İlk son olmalı!

439 ilk son olmalıİncil'i okuduğumuzda, İsa'nın söylediği her şeyi anlamak için mücadele ediyoruz. Tekrar tekrar gündeme gelen bir ifade Matta İncili'nde okunabilir: "Fakat ilk olanların çoğu sonuncu olacak ve sonuncular birinci olacak" (Matta 19,30).

Görünüşe göre İsa defalarca toplum düzenini bozmaya, statükoyu ortadan kaldırmaya çalışıyor ve tartışmalı açıklamalar yapıyor. Filistin'deki birinci yüzyıldaki Yahudiler Mukaddes Kitaba çok aşinaydı. Müstakbel öğrenciler, İsa ile karşılaşmalarından kafası karışmış ve üzgün olarak geri döndüler. Her nasılsa, İsa'nın sözleri onlara uymuyordu. O zamanın hahamları, Tanrı'nın bir lütfu olarak kabul edilen zenginlikleri nedeniyle çok saygı görüyorlardı. Bunlar, sosyal ve dini merdivende "ilk" olanlar arasındaydı.

Başka bir olayda, İsa dinleyicilerine şöyle dedi: “İbrahim, İshak ve Yakub'u ve Allah'ın melekûtunda bulunan bütün peygamberleri, fakat kendinizin atılmış olduğunu gördüğünüz zaman, ağlayış ve diş gıcırtısı olacak! Ve doğudan ve batıdan, kuzeyden ve güneyden gelecekler ve Tanrı'nın krallığında sofraya oturacaklar. Ve işte, ilk olacak sonuncular vardır; ve ilk olanlar son olacak” (Luka 13:28-30 Kasap İncil).

İsa'nın annesi Meryem, Kutsal Ruh'tan ilham alarak kuzeni Elizabeth'e şunları söyledi: “Kudretli bir kolla kudretini gösterdi; ruhu kibirli ve kibirli olanları dört bir yana savurdu. Güçlüyü tahtından indirdi ve alçakgönüllüyü yüceltti" (Luka 1,51-52 Yeni Cenevre tercümesi). Belki de burada gururun günahlar listesinde olduğuna ve Tanrı'nın iğrenç olduğuna dair bir ipucu vardır (Atasözleri 6,16-19).

Kilisenin birinci yüzyılında, elçi Pavlus bu ters sıralamayı onaylar. Pavlus sosyal, politik ve dinsel olarak "ilkler" arasındaydı. Etkileyici bir soy ayrıcalığına sahip bir Roma vatandaşıydı. "İsrail halkından, İbranilerden bir İbrani, Yasa'ya göre bir Ferisi olan Benyamin oymağından sekizinci günde sünnet edildim" (Filipililer) 3,5).

Pavlus, diğer havarilerin zaten deneyimli bakanlar olduğu bir zamanda Mesih'in hizmetine çağrıldı. İşaya peygamberden alıntı yaparak Korintoslulara şöyle yazar: “Hikmetlilerin hikmetini yok edeceğim, ve anlayışlıların anlayışını bir kenara atacağım... Fakat Allah hikmetlileri utandırmak için dünyada akılsızlığı seçti; ve dünyada zayıf olan ne varsa, Tanrı güçlü olanı utandırmayı seçti (1. Korintliler 1,19 ve 27).

Pavlus, aynı insanlara, dirilen Mesih'in, başka bir vesileyle 500 kardeş olan Petrus'a, ardından Yakup'a ve tüm havarilere göründükten sonra, sonunda kendisine "zamansız bir doğum olarak" göründüğünü söyler. Başka bir ipucu? Zayıf ve aptal, bilge ve güçlüyü utandıracak mı?

Tanrı genellikle İsrail tarihinin akışına doğrudan müdahale etti ve beklenen düzeni tersine çevirdi. Esav ilk doğandı, ancak Yakup doğum hakkını miras aldı. İsmail, İbrahim'in ilk oğluydu, ancak doğum hakkı İshak'a verildi. Yakup, Yusuf'un iki oğlunu kutsadığında, ellerini Manaşşe'ye değil, küçük oğlu Efrayim'in üzerine koydu. Böylece İsrail'in ilk kralı Saul, halkı yönetirken Tanrı'ya itaat edemedi. Tanrı, İşay'ın oğullarından biri olan Davut'u seçti. Davud tarlalarda koyunları güdüyordu ve meshedilmesine katılmak için çağrılması gerekiyordu. En genci olarak bu pozisyon için uygun bir aday olarak görülmedi. Yine, "Tanrı'nın kendi kalbine göre bir adam", diğer tüm önemli kardeşlerin üzerinde seçildi.

İsa'nın din bilginleri ve Ferisiler hakkında söyleyeceği çok şey vardı. Matta'nın 23. bölümünün neredeyse tamamı onlara adanmıştır. Sinagogdaki en iyi koltukları seviyorlardı, pazar meydanlarında karşılanmaktan mutluydular, erkekler onlara haham diyordu. Halkın onayı için her şeyi yaptılar. Yakında önemli bir değişiklik olacaktı. “Kudüs, Kudüs... Bir tavuğun civcivlerini kanatları altına topladığı gibi, ben de sizin çocuklarınızı kaç kez bir araya toplamak istedim; ve sen istemedin! Evin senin için ıssız kalacak” (Matta 23,37-38).

"Güçlüleri tahttan indirdi ve alçakgönüllüleri yükseltti" ne anlama gelir? Gurur, Şeytan'ın düşüşünün başlangıcı oldu ve biz insanlar için ölümcül. Bizi bir kez ele geçirdiğinde, tüm bakış açımızı ve tutumumuzu değiştirir.

Onu dinleyen Ferisiler, İsa'yı cinlerin prensi Beelzebub adına cinleri kovmakla suçladılar. İsa ilginç bir açıklama yapar: “Ve kim İnsanoğlu'na karşı bir söz söylerse, bağışlanacaktır; Ama Kutsal Ruh'a karşı konuşan, ne bu dünyada ne de öbür dünyada bağışlanmayacaktır” (Matta 1.2,32).

Bu, Ferisilere karşı son bir yargıya benziyor. Onlar birçok mucizeye tanıktılar. Doğru ve harika olmasına rağmen, İsa'dan uzak durdular. Son çare olarak, ondan bir işaret istedi. Bu Kutsal Ruh'a karşı günah mıydı? Bağışlama hala onun için mümkün mü? Gururuna ve gönülsüzlüğüne rağmen, İsa'yı seviyor ve pişman olmasını istiyor.

Her zaman olduğu gibi, istisnalar vardı. Nikodemus o gece İsa'ya geldi, daha fazlasını anlamak istedi ama Sanhedrin'den, Sanhedrin'den korkuyordu (Yuhanna 3,1). Daha sonra, İsa'nın cesedini mezara koyarken Arimithealı Yusuf'la birlikte gitti. Gamaliel, Ferisileri havarilerin vaazlarına karşı çıkmamaları konusunda uyardı (Elçilerin İşleri 5,34).

Krallıktan dışlanmış mı?

Vahiy 20,11'de, İsa'nın "ölülerin artakalanını" yargıladığı Büyük Beyaz Taht Yargısını okuruz. O zamanlar toplumlarının "ilk"leri olan İsrail'in bu önde gelen öğretmenleri, gerçekte kim olduğu için çarmıha gerdikleri İsa'yı sonunda görebilirler mi? Bu çok daha iyi bir "işaret"!

Aynı zamanda, krallığın kendilerinden de dışlanırlar. Doğudan ve batıdan baktıkları insanları görürsün. Kutsal yazıları bilme avantajına hiç sahip olmamış insanlar şimdi Tanrı'nın krallığındaki büyük şölende sofrada oturuyorlar (Luka 13,29). Daha aşağılayıcı ne olabilir?

Hezekiel 37'de ünlü "Kemik Tarlası" vardır. Tanrı, peygambere korkunç bir görüntü verir. Kuru kemikler bir "tıkırtı" sesiyle toplanır ve insan olurlar. Tanrı, peygambere bu kemiklerin hepsinin (Ferisiler dahil) İsrail evi olduğunu söyler.

“İnsanoğlu, bu kemikler bütün İsrail evidir” diyorlar. İşte şimdi diyorlar: Kemiklerimiz kurudu, umudumuz tükendi ve sonumuz geldi” (Hezekiel 37,11). Ama Tanrı diyor ki, “Ey halkım, işte, mezarlarınızı açacağım, sizi mezarlarınızdan çıkaracağım ve İsrail topraklarına getireceğim. Ey halkım, mezarlarınızı açıp sizi mezarlarınızdan çıkardığım zaman benim Rab olduğumu anlayacaksınız. Ve tekrar yaşamanız için içinize nefesimi koyacağım ve sizi ülkenize yerleştireceğim ve benim Rab olduğumu anlayacaksınız” (Hezekiel 37,12-14).

Tanrı neden en sonda ilk olanları yerleştirir ve sonuncusu neden ilk olur? Tanrı'nın herkesi sevdiğini biliyoruz - aradaki ilk, son ve her şey. Hepimizle bir ilişki kurmak istiyor. Çok değerli bir tövbe armağanı ancak alçakgönüllülükle Tanrı'nın yüce lütufunu ve kusursuz iradesini kabul edenlere verilebilir.

Hilary Jacobs tarafından


pdfİlk son olmalı!