarak ayarttığına ve doğrudan aldattığına inandığı anlamına gelmez. Her günah işlediklerinde "bunu bana şeytan yaptırdı" diye düşünenler, şeytanın dünyadaki kötülük sistemini ve bizim düşmüş tabiatlarımızı bize karşı kullandığını anlamazlar. Yukarıda sözü edilen Selanik Hristiyanları örneğinde, bu aldatmaca, insanları Pavlus'un onları aldattığına inandırarak ya da açgözlülüğü ya da başka bir kirli saikin üzerini örterek Pavlus'a karşı nefret tohumları eken öğretmenler tarafından gerçekleştirilebilirdi. (2. Selanikliler 2,3-12). Bununla birlikte, şeytan nifak ektiği ve dünyayı manipüle ettiği için, nihayetinde nifak ve nefret eken tüm insanların arkasında ayartıcının kendisi vardır.

Pavlus'a göre, günah nedeniyle Kilise'nin cemaatinden ayrılan Hıristiyanlar aslında "Şeytan'a teslim edilmişlerdir" (1. Korintliler 5,5; 1. Timoteos 1,20) ya da "dönüp Şeytan'a uydum" (1. Timoteos 5,15). Petrus sürüsüne tembih ediyor: “Ayık olun ve izleyin; Çünkü düşmanınız şeytan, yutacak birini arayarak kükreyen bir aslan gibi ortalıkta dolaşıp duruyor"(1. Peter 5,8). Petrus, Şeytan'ı yenmenin yolunun "ona direnmek" olduğunu söylüyor (ayet 9).

İnsanlar Şeytan'a nasıl direnir? Yakup şöyle açıklıyor: “Öyleyse kendinizi Tanrı'ya teslim edin. Şeytana diren, o senden kaçacaktır. Allah'a yaklaşın, o da size yaklaşsın. Ey günahkârlar, ellerinizi temizleyin ve yüreklerinizi kutsayın, sizi kararsızlar "(James) 4,7-8). Kalplerimiz O'na karşı saygılı bir sevinç, barış ve şükran tutumuna sahip olduğunda, O'nun sevgi ve inanç ruhuyla beslendiğinde, Tanrı'ya yakın oluruz.

Mesih'i tanımayan ve O'nun Ruhu tarafından yönlendirilmeyen insanlar (Romalılar 8,5-17) "Ete göre yaşa" (v. 5). Onlar dünyayla uyum içindedirler ve "bu zamanda itaatsizlik çocuklarında etkin olan Ruh'u" izlerler (Efesliler 2,2). Başka bir yerde şeytan veya Şeytan olarak tanımlanan bu ruh, insanları "bedenin ve duyuların arzularını" (ayet 3) yapma niyetinde olacak şekilde yönlendirir. Ancak Tanrı'nın lütfuyla, bilmeden şeytanın, düşmüş dünyanın ve ruhsal olarak zayıf ve günahkar insan doğamızın etkisi altına düşmek yerine, Mesih'teki gerçeğin ışığını görebilir ve Tanrı'nın Ruhu aracılığıyla onu takip edebiliriz.

Şeytanın savaşı ve son yenilgisi

"Bütün dünyanın başı dertte" [şeytanın kontrolü altında] yazıyor Johannes (1. Johannes 5,19). Ancak Tanrı'nın çocukları ve Mesih'in takipçileri olanlara "hakiki olanı bilmeleri" için anlayış verilmiştir (ayet 20).

Bu bağlamda, Vahiy 1,2,7-9 çok dramatik. Vahiy'in savaş motifinde kitap, Mikail ve melekleri ile ejderha (Şeytan) ve düşmüş melekleri arasındaki kozmik bir savaşı tasvir eder. Şeytan ve uşakları yenildi ve "onların yeri artık cennette bulunamadı" (ayet 8). Sonuç? "Ve büyük ejder, yaşlı yılan, denilen, tüm dünyayı aldatan İblis ve Şeytan dışarı atıldı ve o yeryüzüne atıldı ve melekleri de onunla birlikte oraya atıldı" (ayet 9). ). Buradaki fikir, Şeytan'ın Tanrı'nın insanlarına yeryüzünde zulmederek Tanrı'ya karşı savaşını sürdürmesidir.

Kötü (Şeytan tarafından yönlendirilen) ve iyi (Tanrı tarafından yönetilen) arasındaki savaş alanı, Büyük Babil (Şeytan'ın kontrolü altındaki dünya) ile Yeni Kudüs (Tanrı'nın ve Kuzu İsa Mesih'in izlediği Tanrı'nın halkı) arasındaki savaşla sonuçlanır. ). Tanrı tarafından kazanılacak bir savaştır çünkü hiçbir şey amacını bozamaz.

Sonunda, Şeytan da dahil olmak üzere Tanrı'nın tüm düşmanları yenilecektir. Tanrı'nın krallığı - yeni bir dünya düzeni - Vahiy Kitabında yeni Kudüs ile sembolize edilen dünyaya gelir. İblis, Tanrı'nın huzurundan kaldırılacak ve krallığı onunla birlikte yok edilecek (Vahiy 20,10) ve yerini Tanrı'nın sonsuz sevgi saltanatı alacaktır.

Her şeyin “sonu” hakkında şu teşvik edici sözleri okuyoruz: “Ve tahttan, şöyle diyen büyük bir ses işittim: İşte, Allah'ın çadırı insanlarla birlikte! Ve onlarla birlikte yaşayacak ve onlar onun halkı olacaklar ve kendisi, onlarla birlikte Tanrı, onların Tanrısı olacak; ve Tanrı onların gözlerinden bütün yaşları silecek ve artık ölüm olmayacak, ne keder, ne feryat, ne de acı olacak; çünkü ilki geçti. Ve tahtta oturan dedi ki: Bak, her şeyi yeni yapıyorum! Ve diyor ki: Yaz, çünkü bu sözler doğru ve kesindir!" (Vahiy 21,3-5).

Paul Kroll


pdfŞeytan