Çorak toprakta bir fidan

Bizler yaratılmış, bağımlı ve sınırlı varlıklarız. Hiçbirimizin kendi içinde hayatı yok, hayat bize verildi ve bizden alındı. Üçlü Tanrı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, sonsuzluktan beri, başlangıcı ve sonu olmaksızın mevcuttur. O her zaman Baba ile birlikteydi, sonsuzluktan beri. Bu nedenle resul Pavlus şöyle yazıyor: “İlahi surette olan [İsa], hırsızlığı Allah ile bir tutmadı, fakat kendini boşalttı ve bir hizmetkâr suretini aldı, insanlarla eşit kılındı ​​ve Tanrı tarafından tanındı. erkek olarak görünüm » (Filipililer 2,6-7). İsa'nın doğumundan 700 yıl önce İşaya peygamber, Tanrı'nın vaat ettiği Kurtarıcı'yı şöyle anlatıyor: “O, O'nun önünde bir fidan, kuru topraktan çıkan bir filiz gibi büyüdü. Biçimi ve görkemi yoktu; onu gördük, ama görüntüsü hoşumuza gitmedi" (Yeşaya 5)3,2 Kasap İncil).

İsa'nın hayatı, ıstırabı ve kurtuluş eylemi burada özel bir şekilde anlatılmaktadır. Luther bu ayeti tercüme etti: "Önüne bir dal gibi fırladı". Dolayısıyla Noel şarkısı: "Bir gül çıktı". Bu bir gül değil, genç bir sürgün, ince dal veya bir bitkinin filizi olan ve İsa'nın, Mesih'in veya Mesih'in sembolü olan bir pirinç anlamına gelir.

resmin anlamı

İşaya peygamber, İsa'yı kurak ve çorak topraktan çıkan zayıf bir fidan olarak tasvir eder! Zengin ve verimli bir tarlada yeşeren bir kök, büyümesini iyi toprağa borçludur. Bir bitki eken herhangi bir çiftçi, bunun ideal bir toprağa bağlı olduğunu bilir. Bu nedenle, iyi, besin açısından zengin bir toprak olması için tarlasını sürer, gübreler, gübreler ve işler. Sert, kuru bir yüzeyde, hatta çölün kumlarında bereketli bir şekilde büyüyen bir bitki gördüğümüzde, oldukça şaşırır ve ağlarız: Burada hala bir şey nasıl gelişebilir? Isaiah bunu böyle görüyor. Kurak kelimesi, hayat üretemeyecek kadar kuru ve kısır olmayı ifade eder. Bu, Tanrı'dan ayrılmış insanlığın bir resmidir. Kendini günahın pençesinden kendi başına kurtarmanın hiçbir yolu olmaksızın, günahkar yaşam tarzına saplanıp kalmıştır. Tanrı'dan ayrılmış, günahın doğası gereği temelde yok edilmiştir.

Kurtarıcımız İsa Mesih, bir filizin kökü gibidir, büyüdükçe yerden hiçbir şey almaz, ama her şeyi hiçbir şey olmayan, hiçbir şeye sahip olmayan ve hiçbir şeye iyi olmayan çorak toprağa getirir. "Çünkü Rabbimiz İsa Mesih'in lütfunu bilirsiniz, o zengin olduğu halde sizin uğrunuza fakir oldu ki, onun yoksulluğu sayesinde siz zengin olasınız" (2. Korintliler 8,9).

Bu benzetmenin anlamını anlayabiliyor musunuz? İsa dünyanın ona verdikleriyle yaşamadı, ama dünya İsa'nın verdiğiyle yaşıyor. İsa'nın aksine, dünya genç bir filiz gibi kendi kendine beslenir, verimli topraktan her şeyi alır ve karşılığında çok az şey verir. Tanrı'nın krallığı ile bizim yozlaşmış ve kötü dünyamız arasındaki büyük fark budur.

Tarihsel önem

İsa Mesih insan soyuna hiçbir şey borçlu değildir. İsa'nın yerdeki ailesi gerçekten de kuru toprağa benzetilebilir. Maria fakir, basit bir köylü kızıydı ve Joseph de aynı derecede fakir bir marangozdu. İsa'nın yararlanabileceği hiçbir şey yoktu. Soylu bir ailede doğmuş olsaydı, büyük bir adamın oğlu olsaydı, o zaman şöyle denilebilirdi: İsa ailesine çok şey borçludur. Yasa, İsa'nın ebeveynlerinin ilk doğanlarını otuz üç gün sonra Rab'be sunmalarını ve Meryem'in temizliği için bir kurban sunmasını öngördü: "Rahimden ilk çıkan her erkek, Rab'be kutsal sayılacak ve Rab'bin Yasası'nda söylendiği gibi kurban sunması için çağrılacak: bir çift kumru ya da iki güvercin yavrusu" (Luka 2,23-24). Meryem ve Yusuf'un kurban olarak bir kuzu sunmamaları, İsa'nın içine doğduğu yoksulluğun bir işaretidir.

Tanrı'nın Oğlu İsa, Beytüllahim'de doğdu ama Nasıra'da büyüdü. Bu yer genellikle Yahudiler tarafından hor görülüyordu: «Filippus, Natanael'i gördü ve ona şöyle dedi: Musa'nın hakkında Kanun'da yazdığı ve peygamberlere duyurulan kişiyi bulduk! Yusuf oğlu İsa'dır; Nasıra'dan geliyor. Nasıra'dan mı?" diye yanıtladı Nathanael. "Nasıra'dan ne iyi gelebilir?" (John 1,45-46). Bu, İsa'nın içinde büyüdüğü topraktı. Değerli küçük bir bitki, küçük bir gül, bir gül, kuru topraktan şefkatle fışkıran bir kök.

İsa, elinde dünyaya geldiğinde, yalnızca Hirodes tarafından reddedildiğini hissetmedi. Zamanın dini liderleri -Sadukiler, Ferisiler ve din bilginleri- insan muhakemesine (Talmud) dayalı geleneklere sahiplerdi ve onları Tanrı Sözü'nün üstüne yerleştirdiler. “O dünyadaydı ve dünya onunla var oldu, ama dünya onu tanımadı. O kendine geldi ve kendisi onu kabul etmedi" (Yuhanna 1,10-11 Kasap İncili). İsrail halkının çoğunluğu İsa'yı kabul etmedi, bu yüzden onların mülkiyetinde kuru topraktan bir köktü!

Müritleri de kuru topraktı. Dünyevi bir bakış açısıyla, siyaset ve iş dünyasından birkaç etkili adamı ve güvenli tarafta olmak için Yüksek Konsey'den bazılarını atayabilirdi, onlar onun adına konuşabilir ve söz alabilirdi: "Ama aptalca olan ne? Tanrı'nın bilgeleri utandırmak için seçtiği dünya; ve dünyada zayıf olanı Tanrı güçlü olanı utandırmayı seçti" (1. Korintliler 1,27). İsa Celile Denizi'ndeki balıkçı teknelerine gitti ve az eğitimli basit adamları seçti.

"Baba Tanrı, İsa'nın öğrencileri aracılığıyla bir şey olmasını istemedi, takipçilerinin her şeyi İsa aracılığıyla bir hediye olarak almalarını istedi!"

Pavlus şunu da deneyimledi: «Çünkü şunu anladım: İsa Mesih'in benim Rabbim olduğu eşsiz kazancıyla karşılaştırıldığında, diğer her şey değerini yitirdi. Bütün bunları onun iyiliği için arkamda bıraktım; Sadece Mesih'im varsa benim için sadece pislik" (Filipililer 3,8 Herkes için umut). Bu Paul'ün dönüşümü. Bir yazıcı ve Ferisi olarak avantajını pislik olarak görüyordu.

bu gerçekle deneyim 

İsa'sız bu dünyada yaşarken nereden geldiğimizi ve ne olduğumuzu asla unutmamalıyız. Sevgili okuyucu, kendi dönüşümünüz nasıldı? İsa, "Beni gönderen Baba onu çekmedikçe kimse bana gelemez" dedi (Yuhanna 6,44 Kasap İncil). İsa Mesih sizi kurtarmaya geldiğinde, lütfunun yüreğinizde büyümesi için verimli bir zemin buldu mu? Zemin sert, kavrulmuş ve ölüydü, biz insanlar Tanrı'ya kuraklık, kuraklık, günah ve başarısızlıktan başka bir şey getiremeyiz. Mukaddes Kitap bunu etimizin, yani insan doğamızın ahlaksızlığı açısından tanımlar. Romalılarda Pavlus, din değiştirmiş bir Hıristiyan olarak konuşur ve hâlâ ilk Adem gibi olduğu, günahın kölesi olarak yaşadığı ve Tanrı'dan ayrıldığı zamana bakar: "Çünkü biliyorum ki, bende, yani, etim, iyi bir şey yaşamıyor. Bir iradem var ama iyilik yapamam" (Romalılar 7,18). Yeryüzünü başka bir şey canlandırmalıdır: «Yaşamı veren ruhtur; et işe yaramaz. Size söylediğim sözler ruhtur ve yaşamdır" (Yuhanna 6,63).

İnsan toprağı, eti hiçbir şeye yaramaz. Bu bize ne öğretiyor? Günahkârlığımıza ve katı yürekliliğimize çiçek açmalı mı? Belki de kefaret zambağı? Daha çok savaşın, nefretin ve yıkımın kurumuş çiçeği gibi. Nereden gelmeli? Kuru topraktan mı? Bu imkansız. Hiç kimse kendi kendine tövbe edemez, tövbe ve iman getiremez! Neden? Çünkü ruhen ölmüştük. Bunu yapmak için bir mucize gerekir. Kuru yüreklerimizin çölüne, Tanrı gökten bir filiz dikti - bu ruhsal yenilenmedir: "Ama Mesih içinizdeyse, beden günahta ölüdür, ama ruh doğrulukta diridir" (Romalılar 8,10). Ruhsal gelişimin mümkün olmadığı, hayatımızın çorak arazisine Tanrı, Kutsal Ruhunu, İsa Mesih'in yaşamını yerleştirdi. Bu asla ayaklar altına alınamayacak bir bitkidir.

Tanrı, insanlar bunu seçtiği veya bunu hak ettiği için değil, lütfu ve sevgisiyle yaptığı için seçim yapar. Kurtuluş baştan sona tamamen Tanrı'nın elinden gelir. Nihayetinde, Hıristiyan inancının lehinde ya da aleyhinde kararımızın temeli bile kendimizden gelmez: "Çünkü iman aracılığıyla lütufla kurtuldunuz ve bu kendinizden değil: bu Tanrı'nın armağanıdır, işlerin değil, kimse övünmesin diye. " (Efesliler 2,8-9).

Birisi Mesih'e iman ederek ve kendi iyi işleriyle kurtulabilseydi, o zaman iki Kurtarıcı, İsa ve günahkar olduğu gibi saçma bir durumla karşı karşıya kalırdık. Tüm dönüşümümüz, Tanrı'nın bizde bu kadar iyi koşullar bulmasından kaynaklanmıyor, ancak ruhunu onsuz hiçbir şeyin büyüyemeyeceği bir yere dikmek O'nu memnun etti. Ama mucizelerin mucizesi şudur: Rahmet bitkisi gönüllerimizin toprağını değiştirir! Eskiden çorak olan topraktan tövbe, tövbe, inanç, sevgi, itaat, kutsallaşma ve umut yeşerir. Sadece Tanrı'nın lütfu bunu yapabilir! Anlıyor musunuz? Tanrı'nın ne ektiği toprağımıza bağlı değildir, tersi de geçerlidir.

Kutsal Ruh'un içimizde ikamet ettiği fide İsa Mesih aracılığıyla, kısırlığımızı tanır ve O'nun lütuf armağanını minnetle kabul ederiz. Kuru toprak, çorak toprak, İsa Mesih aracılığıyla yeni bir yaşam alır. Bu, Tanrı'nın lütfudur! İsa bu prensibi Andreas ve Filipus'a açıkladı: “Buğday tanesi toprağa düşüp ölmedikçe, yalnız kalır; ama öldüğünde çok meyve verir" (Yuhanna 1.2,24).

İçimizdeki Mesih, ölü buğday tanesi, hayatımızın ve ruhsal gelişimimizin sırrıdır: «Size karşı zayıf olmayan, ancak aranızda güçlü olan Mesih'in benimle konuştuğuna dair kanıt istiyorsunuz. Çünkü zayıflık içinde çarmıha gerilmiş olmasına rağmen, yine de Tanrı'nın gücüyle yaşıyor. Ve O'nda zayıf olsak da, yine de sizin için Tanrı'nın gücüyle O'nunla birlikte yaşayacağız. İnançlı olup olmadığınızı inceleyin; Kendini kontrol et! Yoksa İsa Mesih'in içinizde olduğunun farkında değil misiniz?" (2. Korintliler 13,3-5). Kıymetini Allah'tan değil de çorak topraktan, Allah'tan başka neyden alıyorsan, ölürsün ve ölü kalırsın. Başarılı bir şekilde yaşıyorsunuz çünkü İsa'nın gücü içinizde güçlü bir şekilde çalışıyor!

cesaret verici sözler 

Benzetme, din değiştirdikten sonra kendi kısırlığını ve günahkârlığını keşfeden herkese cesaret verici sözler sunar. Mesih'i izlemenizin eksikliklerini görüyorsunuz. Kendini suçlama, suçluluk, kendini suçlama ve başarısızlık, sonuçsuzluk ve kuraklıktan kavrulmuş bir ruhla, çorak bir çöl, tam bir kuraklık gibi hissediyorsun.  

İsa neden kendisini kurtarmak için günahkârdan yardım beklemiyor? "Çünkü Tanrı, kendisindeki tüm doluluğun İsa'da yaşamasına izin verdi" (Koloseliler 1,19).

Tüm doluluk İsa'da yaşadığında, bizden herhangi bir katkıya ihtiyacı yoktur ve bunu beklemez. Mesih her şeydir! Bu sana neşe veriyor mu? "Fakat üstün güç bizden değil, Tanrı'dan olsun diye bu hazineye toprak kaplarda sahibiz" (2. Korintliler 4,7).

Bunun yerine, boş kalplere gelip onları sevgisiyle doldurmak İsa'nın sevincidir. Manevi sevgisiyle donmuş kalpler üzerinde çalışmaktan ve onları yeniden yakmaktan zevk alıyor. Ölü kalplere hayat vermek onun uzmanlık alanıdır. Denemeler ve günahla dolu bir inanç krizinde mi yaşıyorsunuz? Seninle her şey sert, kuru ve kurak mı? Sevinç yok, inanç yok, meyve yok, aşk yok, ateş yok mu? Her şey kurudu mu? Harika bir vaat var: "Ezilmiş kamışı kırmayacak, tüten fitili söndürmeyecek. Sadakatle yargıyı yerine getirir" (Yeşaya 42,3).

İçin için yanan bir fitil tamamen sönmek üzeredir. Balmumu onu boğduğu için artık alev taşımıyor. Bu durum Allah'a uygundur. Kuru toprağınıza, ağlayan yüreğinize girmek için ilahi kökünü, soyunu İsa Mesih'i dikmek ister. Sevgili okuyucu, harika bir umut var! "Ve her zaman Rab sana yol gösterecek ve seni kuru bir diyarda dolduracak ve kemiklerini güçlendirecek. Sulanan bir bahçe gibi, suları yanıltmayan bir pınar gibi olacaksınız” (Yeşaya 5)8,11). Tanrı öyle bir şekilde hareket eder ki yüceliği yalnızca O alır. Bu nedenle, yeni doğan İsa, verimli toprakta değil, kuru toprakta bir filiz gibi büyüdü.

Pablo Nauer tarafından

 Bu makalenin temeli, Charles Haddon Spurgeon'un 1'te verdiği vaazdır.3. Ekim 1872 düzenledi.