şifa mucizeler

397 tedavi mucizesi Kültürümüzde, mucize kelimesi genellikle oldukça hafiftir. Örneğin, bir futbol maçının uzatılmasında, bir takım hala bir 20 metre atışında şaşırtıcı bir şekilde şaşırtıcı golü atmayı başarırsa, bazı TV yorumcuları bir mucize hakkında konuşabilir. Bir sirk performansında, yönetmen bir sanatçının dört katlı bir mucize performansını duyurdu. Eh, bunların mucizeler olması muhtemel değildir, ama muhteşem bir eğlencedir.

Mucize, doğanın doğasında var olan yeteneğin ötesine geçen doğaüstü bir olaydır, ancak CS Lewis, Mucizeler kitabında “mucizelerin doğa yasalarını çiğnemediğine dikkat çeker. “Tanrı bir mucize çalıştığında, doğal süreçlere yalnızca O'nun yapabileceği şekilde müdahale eder. Ne yazık ki, Hristiyanlar bazen mucizeler hakkında yanlış anlamalarda bulunurlar. Örneğin, bazıları daha fazla insan inanırsa daha fazla mucize olacağını söylüyor. Fakat tarih aksini gösteriyor - İsrailliler Tanrı'nın çalıştığı birçok mucizeye rağmen, inançtan yoksundu. Başka bir örnek olarak, bazıları tüm iyileşmelerin mucizeler olduğunu iddia ediyor. Bununla birlikte, birçok iyileştirme mucizelerin resmi tanımına uymaz - birçok mucize doğal bir sürecin sonucudur. Parmaklarımızı kesip yavaş yavaş nasıl iyileştiğini görürsek, Tanrı'nın insan vücuduna verdiği doğal bir süreçti. Doğal iyileşme süreci bir işarettir Yaratıcımız olan Tanrı'nın iyiliğinin (bir gösteri) Ancak, derin bir yara anında iyileştiğinde, Tanrı'nın bir mucize gerçekleştirdiğini anlıyoruz - Doğrudan ve doğaüstü olarak müdahale etti. İlk durumda dolaylı bir işaretimiz ve ikincisinde doğrudan bir işaretimiz var - her ikisi de Tanrı'nın iyiliğine işaret ediyor.

Ne yazık ki, Mesih'in adını kötüye kullanan ve hatta bir mucize inşa etmek için sahte mucizeler var. Bu bazen sözde “şifa hizmetlerinde” görülebilir. Böyle bir küfürlü mucize şifa uygulaması Yeni Ahit'te bulunmaz. Bunun yerine, inananların müjde vaaz etmekten öğrendikleri kurtuluş için aradıkları Tanrı'ya olan inanç, umut ve sevginin temel meselelerinde ibadet hizmetlerini bildirir. Bununla birlikte, mucizelerin kötüye kullanılması gerçek mucizeler için takdirimizi azaltmamalıdır. Size kendimi tanıklık edebileceğim bir mucizeden bahsedeyim. Malign kanseri kaburgalarının bir kısmını zaten yemiş olan bir kadın için dua eden birçok kişinin dualarına katılmıştım. Tıbbi tedavi görüyordu ve görevlendirildiğinde Tanrı'dan bir şifa mucizesi istedi. Sonuç olarak, kanser artık teşhis edilmedi ve kaburgaları geri büyüdü! Doktoru ona bunun bir mucize olduğunu ve yaptığı her şeye devam etmesi gerektiğini söyledi ». Ona yaptıklarından ötürü olmadığını, bunun Tanrı'nın kutsaması olduğunu açıkladı. Bazıları tıbbi tedavinin kanseri ortadan kaldırdığını ve kaburgaların kendi başlarına büyüdüğünü iddia edebilir, bu da oldukça mümkündür. Sadece bu uzun zaman alacaktı, ancak kaburgaları çok hızlı bir şekilde restore edildi. Doktoru "hızlı iyileşmeyi açıklayamadığı" için Tanrı'nın müdahale ettiği ve bir mucize gerçekleştirdiği sonucuna vardık.

Mucizelere olan inanç, doğa bilimlerine karşı olmak zorunda değildir ve doğal açıklamaların araştırılması, mutlaka Tanrı'ya inanmanın eksikliğini göstermez. Bilim adamları bir hipotez yaptığında, hataları kontrol ederler. Araştırmalarda hiçbir hata tespit edilemezse, bu hipotez için konuşur. Bu nedenle, mucizevi bir olayın doğal bir açıklamasını aramayı derhal mucizelerdeki inancın reddi olarak görmüyoruz.

Hepimiz hastaların iyileşmesi için dua ettik. Bazıları mucizevi bir şekilde iyileşti, bazıları ise doğal olarak iyileşti. Mucizevi şifalar söz konusu olduğunda, kimin ya da kaçının dua ettiği üzerine bağlı değildi. Elçi Pavlus, üç kez dua etmesine rağmen "etindeki diken" ten iyileşmedi. Benim için önemli olan şu: Bir şifa mucizesi için dua ettiğimizde, onu iyileşip iyileşmeyeceğine ve ne zaman ve nasıl iyileşeceğine Tanrı'nın kararına inanıyoruz. Bizim için en iyisini yapmak için ona güveniyoruz, çünkü bilgeliğinde ve nezaketinde tanıyamadığımız faktörleri dikkate aldığını biliyoruz.

Hasta bir kişi için iyileşmek için dua ederek, ihtiyaç sahiplerine karşı sevgi ve şefkat gösterme ve arabulucumuz ve yüksek rahip olarak sadık şefaatiyle İsa ile bağlantı kurma yollarımızdan birini gösteririz. Bazıları James 5,14'teki talimatı yanlış bir şekilde anladı, bu da hasta bir kişi için dua etmekte tereddüt etmelerini sağladı, sadece kilise büyüklerinin bunu yapmaya yetkili olduğunu ya da bir yaşlıların dualarının arkadaşların ya da akrabalarının duaları. James görünüşe göre cemaatçileri yaşlıları hastaya ayırmaları için çağırmaya yönlendirerek yaşlıların ihtiyaç sahiplerine hizmetkar olarak hizmet etmesi gerektiği anlaşıldı. İncil bilginleri, havari James'in talimatını, İsa'nın öğrencileri iki kişilik gruplar halinde göndermesine bir referans olarak görürler. (Markos 6,7), bu "çok kötü ruhları kovdu ve birçok hasta insanı yağla yağdırarak sağlıklı hale getirdi" (Markos 6,13). [1]

İyileşmek için dua ettiğimizde, Tanrı'yı ​​merhametine göre hareket etmenin bir şekilde bizim işimiz olduğunu düşünmemeliyiz. Tanrı'nın iyiliği her zaman cömert bir hediyedir! O zaman neden dua ettin? Dua ederek, Tanrı'nın şefkat ve bilgeliğine göre yapacakları şeye hazırlandığı gibi, Tanrı'nın diğer insanların yaşamlarındaki çalışmalarına ve yaşamlarımıza katılırız.

Size bir ipucu vereyim: Bir kişi sizden bir sağlık sorunu için dua desteği isterse ve gizli kalmasını isterse, bu talebe her zaman uyulmalıdır. Bir tedavinin "şansının" bir şekilde bunun için dua eden insan sayısıyla orantılı olduğuna inanmak cazip olmamalıdır. Böyle bir varsayım İncil'den değil, sihirli bir düşünce biçiminden gelir.

Ne zaman iyileşmeyi düşünürsek, Tanrı'nın iyileşen kişi olduğunu hatırlamamız gerekir. Bazen bir mucize ile iyileşir ve diğer zamanlarda doğal olarak iyileşir, bu da yaratılışında bulunur. Hangi şekilde olursa olsun, tüm onur ona bağlıdır. Filipililer 2,27'de, elçi Pavlus Tanrı'yı ​​iyileştirmeden önce ölümcül hasta olan arkadaşı ve işbirlikçisi Epaphroditus'a merhamet ettiği için Tanrı'ya teşekkür eder. Paul bir şifa hizmetinden veya özel güçleri olan özel bir kişiden bahsetmez (Kendisi de dahil). Bunun yerine Pavlus Tanrı'yı ​​sadece arkadaşını iyileştirdiği için övüyor. Bu izlememiz gereken iyi bir örnek.

Tanık olduğum mucize ve başkalarından başkalarından öğrendiğim bir şey yüzünden, Tanrı'nın şu anda hala iyileşmekte olduğuna ikna oldum. Hasta olduğumuzda, Mesih'ten birinden bizim için dua etmesini, kilisemizin yaşlılarını çağırmasını, kendimizi yağla buluşmasını ve iyileşmemiz için dua etmesini istiyoruz. O zaman bizim sorumluluğumuz ve başkaları için dua etmek, Tanrı'nın iyileşmesini rica etmek, kendi isteği ise, hasta ve acı çeken bizlerizdir. Durum ne olursa olsun, Tanrı'nın cevabına ve zaman çizelgesine güveniriz.

Tanrı'nın iyileşmesi için şükran ile,

Joseph Tkach

başkan
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfşifa mucizeler