Advent: İsa dün, bugün ve sonsuza dek

Dün bugün sonsuzluk 171 isaBazen Noel'e, Tanrı'nın Oğlunun Enkarnasyonunu o kadar coşkuyla kutluyoruz ki, Advent'in Hıristiyan kilisesi yılının başladığı zaman, arka koltuk almasına izin veriyoruz. Advent'in dört Pazar günü bu yıl 29 Kasım'da başlıyor ve Noel'de İsa Mesih'in doğumunun bayramı. «Advent» terimi, Latin adventustan türetilmiştir ve «gelen» veya «gelen» gibi bir anlama gelmektedir. İsa'nın "gelişi" üç kez Advent'te kutlanır.genellikle ters sırada): gelecek (İsa'nın dönüşü), şimdiki zaman (Kutsal Ruh'ta) ve geçmişte (İsa'nın Enkarnasyonu / Doğumu).

Bu üç kez gelmenin nasıl ilişkili olduğunu düşündüğümüzde Advent'in anlamını daha iyi anlıyoruz. İbranilere yazılan mektubun yazarı bunu şöyle ifade etti: "İsa Mesih dün ve bugün ve sonsuza dek aynı" (İbraniler 13,8). İsa insan yapımı bir et olarak geldi (dün) şu anda içimizde Kutsal Ruh (bugün) ve tüm efendilerin krallarının ve lordlarının kralı olarak geri dönecek (sonsuza dek). Buna bakmanın bir başka yolu da Tanrı'nın Krallığı ile ilgilidir. İsa'nın Enkarnasyonu Tanrı'nın Krallığını insana getirdi (dün); kendisi sadık olanı o krallığa girmeye ve katılmaya davet eder (bugün); ve geri döndüğünde, mevcut Tanrı Krallığını tüm insanlığa ifşa edecektir (Sonsuza).

İsa kurmak üzere olduğu krallığı anlatmak için birkaç benzetme kullandı: görünmez ve sessizce büyüyen tohumun benzetmesi.Mark 4,26-29), küçük bir tohumdan çıkan ve büyük bir çalıya dönüşen hardal tohumundan gelir (Mark 4,30-32) ve tüm hamuru mayalayan maya (Matta 13,33). Bu benzetmeler, Tanrı'nın krallığının İsa'nın enkarnasyonu ile dünyaya getirildiğini ve bugün hala gerçekten ve gerçekten devam ettiğini göstermektedir. İsa ayrıca şunları söyledi: "Ama eğer kötü ruhları Tanrı'nın Ruhu aracılığıyla [ne yaptıysa] fırlatırsam, o zaman Tanrı'nın krallığı size geldi" (Matta 12,28:11,20; Luka). Tanrı'nın Egemenliği var, dedi ve bunun kanıtları iblis şeytan çıkarma ve Kilise tarafından yapılan diğer iyi eserlerde belgelenmiştir.

Tanrı'nın gücü, Tanrı'nın krallığının gerçekliğinde yaşayan inananlar tarafından sürekli olarak ortaya çıkar. İsa Mesih kilisenin başı, dün, bugün ve sonsuza dek olacak. Tıpkı Tanrı'nın krallığının İsa'nın manevi çalışmasında olduğu gibi, şimdi kilisesinin manevi çalışmasında da var (henüz mükemmel olmasa da). Kral İsa aramızda; İmparatorluğu henüz tam olarak etkili olmasa bile, manevi gücü içimizde yaşıyor. Martin Luther, İsa'nın uzun bir zincirde de olsa Şeytan'ı bağladığını karşılaştırdı: «[...] o [Şeytan] zincirdeki kötü bir köpekten daha fazlasını yapamaz; havlayabilir, ileri geri koşabilir, kendini zincirden koparabilir. »

Tanrı'nın krallığı tüm mükemmelliğinde gerçeklik haline gelecektir - umduğumuz "ebedi" dır. Burada ve şimdi tüm dünyayı değiştiremeyeceğimizi biliyoruz, ancak İsa'yı yaşam tarzımızla yansıtmaya çalışıyoruz. Bunu sadece İsa yapabilir, ve dönüşünde zaferle yapacak. Eğer Tanrı'nın Krallığı bugün zaten bir gerçeklikse, sadece gelecekte tam mükemmelliğinde gerçeklik haline gelecektir. Bugün hala büyük ölçüde gizlenmişse, İsa geri döndüğünde tamamen ortaya çıkacaktır.

Pavlus Tanrı'nın Krallığından gelecekteki anlamıyla sık sık konuştu. "Tanrı'nın krallığını miras almamızı" engelleyebilecek her şey hakkında uyardı (1 Korintliler 6,9-10 ve 15,50; Galatyalılar 5,21; Efesliler 5,5). Kelime seçiminden sık sık görülebileceği gibi, sürekli olarak Tanrı krallığının dünya zamanının sonunda gerçekleşeceğine inanıyordu (1Şu 2,12:2; 1,5 Bu 4,11; Koloseliler 2:4,2; 18.Timoteos ve). Ama aynı zamanda İsa'nın nerede olursa olsun, krallığının “bu şimdiki, kötü dünyada” bile söylediği halihazırda mevcut olduğunu biliyordu. İsa burada ve şimdi bizde yaşadığından, Tanrı'nın krallığı şimdiden var ve Pavlus'a göre cennetin krallığında zaten sivil haklarımız var (Filipililer 3,20).

Advent ayrıca, Yeni Ahit'in üç zamana işaret ettiği kurtuluşumuzdan da bahsedilmektedir: geçmiş, şimdi ve gelecek. Daha önce gerçekleşen kurtuluşumuz geçmişi temsil eder. Yaşamı, ölümü, dirilişi ve yükselişiyle ilk geldiğinde İsa tarafından getirildi. Şimdi İsa'nın içimizde yaşadığı ve Tanrı'nın Egemenliği'nde çalışmamızı istediği şu anı yaşıyoruz (Cennetin Krallığı) katılmak. Gelecek, İsa herkesin görmesi için geri döndüğünde ve Tanrı'nın hepsi olduğu zaman bize gelecek olan kurtuluşun tamamen yerine getirilmesini temsil eder.

Mukaddes Kitabın, ilk ve her gelişinde İsa'nın görünür görünümünü vurguladığını belirtmek ilginçtir. "Dün" ve "ebedi" arasında, İsa'nın şimdiki gelişi, onu gezerken gördüğümüz kadarıyla, birinci yüzyılda yaşayanlar gibi görünmez. Ama şimdi Mesih'in elçileri olduğumuz için (2 Korintliler 5,20), Mesih'in ve krallığının gerçekliğini savunmamız istenir. İsa görünür olmasa da, onun bizimle olduğunu ve asla bizi terk etmeyeceğini veya bizi hayal kırıklığına uğratmayacağını biliyoruz. İnsanlarımız onu içimizde tanıyabilir. Bize nüfuz etmesi için Kutsal Ruh'un meyvesine yer vererek ve İsa'nın birbirini sevmeye yönelik yeni emrini koruyarak krallığın ihtişamını parçalamamız istenir (Yuhanna 13,34-35).

Advent'in odağının İsa'nın dün, bugün ve sonsuza dek olduğunu anlarsak, Rab'bin gelişinden önce gelen geleneksel dört mum motifini daha iyi anlayabileceğiz: umut, Barış, neşe ve sevgi. Peygamberlerin konuştuğu Mesih, İsa Tanrı'nın insanlarına güç veren umudun gerçek bir düzenlemesidir. Savaşçı ya da itaatkâr bir kral olarak değil, Tanrı'nın planının barışı sağlamak olduğunu göstermek için bir barış prensi olarak geldi. Sevinç motifi, Kurtarıcımızın doğum ve dönüşünün neşeli beklentisini gösterir. Tanrı'nın her şey hakkında olması sevgidir. Aşk olan dün bizi sevdi (dünyanın kuruluşundan önce) ve bunu yapmaya devam ederse, (bireysel olarak ve tanıdık bir şekilde) hem bugün hem de sonsuza dek.

Advent mevsiminin İsa'nın umudu, huzuru ve sevinci ile dolması ve Kutsal Ruh tarafından gün geçtikçe sizi ne kadar sevdiğini hatırlatması için dua ediyorum.

Dün, bugün ve sonsuza dek İsa'ya güvenmek,

Joseph Tkach

başkan
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfAdvent: İsa dün, bugün ve sonsuza dek