İnanmayanlar hakkında ne düşünüyorsunuz?

483 gibi düşünmek inançsızlar hakkında kayıyorSize önemli bir soru yöneltiyorum: İnanmayanlar hakkında ne hissediyorsunuz? Bence bu hepimizin düşünmesi gereken bir soru! ABD'deki Hapishane Bursu'nun kurucusu Chuck Colson bir keresinde bu soruyu bir benzetme ile yanıtladı: «Kör bir adam ayağınıza basarsa veya gömleğinize sıcak kahve dökerse, ona kızar mıydınız? Tam olarak kör bir adamın önünde ne olduğunu göremediği için olmadığımızı söylüyor.

Lütfen daha önce Mesih'e inanmaya çağrılmamış kişilerin gerçeği gözlerinin önünde göremediklerini unutmayın. "Bu dünyanın Tanrısı'nın, Tanrı'nın suretinde olan Mesih'in yüceliğine ilişkin Müjde'nin parlak ışığını görmekten zihinlerini körleştirdiği imansızlar için" (2. Korintliler 4,4). Ama tam zamanında, Kutsal Ruh, görebilmeleri için ruhsal gözlerini açar. "Ve (İsa Mesih) size yüreklerin aydınlanmış gözlerini versin, ta ki, O'na nasıl çağrıldığınızı, mirasının görkeminin kutsallar için ne kadar zengin olduğunu bilesiniz" (Efesliler 1,18). Kilise Babaları bu olayı "aydınlanma mucizesi" olarak adlandırdı. Bu olduğunda, insanların inanması mümkün hale gelir. İnanıyorlar çünkü artık kendi gözleriyle görüyorlar. Bazı insanlar, gözleri görmesine rağmen inanmamayı seçse de, çoğunun hayatlarının bir noktasında Allah'ın açık çağrısına olumlu cevap vereceğine inanıyorum. Tanrı'yı ​​tanımanın huzurunu ve sevincini yaşayabilmeniz ve bu süre zarfında başkalarına Tanrı'yı ​​anlatabilmeniz için bunu er ya da geç yapmanız için dua ediyorum.

İnançlı olmayanların Tanrı hakkında yanlış algıların olduğunu kabul ettiğimize inanıyoruz. Bu fikirlerden bazıları, Hıristiyanların kötü örneklerinin sonucudur. Diğerleri, Tanrı hakkında yıllarca duyulan mantıksız ve spekülatif görüşlerden gelmiştir. Bu kavram yanılgıları, manevi körlüğü arttırmaktadır. İnançlarına nasıl cevap veririz? Maalesef biz Hıristiyanlar koruyucu duvarların inşasına tepki gösteriyoruz, hatta güçlü bir reddediyoruz. Bu duvarları kurarak inançlı olmayanların Tanrı için inançlılar kadar önemli olduğu gerçeğini görüyoruz. Tanrı'nın Oğlu'nun sadece inananlar için değil, tüm insanlar için dünyaya geldiğini unutuyoruz.

İsa yeryüzünde hizmetine başladığında, Hıristiyanlar yoktu - o zamanın Yahudileri dahil, insanların çoğu inançsızdı. Ama şükür ki, İsa günahkarların bir dostuydu - inanmayanların bir savunucusuydu. Dedi ki: "Doktora ihtiyacı olan güçlüler değil, hastalardır" (Matta 9,12). İsa, kendisini ve onlara sunduğu kurtuluşu kabul edebilmeleri için kayıp günahkarları aramaya kendini adadı. Bu yüzden zamanının büyük bir bölümünü başkaları tarafından değersiz ve ihmal edilebilir olarak görülen insanlarla geçirdi. Yahudilerin dini liderleri bu nedenle İsa'yı "bir kurt, şarap içicisi ve vergi tahsildarlarının ve günahkarların dostu" olarak damgaladılar (Luka 7,34).

İncil bize gerçeği açıklar: «Tanrı'nın Oğlu İsa, aramızda yaşayan bir adam oldu, öldü ve göğe yükseldi; bunu tüm insanlar için yaptı ». Kutsal Yazılar bize Tanrı'nın "dünyayı" sevdiğini söyler. (Johannes 3,16) Bu sadece insanların çoğunun inançsız olduğu anlamına gelebilir. Aynı Tanrı, tüm insanları sevmemiz için bizleri İsa gibi müminler olarak adlandırır. Bunun için, onları “henüz Mesih'e inanmayanlar” olarak - İsa'nın uğrunda ölüp yeniden dirildiği O'na ait olanlar olarak görmek için içgörüye ihtiyacımız var. Ne yazık ki, bu birçok Hıristiyan için çok zordur. Görünüşe göre başkalarını yargılamaya istekli yeterince Hıristiyan var. Tanrı'nın Oğlu şöyle dedi: "Çünkü Tanrı, Oğlunu dünyayı yargılamak için dünyaya göndermedi, dünya onun aracılığıyla kurtulsun diye gönderdi" (Yuhanna). 3,17). Ne yazık ki, bazı Hıristiyanlar, inanmayanları yargılamak konusunda o kadar gayretlidirler ki, Baba Tanrı'nın onları - O'nun sevgili çocukları olarak - nasıl gördüğünü tamamen gözden kaçırırlar. Bu insanlar için (henüz) onu tanıyamadıkları ve sevemedikleri halde, oğlunu onlar için ölüme gönderdi. Biz onları kâfir veya kâfir olarak görebiliriz ama Allah onları müstakbel müminler olarak görmektedir. Kutsal Ruh, inanmayan birinin gözlerini açmadan önce, inançsızlığın körlüğüyle kapanır - Tanrı'nın kimliği ve sevgisi hakkında teolojik olarak yanlış kavramlarla karıştırılır. İşte tam da bu koşullar altında onlardan kaçınmak ya da reddetmek yerine onları sevmemiz gerekir. Kutsal Ruh onları güçlendirdiğinde, Tanrı'nın barıştıran lütfunun iyi haberini anlamaları ve gerçeği imanla kucaklamaları için dua etmeliyiz. Bu insanlar Tanrı'nın yönlendirmesi ve yönetimi altındaki yeni hayata girsinler ve Kutsal Ruh, Tanrı'nın çocukları olarak kendilerine verilen barışı deneyimlemelerini sağlasın.

İnanmayanlar üzerinde düşünürken, İsa'nın şu emrini hatırlayalım: "Benim sizi sevdiğim gibi birbirinizi sevmeniz benim emrimdir (Yuhanna 15,12) » Ve İsa bizi nasıl seviyor? Hayatını ve sevgisini paylaşmamıza izin vererek. İnananları ve inanmayanları ayırmak için duvarlar dikmez. İnciller bize İsa'nın vergi tahsildarlarını, zina yapanları, cinleri ve cüzamlıları sevdiğini ve kabul ettiğini söyler. Kötü namı olan kadınlara, kendisiyle alay edip döven askerlere ve yanında çarmıha gerilmiş suçlulara da sevgisi vardı. İsa çarmıha gerildiğinde ve tüm bu insanları hatırladığında şöyle dua etti: «Baba, onları bağışla; çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar!" (Luka 23,34). İsa onları sever ve hepsini, Kurtarıcıları ve Rableri olarak O'nun tarafından bağışlanabilmeleri ve Kutsal Ruh aracılığıyla Cennetteki Babaları ile birlik içinde yaşayabilmeleri için kabul eder.

İsa, inanmayanlara olan sevgisinde size bir pay verir. Böyle yaparak, bu insanları, onları sevenleri henüz tanımadıkları gerçeğine rağmen, yarattığı ve kullanacağı Tanrı'nın mülkü olarak görürsünüz. Bu perspektifi korurlarsa, inançlı olmayanlara karşı tutum ve davranışları değişecektir. Bu dost insanları açık kolları olan yetim ve yabancı aile üyeleri olarak kabul edecekler, ancak gerçek babalarını tanımayacaklar. Kayıp kız ve erkek kardeşler olarak, onlar bizimle Mesih aracılığıyla ilişkili olduklarının farkında değiller. İnançlı olmayanlarla Tanrı sevgisiyle tanışmaya çalışırsanız, onlar da yaşamlarında Tanrı'nın lütfunu memnuniyetle karşılayabilirler.

Joseph Tkach tarafından