Yoksulluk ve cömertlik

420 yoksulluk ve cömertlik Pavlus'un Korintliler'e ikinci mektubunda, muhteşem sevinç armağanının inananların yaşamlarını pratik bir şekilde nasıl etkilediğini mükemmel bir şekilde anlattı. "Ama sizlere sevgili kardeşler, Makedonya'nın toplumlarında verilen Tanrı'nın lütfunu duyuruyoruz" (2.Kor 8,1). Pavlus sadece küçük bir rapor vermedi - Korint kardeşlerin Selanik'teki kiliseye benzer şekilde Tanrı'nın lütfuna cevap vermelerini istedi. Onlara Tanrı'nın cömertliğine doğru ve verimli bir cevap vermek istedi. Pavlus, Makedonların “çok acı çektiğini” ve “çok fakir” olduklarını belirtiyor - ama aynı zamanda “coşkulu bir sevinç” de vardı (V.2). Onun neşesi bir sağlık ve refah müjdesinden gelmedi. Onların büyük sevinci, çok para ve mal sahibi olmaktan değil, çok az şey olmasına rağmen!

Tepkisi "öteki dünyadan" bir şey, doğaüstü bir şey, bencil insanlığın doğal dünyasının tamamen ötesinde bir şey, bu dünyanın değerleri ile açıklanamayan bir şey gösteriyor: "Çünkü sevinci, çok üzüntü ile kendini kanıtladığında coşkuluydu. ve çok fakir olmalarına rağmen çok basit bir şekilde bol miktarda verdiler » (V.2). İnanılmaz! Yoksulluk ve neşeyi birleştirin ve ne elde edersiniz? Bol miktarda vermek! Bu onun yüzdesi değildi. “Çünkü tanıklık edebildiğim kadar zor ve hatta isteyerek güçlerini verdiler” (V.3). Onlar "makul" daha verdi. Kurban verdiler. Şey, sanki bu yeterli değilmiş gibi, "azizlere azizlik ve azizlere hizmet sunumu konusunda yardımcı olabileceklerini sorduk." (V.4). Yoksulluklarında Paul'den makul olandan fazlasını verme fırsatı istediler!

Bu, Tanrı’nın lütfunun Makedonya’ya sadık kalmasıdır. İsa Mesih'e olan inancının bir kanıtıydı. Diğer insanların Ruh'un sahip olduğu sevgisinin bir kanıtıydı - Paul, Korintliler'in bilmesini ve taklit etmesini istedi. Kutsal Ruh'un içimizde engelsiz çalışmasına izin verebilirsek, bugün de bizim için bir şeydir.

İlk önce Rab

Makedonlar neden "bu dünyadan" bir şey yaptılar? Pavlus şöyle diyor: "... ama Tanrı'nın isteğine göre kendilerini önce Rabbe sonra da bize verdiler" (V.5). Bunu Rab'bin hizmetinde yaptılar. Onların kurban edilmesi her şeyden önce Rab'ydi. Bu bir lütuf eseriydi, Tanrı'nın hayatlarındaki eseriydi ve bunu yapmaktan mutlu olduklarını keşfettiler. İçlerindeki Kutsal Ruh'a yanıt verirken, yaşam maddi şeylerin bolluğu ile ölçülmediği için bu şekilde biliyor, inanıyor ve davranıyorlardı.

Eğer bu bölümde okursak, Pavlus'un Korintlilerden aynı şeyi yapmasını istediğini görebiliriz: «Bu yüzden Titus'u daha önce başladığı gibi, şimdi bu kutsamayı tam aralarında yaptığını ikna ettik. Ama siz bütün parçalar, inanç ve söz ve bilgi ve sizde uyandığımız tüm gayret ve sevgi bakımından zengin olduğunuz için, bu faydadan bolca yararlanın » (Vv 6-7).

Korintliler manevi zenginlikleri için övünmüşlerdi. Verecekleri çok şey vardı, ama vermediler! Paul onların cömertlikte üstün olmalarını istedi, çünkü bu ilahi sevginin bir ifadesidir ve sevgi en önemli şeydir.

Yine de Paul, bir kişinin ne kadar verebileceği önemli değil, tutumun cömert olmak yerine kırgın olması durumunda bir işe yaramayacağını biliyor. (1.Kor 13,3). Bu yüzden Korintlileri korkutmak istemiyor, onlara boyun eğmek istemiyor, ancak Korintlilerin davranışları beklentilerin altında kaldığı için onlara biraz baskı uygulamak istiyor ve durumun böyle olduğu söylendi. «Bunu bir emir olarak söylemiyorum; ama diğerleri çok istekli olduklarından, sevginizin doğru olup olmadığını da kontrol ediyorum » (2.Kor 8,8).

Tanrım, kalp pilimiz

Gerçek din adamları, Korintliler'in övündüğü şeylerde bulunmaz - herkese hayatını veren İsa Mesih'in mükemmel standardı ile ölçülür. Pavlus bu nedenle İsa Mesih'in tutumunu Corinth kilisesinde görmek istediği cömertliğin teolojik bir kanıtı olarak sunar: «Çünkü Rab İsa Mesih'in lütfunu biliyorsunuz: zengin olmasına rağmen, sizin iyiliğiniz için fakirleşti, fakirliğini zengin eder '' (V.9).

Pavlus'un bahsettiği zenginlikler fiziksel zenginlik değildir. Hazinelerimiz fiziksel hazinelerden sonsuz derecede büyüktür. Onlar cennetteler, bize ayrıldılar. Ama şimdi bile, Kutsal Ruh'un içimizde çalışmasına izin verirsek, bu sonsuz zenginliklerin tadını zaten çıkarabiliriz.

Şu an Tanrı'nın sadık insanları davalardan geçiyor, hatta yoksulluktan - ve yine de, İsa bizde yaşadığı için cömertlik bakımından zengin olabiliriz. Vererek kendimizi geçebiliriz. Asgari seviyenin ötesine geçebiliriz, çünkü şimdi Mesih'e duyduğumuz sevinç bile başkalarına yardım etmek için taşabilir.

Sıklıkla servetin doğru kullanımı hakkında konuşan İsa örneği hakkında çok şey söylenebilir. Bu bölümde Pavlus bunu "yoksulluk" olarak özetler. İsa aşkımız için kendini fakirleştirmeye hazırdı. Eğer onu takip edersek, bu dünyanın şeylerinden vazgeçmeye, diğer değerlere göre yaşamaya ve başkalarına hizmet ederek ona hizmet etmeye çağrılırız.

Sevinç ve cömertlik

Pavlus Korintliler için çekiciliğini sürdürdü: «Ve böylelikle fikrimi söylüyorum; çünkü bu, geçen sene sadece yapmakla değil, aynı zamanda istekli olarak da başlamış olduğunuz kişiler için faydalıdır. Ancak şimdi, sahip olduklarınıza göre başarmak istediğinizi yapın » (Vv 10-11).

"Çünkü iyi niyet varsa" - cömertlik tutumu varsa - "sahip olmadığına göre değil, sahip olduğu şeye göre hoş karşılanır" (V.12). Pavlus Korintlilerden Makedonlar kadar vermesini istemedi. Makedonlar zaten servetlerini vermişlerdi; Paul sadece Korintlilerden yeteneklerine göre vermelerini istedi - ama asıl önemli olan cömert bir verimin gönüllü bir şey olmasını istemesi.

Pavlus, Bölüm 9'daki birkaç tavsiyeyle devam ediyor: “Sizi Makedonya'dan gelenlere şükran iyi niyetinizi biliyorum, dediğimde: Achaia geçen yıl hazırdı! Ve örneğin en çok teşvik etti » (V.2).

Tıpkı Paul, Korintliler'i cömertliğe teşvik etmek için Makedonlar örneğini kullandığı gibi, daha önce görünüşe göre büyük bir başarı ile Makedonyalıları teşvik etmek için Korintliler örneğini kullanmıştı. Makedonlar o kadar cömertler ki Paul, Korintliler'in daha önce yaptıklarından çok daha fazlasını yapabildiklerini fark etti. Ancak Makedonya'da Korintliler'in cömert olduklarından övünmüştü. Şimdi Korintliler'in bitirmesini istedi. Tekrar canlandırmak istiyor. Biraz baskı yapmak istiyor ama kurbanın gönüllü olarak verilmesini istiyor.

«Ama kardeşleri, sizin için övgümüzün bu parçaya zarar vermeyeceği şekilde gönderdim ve böylece sizden de söylediğim gibi, benimle Makedonya'dan gelip sizi hazır bulmazlarsa hazırsınız. , biz dememeliyiz: siz, bu güvenle utanacağız. Bu yüzden şimdi, ilan ettiğiniz kutsamaları bitirmek için kardeşlerin size caydırmak gerektiğini düşünmüştüm, böylece sefaletin değil kutsama hediyesi olarak hazır olun » (Vv 3-5).

Sonra birçok kez duyduğumuz bir ayet var. "Herkes, aklında olduğu gibi, isteksiz veya zorla değil; çünkü Tanrı mutlu bir vereni sever » (V.7). Bu mutluluk, coşku veya kahkaha anlamına gelmez - bu, ürünlerimizi başkalarıyla paylaşmaktan zevk aldığımız anlamına gelir, çünkü Mesih içimizde. Vermek bizi iyi hissettirir. Sevgi ve zarafet kalbimizde öyle çalışır ki, verme hayatı yavaş yavaş bizim için daha büyük bir sevinç haline gelir.

Büyük nimet

Paul bu bölümde ödüller hakkında da konuşur. Özgürce ve cömertçe verirsek, Tanrı da bize verir. Pavlus Korintoslular'a aşağıdakileri hatırlatmaktan korkmaz: «Ama Tanrı tüm lütfun sizin aranızda bol olduğundan emin olabilir, böylece her şeyde her zaman tam tatmin olursunuz ve her iyi iş için hala zenginsiniz» (V.8).

Pavlus Tanrı'nın bize cömert olacağına söz verir. Bazen Tanrı bize maddi şeyler verir, ama Pavlus'un bahsettiği nokta bu değildir. Lütuftan bahseder - affetmenin lütfu değil (bu harika lütfu cömertlik eserleriyle değil, Mesih'e imanla alırız) - Pavlus Tanrı'nın verebileceği diğer lütuf türlerinden bahseder.

Tanrı, Makedonya'daki kiliselere Ekstra Grace verirse, öncekinden daha az paraya sahipti - ama çok daha fazla sevinç! Herhangi bir rasyonel kişi, seçmek zorunda olsaydı, neşe olmadan zenginlikten ziyade neşeyle yoksulluğa sahip olurdu. Sevinç daha büyük nimettir ve Tanrı bize daha fazla nimet verir. Hatta bazı Hristiyanlar ikisini de alırlar - ama aynı zamanda ikisini de diğerlerine hizmet etmek için kullanma sorumlulukları vardır.

Pavlus daha sonra Eski Ahit'ten alıntı yapar: "O yayıldı ve fakirlere verdi" (V.9). Ne tür hediyelerden bahsediyor? "Onun doğruluğu sonsuza dek kalır". Adalet armağanı hepsinden ağır basar. Tanrı'nın görüşüne göre dürüst olarak görülme armağanı - bu sonsuza dek süren armağandır.

Tanrı cömert bir kalbi ödüllendirir

"Ama ekmek için ekmeğe ve ekmeğe tohum veren, aynı zamanda size tohum verir ve çoğalır ve doğruluğunuzun meyvelerini yetiştirmesine izin verir." (V.10). Adaletin hasadı ile ilgili bu son cümle bize Pavlus'un görüntüleri kullandığını gösteriyor. Gerçek tohumlar vaat etmiyor, ama Tanrı'nın cömert insanları ödüllendirdiğini söylüyor. Onlara daha fazlasını verebileceklerini veriyor.

Tanrı'nın armağanlarını hizmet etmek için kullanan kişiye daha fazlasını verecek. Bazen aynı şekilde döner, tahıldan tahıl, paradan para, ama her zaman değil. Bazen ölçülemeyen neşeyle fedakarlıkta bir karşılık vererek bizi kutsuyor. Her zaman en iyisini verir.

Pavlus Korintlilerin ihtiyaç duydukları her şeye sahip olacağını söyledi. Hangi amaçla? Böylece «her iyi iş için zengin». Ayet 12'de de aynı şeyi söylüyor: "Çünkü bu koleksiyonun hizmeti sadece azizlerin eksikliğini gidermekle kalmıyor, aynı zamanda coşkuyla Tanrı'ya şükrediyor." Tanrı'nın armağanları koşullarla birlikte gelir diyebiliriz. Onları kullanmalıyız, bir dolaba saklamayın.

Zengin olanlar iyi işlerde zengin olmalılar. "Bu dünyadaki zenginlere gurur duymamaları, ne de belirsiz servet için umut etmemeleri, bize zevk almak için her şeyi sunan Tanrı'ya emir vermeleri; iyi yaptıklarını, iyi işlerde zenginleştiklerini, vermeyi sevdiklerini, (1.Tim 6,17: 18).

Gerçek hayat

Böyle olağandışı davranışların, servete tutunacak bir şey olarak bağlı olmayan, ancak gönüllü olarak onu veren insanlar için ödül nedir? “Bu şekilde gerçek hayatı alabilmeleri için bir hazineyi gelecek için iyi bir sebep olarak topluyorlar” (V.19). Tanrı'ya güvenirsek, gerçek hayat olan hayatı ele alacağız.

Arkadaşlar, inanç kolay bir hayat değil. Yeni antlaşma bize rahat bir yaşam vaat etmiyor. Yatırımımız için sonsuz sayıda 1 milyon: 1 teklif ediyor - ancak bu geçici hayatta bazı önemli mağdurları içerebilir.

Yine de bu hayatta büyük ödüller var. Allah yolunda zengin lütuf verir (ve sonsuz bilgeliğinde) bunun bizim için en iyisi olduğunu nasıl bildiğini. Duruşmalarımızda ve kutsamalarımızda hayatımızı ona emanet edebiliriz. Ona her şeyi emanet edebiliriz ve eğer yaparsak hayatımız bir inanç ifadesi olacaktır.

Tanrı bizi o kadar çok seviyor ki, günahkar ve düşmanken bile Oğlunu bizim için ölmeye gönderdi. Tanrı bize böyle bir sevgiyi gösterdiğinden, uzun vadede iyiliğimiz için şimdi O'nun çocukları ve arkadaşları olduğumuza emin olmak için O'na güvenle güvenebiliriz. "Bizim" paramızı kazanmak için endişelenmemize gerek yok.

Şükran günü hasat

2 Korintliler 9'a geri dönelim ve Pavlus'un Korintlilere finansal ve maddi cömertlikleri hakkında ne öğrettiğini görelim. “Böylece Tanrı'ya şükran yoluyla bizim aracılığımızla çalışan tüm sadeliği vermek için her şeyden zengin olacaksınız. Çünkü bu koleksiyonun hizmeti sadece azizlerin eksikliğini gidermekle kalmaz, aynı zamanda coşkuyla çok şükürler olsun » (Vv 11-12).

Pavlus Korintlilere cömertliklerinin sadece insani bir çaba olmadığını hatırlatır - teolojik sonuçları vardır. İnsanlar bunun için Tanrı'ya şükredecekler çünkü Tanrı'nın insanlar aracılığıyla çalıştığını anlıyorlar. Tanrı bunu kalplerine vermek için verenlere koyar. Tanrı'nın işi bu şekilde yapılır. "Bu sadık hizmet için Tanrı'yı ​​Mesih'in İncili'ne itaat ettiğiniz ve onlarla ve herkesle dostluğunuzun sadeliği için övüyorlar" (V.13). Bu noktada birkaç önemli nokta var. İlk olarak, Korintliler eylemleriyle kendilerini kanıtlayabildiler. Eylemlerinde inançlarının gerçek olduğunu gösterdiler. İkincisi, cömertlik sadece şükranla değil, aynı zamanda Tanrı'ya şükranla da sonuçlanır. Bu bir ibadet yoludur. Üçüncüsü, lütuf müjdesinin kabulü de bir miktar itaat gerektirir ve bu itaat fiziksel kaynakların paylaşılmasını içerir.

Müjde'ye verilmesi

Paul, kıtlığı azaltma çabaları bağlamında cömertçe vermeyi yazdı. Ancak aynı ilke, bugün Müjde'yi ve Kilise bakanlığını desteklemek için kilisede yaptığımız mali toplantılar için de geçerlidir. Önemli bir çalışmayı desteklemeye devam ediyoruz. Müjde'yi vaaz eden işçilerin, yaşamlarını müjdeden yaşamalarına ve kaynakları dağıtabilmemize izin verir.

Tanrı hala cömertliği ödüllendirir. Hala cennet ve ebedi zevklerde hazineler vaat ediyor. Müjde hala maliyetimizden talepte bulundu. Paraya olan tutumumuz, Tanrı'nın şimdi ve sonsuza dek yaptıklarına olan inancımızı hala yansıtıyor. İnsanlar bugün getirdiğimiz fedakarlıklar için Tanrı'ya teşekkür edip övecekler.

Kiliseye verdiğimiz paradan kutsamalar alıyoruz - bağışlar toplantı odası, pastoral bakım, yayınlar için kira ödememize yardımcı oluyor. Ancak bağışlarımız, insanların günahkârları seven bir inanan topluluğunu tanıdığı bir yer sağlamak için başka edebiyat sağlamaları; Yeni ziyaretçilere kurtuluş hakkında öğretilebilecekleri bir ortam yaratan ve sürdüren bir grup inanan için para harcamak.

Bu insanları biliyorsun Henüz değil, ama size minnettar olacaklar - ya da en azından yaşayan fedakarlıklarınız için Tanrı'ya şükredeceksiniz. Gerçekten önemli bir çalışma. Kurtarıcı olarak Mesih'i kabul ettikten sonra bu hayatta yapabileceğimiz en önemli şey, Tanrı'nın Krallığının büyümesine yardımcı olmak, Tanrı'nın yaşamlarımızda çalışmasına izin vererek fark yaratmaktır.

14-15 ayetlerinde Pavlus'un sözleriyle bitirmek istiyorum: «Ve onların namazında sizin için Tanrı'nın coşkulu lütfu sayesinde sizi özlüyorlar. Ama onun tarifsiz armağanı için Tanrı'ya şükürler olsun! »

Joseph Tkach tarafından


pdfYoksulluk ve cömertlik