Herkese merhamet

209 herkes için merhametYas günü ne zaman, 14. 2001 Eylül 'de, Amerika ve diğer ülkelerdeki kiliselerde toplanan insanlar, teselli, cesaret ve umut sözlerini duymaya geldiler. Bununla birlikte, yas tutan ulusa umut verme niyetlerinin aksine, bazı muhafazakar Hıristiyan kilise liderleri, istemeden umutsuzluğu, cesareti kıran ve korkuyu körükleyen bir mesaj yaydılar. Yani, saldırıda sevdiklerini kaybedenler, akrabaları veya henüz Mesih'e itiraf etmemiş arkadaşlar için. Pek çok köktendinci ve evanjelik Hıristiyan, İsa Mesih'i itiraf etmeden ölen kişinin, sadece hayatında Mesih'i hiç duymadığı için bile olsa, ölümden sonra cehenneme gideceğine ve orada - Tanrı'nın eliyle - tarif edilemez işkencelere maruz kalacağına ikna olmuştur. Bu aynı Hıristiyanların ironik bir şekilde sevgi, lütuf ve merhamet Tanrısı olarak adlandırdıkları. Bazı Hristiyanlar "Tanrı seni seviyor" der gibiyiz, ama sonra iyi bir baskı geliyor: "Ölmeden önce basit bir tövbe duası etmezsen, merhametli Rabbim ve Kurtarıcım sana sonsuza dek işkence edecek."

İyi haber

İsa Mesih'in müjdesi, "iyi" vurgusu ile iyi haberdir (Yunanca euangélion = iyi haber, kurtuluş mesajı). Kesinlikle herkes için tüm mesajların en mutlu olanıdır ve öyle de kalmaktadır. Ölümden önce Mesih'le tanışan az sayıdaki kişi için sadece iyi haber değil; bu tüm yaratılış için iyi bir haber - istisnasız tüm insanlar, Mesih'i hiç duymadan ölenler de dahil.

İsa Mesih, yalnızca Hıristiyanların günahları için değil, tüm dünyanın günahları için kefaret kurbanıdır (1. Johannes 2,2). Yaratıcı aynı zamanda yaratılışının uzlaştırıcısıdır (Koloseliler 1,15-20). İnsanların bu gerçeği ölmeden önce öğrenip öğrenmemeleri, onun hakikat içeriğine bağlı değildir. Bu, insan eylemine veya herhangi bir insan tepkisine değil, yalnızca İsa Mesih'e bağlıdır.

İsa, “Çünkü Tanrı dünyayı o kadar çok sevdi ki, biricik Oğlunu verdi, öyle ki, ona iman eden hiç kimse mahvolmasın, sonsuz yaşama kavuşsun” (Yuhanna) 3,16, gözden geçirilmiş Luther çevirisinden tüm alıntılar, standart baskı). Dünyayı seven Tanrı'dır ve Oğlunu veren Tanrı'dır; ve sevdiği şeyi - dünyayı kurtarmak için verdi. Tanrı'nın gönderdiği Oğul'a kim inanırsa, sonsuz yaşama girecektir (daha iyisi: "gelecek çağın yaşamına").

Burada bu inancın fiziksel ölümden önce gelmesi gerektiğine dair tek bir hece yazılmamıştır. Hayır: Ayet, müminlerin "helak olmayacağını" söylüyor ve müminler bile öleceklerine göre, "yok olma" ile "ölme"nin bir ve aynı şey olmadığı anlaşılmalıdır. İman insanı kaybolmaktan korur ama ölmekten alıkoymaz. İsa'nın burada bahsettiği, Yunanca apolumi'den çevrilmiş olan, fiziksel değil, ruhsal bir ölümü ifade eder. Nihai imha, yok etme, iz bırakmadan yok olma ile ilgisi var. İsa'ya inanan herkes böyle geri dönülmez bir son bulamayacak, gelecek çağın (aion) yaşamına (soe) girecek.

Bazıları yaşamları boyunca, yeryüzü yürüyüşçüleri olarak, gelecek çağda yaşama, krallıkta yaşama ölecek. Ancak onlar, Tanrı'nın onları kurtarmak için Oğlunu gönderecek kadar sevdiği "dünyanın" (kozmos) yalnızca küçük bir azınlığını temsil ediyor. Geri kalanı ne olacak? Bu ayet, Allah'ın iman etmeden fiziksel olarak ölenleri kurtaramayacağını veya kurtaramayacağını söylemiyor.

Fiziksel ölümün, Tanrı'nın birini kurtarmasını veya İsa Mesih'e inanmasını sağlamasını kesin olarak engelleyeceği düşüncesi, insani bir yorumdur; İncil'de böyle bir şey yok. Bunun yerine bize şöyle denilir: insan ölür ve ondan sonra yargı gelir (İbraniler 9,27). Her zaman hatırlamak istediğimiz yargıç, Tanrı'ya, insanın günahları için ölen Tanrı'nın boğazlanmış Kuzusu İsa'dan başkası olmadığı için şükredecektir. Bu her şeyi değiştirir.

Yaratıcı ve keşifciler

Tanrı'nın ölüleri değil, yalnızca yaşayanları kurtarabileceği fikri nereden geliyor? Ölümü atlattı, değil mi? Ölümden dirildi, değil mi? Tanrı dünyadan nefret etmez; onu seviyor. İnsanı cehennem için yaratmadı. Mesih dünyayı yargılamak için değil, kurtarmak için zamanında geldi (Yuhanna 3,17).

Saldırıların ardından 16 Eylül Pazar günü, bir Hıristiyan öğretmen Pazar okulu sınıfının önünde şunları söyledi: Tanrı nefrette olduğu kadar aşkta da mükemmeldir, bu da neden cennetin olduğu kadar cehennemin de olduğunu açıklıyor. Dualizm (evrende iyi ve kötünün eşit derecede güçlü iki karşıt güç olduğu fikri) bir sapkınlıktır. Düalizmi Tanrı'ya kaydırdığını, kusursuz nefretin, kusursuz sevginin gerilimini taşıyan ve bünyesinde barındıran bir Tanrı'yı ​​varsaydığını fark etmedi mi?

Tanrı kesinlikle adildir ve tüm günahkarlar yargılanır ve mahkum edilir, ancak müjde, iyi haber, bizi, Tanrı'nın bu günahı ve bu yargıyı bizim adımıza Mesih'te üstlendiği gizemine başlatır! Gerçekten de cehennem gerçektir ve korkunçtur. Ama İsa'nın insanlık adına çektiği acı tam da kötüler için ayrılmış bu korkunç cehennemdir (2. Korintliler 5,21; Matta 27,46; Galatyalılar 3,13).

Bütün insanlar günahın cezasını çekmiştir (Romalılar 6,23), ama Tanrı bize Mesih'te sonsuz yaşam verir (aynı ayet). Bu yüzden ona lütuf denir. Bir önceki bölümde Pavlus bunu şöyle ifade ediyor: “Ama armağan günah gibi değildir. Çünkü bir kişinin günahı nedeniyle birçok kişi öldüyse ['çok', yani hepsi, herkes; Adem'in kötülüğünden başka bir şey yoktur], Tanrı'nın lütfu ve armağanı, tek adam olan İsa Mesih'in lütfuyla [yine: hepsi, kesinlikle herkes] birçokları için ne kadar çoktur" (Romalılar 5,15).

Pavlus şöyle der: Günah cezamız ne kadar şiddetli ve çok şiddetli olsa da (hüküm cehennemdir), yine de lütuf ve Mesih'teki lütuf armağanı için arka plandadır. Başka bir deyişle, Tanrı'nın Mesih'teki kefaret sözü, O'nun Adem'deki mahkûmiyet sözünden kıyaslanamayacak kadar yüksek seslidir - biri diğeri tarafından tamamen bastırılır ("ne kadar fazla"). Bu yüzden Paul 2. Korintliler 5,19 şöyle deyin: “[Tanrı] dünyayı [herkes, Romalılardan 'birçok'] Mesih'te uzlaştırdı 5,15] kendisiyle ve artık günahlarını onlara atfetmedi ..."

Mesih'e iman etmeden ölenlerin arkadaşlarına ve ailelerine dönersek, sevindirici haber onlara çok değerli bir şekilde ayrılanların kaderi hakkında herhangi bir umut, herhangi bir cesaret veriyor mu? Nitekim Yuhanna İncili'nde İsa kelimesi kelimesine şöyle der: "Ve ben yerden yukarı kaldırıldığımda herkesi kendime çekeceğim" (Yuhanna 1.2,32). Bu iyi haber, müjdenin gerçeği. İsa bir zaman çizelgesi belirlemedi, ancak sadece ölmeden önce kendisini tanımayı başaran birkaç kişiyi değil, kesinlikle herkesi cezbetmek istediğini ilan etti.

Pavlus'un Colossae kentindeki Hıristiyanlara bunun Tanrı'yı ​​"hoşnut ettiğini" yazmasına şaşmamalı: Mesih aracılığıyla "yerde ya da gökte her şeyi kendisiyle uzlaştırmasının, kanıyla barış yapmasının" "hoşnut edici" olduğunu unutmayın. haç” (Koloseliler 1,20). Bu iyi haber. Ve İsa'nın dediği gibi, sadece sınırlı sayıda seçilmiş kişi için değil, tüm dünya için iyi bir haber.

Pavlus, okuyucularının, ölümden dirilen bu Tanrı'nın Oğlu olan bu İsa'nın, birkaç yeni teolojik düşünceye sahip ilginç yeni bir dini kurucu olmadığını bilmelerini istiyor. Pavlus onlara, İsa'nın her şeyin Yaratıcısı ve Sürdürücüsünden başkası olmadığını (16-17 ayetler) ve bundan da öte, O'nun, Tanrı'nın, tarihin başlangıcından beri dünyada olan her şeyi kesinlikle düzeltme yolu olduğunu söyler. (ayet 20)! Mesih'te - diyor Pavlus - Tanrı İsrail'e verilen tüm vaatleri yerine getirmek için nihai adımı atıyor - bir gün saf bir lütuf eylemiyle tüm günahları kapsamlı ve evrensel olarak bağışlayacağını ve her şeyi yeni yapacağını vaat ediyor (bkz.3,32-33; 3,20-21; İşaya 43,19; Rev 21,5; Romalılar 8,19-21).

Sadece Hıristiyan

Köktendinciler, "Fakat kurtuluş yalnızca Hıristiyanlar içindir" diye ulumalar. Kesinlikle bu doğru. Fakat “Hıristiyanlar” kimlerdir? Sadece standart bir tövbe ve dönüşüm duasını tekrarlayanlar mı? Sadece daldırma ile vaftiz olanlar mı? Sadece "gerçek kiliseye" mensup olanlar mı? Sadece usulüne uygun olarak atanmış bir rahip aracılığıyla affa ulaşanlar mı? Sadece günah işlemeyi bırakanlar mı? (Başardın mı? Ben yapmadım.) Sadece İsa'yı ölmeden önce tanıyanlar mı? Yoksa Tanrı'nın çivili ellerinde hükmü verdiği İsa'nın kendisi, lütuf gösterdiği kişilere kimin ait olduğuna nihai olarak karar veriyor mu? Ve orada bulununca: Ölüme galip gelen ve ebedî hayatı dilediğine hediye edebilen zat mı, birini inandıracağına mı karar veriyor, yoksa hak dinin hikmetli savunucularıyla mı karşılaşıyoruz? onun yerine karar?
Her Hristiyan bir noktada Hristiyan olmuştur, yani Kutsal Ruh tarafından imana getirilmiştir. Ancak köktenci görüş, Tanrı'nın bir insanı ölümünden sonra inandırmasının imkansız olduğu şeklinde görünüyor. Ama bekleyin - ölüleri dirilten İsa'dır. Ve sadece bizim günahlarımız için değil, bütün dünyanın günahları için kefaret kurbanı olan O'dur (1. Johannes 2,2).

Büyük boşluk

"Ama Lazarus benzetmesi," diye itiraz edecek bazıları. "İbrahim, kendi tarafıyla zengin adamın tarafı arasında kapatılamayacak kadar büyük bir uçurum olduğunu söylemedi mi?" (Bkz. Luka 16,19-31.)

İsa, bu benzetmenin ölümden sonraki yaşamın fotoğrafik bir tasviri olarak anlaşılmasını istemedi. Kaç Hristiyan cenneti, İsa'nın hiçbir yerde görünmediği bir yer olan "İbrahim'in koynunda" olarak tanımlar? Benzetme, dirilişten sonraki yaşamın bir portresi değil, birinci yüzyıldaki Yahudiliğin ayrıcalıklı sınıfına bir mesajdır. İsa'nın anlattıklarından fazlasını okumadan önce, Pavlus'un Romalılar'da söylediklerini karşılaştıralım. 11,32 yazıyor.

Benzetmedeki zengin adam hâlâ pişmanlık duymuyor. Hala kendisini rütbe ve sınıf olarak Lazarus'tan üstün görüyor. Hala Lazarus'ta yalnızca ona hizmet etmek için orada olan birini görüyor. Uçurumun bu kadar aşılamaz hale gelmesinin keyfi bir kozmik gereklilik değil, zengin adamın devam eden inançsızlığı olduğunu varsaymak belki de mantıklıdır. Hatırlayalım: İsa'nın kendisi ve yalnızca o, bizim günahkâr durumumuzdan Tanrı'yla uzlaşmaya kadar olan ve başka türlü aşılamaz olan uçurumu kapatır. İsa, “Eğer Musa'yı ve peygamberleri dinlemezlerse, birisi ölümden dirilse bile ikna olmazlar” derken, bu noktanın, meselin bu ifadesinin – kurtuluşun ancak O'na imanla sağlandığının – altını çizer. Luka 16,31).

Allah'ın amacı insanları kurtuluşa erdirmektir, onlara eziyet etmek değil. İsa bir uzlaştırıcıdır ve ister inanın ister inanmayın, mükemmel bir iş çıkarıyor. O dünyanın Kurtarıcısı'dır (Yuhanna 3,17), dünyanın bir kısmının kurtarıcısı değil. "Çünkü Tanrı dünyayı o kadar çok sevdi ki" (16. ayet) - ve sadece bin kişiden biri değil. Tanrı'nın yolları vardır ve O'nun yolları bizim yollarımızdan daha yüksektir.

Dağdaki Vaazında İsa, "Düşmanlarınızı sevin" der (Matta 5,43). Düşmanlarını sevdiğini varsaymak güvenlidir. Yoksa İsa'nın düşmanlarından nefret ettiğine ama bizim onları sevmemizi istediğine ve nefretinin cehennemin varlığını açıkladığına mı inanılmalı? Bu son derece saçma olurdu. İsa, düşmanlarımıza da sahip olduğu için bizi sevmeye çağırıyor. “Baba, onları affet; Çünkü onlar ne yaptıklarını bilmiyorlar!” O'nu çarmıha gerenler için aracı oldu (Luka 23,34).

İsa'nın lütfunu bildikten sonra bile reddedenler, kesinlikle aptallıklarının meyvelerini alacaklardır. Kuzu Sofrası'na gelmeyi reddeden insanlar için zifiri karanlıktan başka bir yer yoktur (İsa'nın Tanrı'dan uzak olan Tanrı'ya yabancılaşma durumunu anlatmak için kullandığı mecazi ifadelerden biri; bkz. Matta 22,13; 25,30).

Herkese merhamet

Romalılarda (11,32) Pavlus şaşırtıcı bir ifadede bulunur: "Çünkü Tanrı, herkese merhamet etsin diye herkesi itaatsizliğe dahil etti." Aslında, orijinal Yunanca sözcük tümü anlamına gelir, bazıları değil, tümü. Hepsi günahkardır ve isteseler de istemeseler de hepsine Mesih'te merhamet gösterilmektedir; kabul etseler de etmeseler de; ölmeden önce bilsinler ya da bilmesinler.

Bu vahiy hakkında Pavlus'un sonraki ayetlerde söylediklerinden daha fazla ne söylenebilir: “Ey Allah'ın hem hikmetinin hem de bilgisinin zenginliklerinin derinliği! Yargıları ne kadar anlaşılmaz ve yolları ne kadar anlaşılmaz! Çünkü 'Rab'bin düşüncesini kim biliyordu veya onun danışmanı kimdi?' Veya "Tanrı'nın onu ödüllendirmesi için ona daha önce kim bir şey verdi?" Çünkü ondan, onun aracılığıyla ve ona göre her şey vardır. Sonsuza dek ona şan olsun! Amin” (33-36. ayetler).

Evet, bu yüzden anlaşılmaz, çoğumuzun Hristiyanların Müjde'nin bu kadar iyi olabileceğine inanamayacakları yolları. Ve bazılarımız Tanrı'nın düşüncesini o kadar iyi biliyor gibi görünüyor ki, sadece ölümde Hristiyan olmayanların cehenneme gideceğini biliyoruz. Öte yandan, Paul, ilahi lütufun tarif edilemez büyüklüğünün bizim için yalnızca anlaşılmaz olduğunu açıkça belirtmek istiyor - Mesih'te yalnızca kendisini açığa çıkaran bir gizem: Mesih'te, Tanrı, insanın bilgi ufkunu aşan bir şey yaptı.

Pavlus, Efes'teki Hıristiyanlara yazdığı mektupta, Tanrı'nın en başından beri bunu amaçladığını söyler (Efesliler 1,9-10). İbrahim'in, İsrail'in ve Davut'un seçilmesi için, antlaşmalar için çağrılmasının altında yatan neden buydu (3,5-6). Tanrı ayrıca "yabancıları" ve İsrailli olmayanları da kurtarır (2,12). Kötüleri bile kurtarır (Romalılar 5,6). Kelimenin tam anlamıyla herkesi kendisine çekiyor (Yuhanna 12,32). Dünya tarihi boyunca, Tanrı'nın Oğlu başından beri "arka planda" iş başındaydı ve her şeyi Tanrı ile uzlaştırma şeklindeki kurtuluş işini yapıyor (Koloseliler 1,15-20). Tanrı'nın lütfunun kendi mantığı vardır, bu mantık genellikle dindar insanlara mantıksız gelir.

Kurtuluşun tek yolu

Kısacası: İsa kurtuluşun tek yoludur ve kesinlikle herkesi kendisine çeker - kendi tarzında, kendi zamanında. Aslında insan idrakinin kavrayamayacağı gerçeği açıklığa kavuşturmak faydalı olacaktır: İnsan, evrende Mesih'ten başka hiçbir yerde olamaz, çünkü Pavlus'un dediği gibi, O'nun yaratmadığı ve onda var olmayan hiçbir şey yoktur. (Koloseliler 1,15-17). Sonunda onu reddeden insanlar, sevgisine rağmen bunu yaparlar; İsa onları reddetmez (onları sevmez, onlar için ölür ve onları bağışlar), ama onlar onu reddederler.

CS Lewis bunu şu şekilde ifade etti: “Sonuçta yalnızca iki tür insan vardır: Tanrı'ya 'Senin isteğin yapılacak' diyenler ve sonunda Tanrı'nın 'Senin isteğin yapılacak' dediği kişiler. Cehennemde olanlar kendilerine bu kaderi seçmişlerdir. Bu kendi kaderini tayin etme olmadan cehennem olamaz. İçtenlikle ve tutarlı bir şekilde neşe arayan hiçbir ruh başarısız olmaz. Arayan bulur. Kapıyı çalana kapı açılacaktır” (Büyük Boşanma, 9. bölüm). (1)

Cehennemdeki kahramanlar?

Hristiyanlara 1'in anlamını söylediğimde1. Eylül'deki vaazı duyduğumda, yanan Dünya Ticaret Merkezi'nden insanları kurtarmak için hayatlarını feda eden kahraman itfaiyecileri ve polis memurlarını hatırladım. Bu nasıl bir fikir birliğidir: Hristiyanların bu kurtarıcıları kahramanlar olarak adlandırmaları ve fedakarlık yapma cesaretlerini alkışlamaları, ancak öte yandan, ölümlerinden önce Mesih'e itiraf etmemişlerse şimdi cehennemde işkence göreceklerini beyan etmeleri?

Müjde, önce Mesih'i kabul etmeden Dünya Ticaret Merkezi'nde ölen herkes için bir umut olduğunu ilan eder. Ölümden sonra karşılaşacakları dirilen Rab'dir ve yargıçtır - o, elinde çivi delikleriyle - kendisine gelen tüm yaratıklarını kucaklamaya ve almaya ebediyen hazırdır. Onları daha doğmadan bağışladı (Efesliler 1,4; Romalılar 5,6 ve 10). O kısım, şimdi inanan bizler için de yapıldı. İsa'nın önünde duranların artık taçlarını tahtın önüne koymaları ve O'nun armağanını kabul etmeleri gerekiyor. Bazıları bunu yapmayabilir. Belki de kendilerini sevme ve başkalarından nefret etme konusunda o kadar kökleşmişlerdir ki, yükselen Rab'bi baş düşmanları olarak göreceklerdir. Bu utançtan da öte, kozmik boyutlarda bir felaket çünkü o senin baş düşmanın değil. Her halükarda onu sevdiği için. Çünkü izin verirlerse, onu bir tavuk gibi kollarına almak istiyor, civcivlerini.

Ama izinliyiz - eğer Romalılarımız varsa 14,11 ve Filipinliler 2,10 İnanın - bu terörist saldırıda ölen insanların büyük çoğunluğunun mutlu bir şekilde İsa'nın 'çocukların ebeveynlerinin kollarına atılması gibi kollarına atılacağını varsayın.

İsa kurtarır

Hıristiyanlar posterlerine ve çıkartmalarına “İsa kurtarır” diye yazar. Doğru. O yapar. Ve o, kurtuluşun başlangıcı ve mükemmelleştiricisidir, yaratılan her şeyin, ölüler de dahil olmak üzere tüm yaratıkların kaynağı ve hedefidir. Tanrı, Oğlunu dünyayı yargılamak için dünyaya göndermedi, diyor İsa. Onu dünyayı kurtarması için gönderdi (John 3,16-17).

Bazıları ne derse desin, Tanrı istisnasız tüm insanları kurtarmak ister (1. Timoteos 2,4; 2. Peter 3,9), sadece birkaç değil. Ve bilmeniz gereken başka bir şey var - asla pes etmez. Sevmekten asla vazgeçmez. Olduğu gibi olmaktan asla vazgeçmez, her zaman insanlar için olacaktır - onların yaratıcısı ve uzlaştırıcısı. Kimse ağdan düşmez. Kimse Cehenneme gitmek için yaratılmadı. Eğer biri cehenneme giderse -sonsuzluk aleminin küçük, anlamsız, karanlık hiçbir köşesine- bu sadece Tanrı'nın onlar için hazırladığı lütfu kabul etmeyi inatla reddettiği içindir. Ve Tanrı ondan nefret ettiğinden değil (yapmıyor). Tanrı intikamcı olduğu için değil (O değildir). Fakat 1) Tanrı'nın krallığından nefret ettiği ve lütfunu reddettiği için ve 2) Tanrı onun başkalarının sevincini bozmasını istemediği için.

Olumlu mesaj

Müjde kesinlikle herkes için bir umut mesajıdır. Hristiyan bakanlar, insanları Mesih'e dönmeye zorlamak için cehennem tehditlerini kullanmak zorunda değiller. Sadece gerçeği, iyi haberi söyleyebilirsin: "Tanrı seni seviyor. Sana kızgın değil. İsa senin için öldü çünkü sen bir günahkârsın ve Tanrı seni o kadar çok seviyor ki seni mahveden her şeyden kurtardı. Öyleyse neden sahip olduğunuz tehlikeli, zalim, öngörülemez ve affetmez dünyadan başka bir şey yokmuş gibi yaşamaya devam etmek istiyorsunuz? Neden gelip Tanrı'nın sevgisini deneyimlemeye ve O'nun krallığının nimetlerini tatmaya başlamıyorsunuz? Sen zaten ona aitsin. O zaten sizin günahınızın cezasını çekmiştir. Üzüntünüzü sevince çevirecek. Sana hiç tatmadığın bir iç huzuru verecek. Hayatınıza anlam ve yön getirecek. İlişkilerinizi geliştirmenize yardımcı olacaktır. Sana huzur verecek. ona güven Seni bekliyor."

Mesaj o kadar iyi ki, kelimenin tam anlamıyla bizden fışkırıyor. Romalılarda 5,10Pavlus şöyle yazar: "Eğer biz hâlâ düşmanken, Oğlunun ölümü aracılığıyla Tanrı'yla barışmışsak, şimdi barıştığımıza göre, O'nun yaşamı aracılığıyla çok daha fazla kurtulacağız." Sadece bu da değil, şimdi aracılığıyla kefaret aldığımız Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla da Tanrı'yla övünüyoruz.”

Umudun son noktası! Lütuf nihaidir! Mesih'in ölümü yoluyla, Tanrı düşmanlarını uzlaştırır ve onları Mesih'in hayatından kurtarır. Tanrı'mızı Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla övünmemize şaşmamalı - O'nun aracılığıyla başkalarına anlattığımız şeye zaten katıldık. Tanrı'nın masasında hiçbir yeri yokmuş gibi yaşamaya devam etmeleri gerekmez; Onları çoktan bağdaştırdı, eve gidebilirler, eve gidebilirler.

Mesih günahkarları kurtarır. Bu gerçekten iyi bir haber. İnsan tarafından duyulabilecek en iyisi.

J. Michael Feazell tarafından


pdfHerkese merhamet