ses
Manevi fedakarlıklar
Eski Ahit zamanında, İbraniler her şey için fedakarlıklar yaptı. Farklı durumlar ve farklı durumlar gibi bir fedakarlık talep etti. Bir yanma teklifi, bir yemek teklifi, bir barış fedakarlığı, bir günah teklifi veya bir suçluluk teklifi. Her kurbanın belirli kuralları ve düzenlemeleri vardı. Ayrıca bayram günlerinde, yeni ayda, dolunayda vs. de fedakarlıklar yapıldı.
Tanrı Kuzusu olan Mesih, bir kez ve herkes için sunulan (İbraniler 10) kusursuz kurbandı, bu da Eski Ahit'teki kurbanları gereksiz kıldı. İsa nasıl yasayı yerine getirmek, onu büyütmek için geldiyse, kalbin niyeti bile günah olsun diye, yerine getirilmese bile, aynı şekilde kurban sistemini de yerine getirdi ve artırdı. Şimdi manevi fedakarlıklar yapacağız.
Geçmişte, Romalılar 12'nin ilk ayetini ve 17. Mezmur'un 51. ayetini okuduğumda, başımı sallar ve evet, elbette, manevi fedakarlıklar derdim. Ama bunun ne anlama geldiği hakkında hiçbir fikrim olmadığını asla kabul etmezdim. Manevi Kurban nedir? Ve birini nasıl feda edebilirim? Manevi bir kuzu bulup onu manevi bir sunağa koyup boğazını manevi bir bıçakla mı kesmeliyim? Yoksa Paul başka bir şey mi demek istedi? (Bu retorik bir sorudur!)
Sözlük, bir kurbanı "İlahiyat için değerli bir şeyi feda etme eylemi" olarak tanımlar. Bu, Tanrı için değerli olabilecek elimizde ne var? Bizden hiçbir şeye ihtiyacı yok. Ama kırılmış bir zihin, dua, övgü ve bedenimizi istiyor.
Bunlar büyük fedakarlıklar gibi görünmeyebilir, fakat bunların insanın doğası için ne anlama geldiğini düşünelim. Gurur, insanlığın doğal halidir. Kırık bir zihnin kurbanını getirmek, gururu ve doğal olmayan bir şey için kibirimizi bırakmaktır: alçakgönüllülük.
Dua - Tanrı ile konuşmak, O'nu dinlemek, O'nun Sözü, dostluğu ve cemaati, Ruhun Ruhu - hakkında düşünmek, arzu edebileceğimiz diğer şeylerden vazgeçmemizi, böylece Tanrı ile zaman geçirebilmemizi gerektirir.
Düşüncelerimizi kendimizden uzaklaştırdığımızda ve evrenin büyük tanrısını merkeze koyduğumuzda övgü olur. Yine, bir insanın doğal hali sadece kendini düşünmektir. Övgü bizi Rab'bin taht odasına getirir, burada O'nun egemenliğinden önce dizleri feda ederiz.
Romalılar 12,1 bedenlerimizi diri, kutsal ve Tanrı'yı hoşnut eden bir kurban olarak sunmamızı ve bunun içinde ruhsal tapınmamızın yer aldığı talimatını verir. Bedenimizi bu dünyanın Allah'ına kurban etmek yerine, bedenimizi Allah'ın emrine verir ve günlük faaliyetlerimizde O'na ibadet ederiz. Tapınmadaki zaman ile ibadet dışındaki zaman arasında bir ayrım yoktur - bedenlerimizi Tanrı'nın sunağına koyduğumuzda tüm yaşamımız tapınmaya dönüşür.
Bu fedakarlıkları günlük olarak Tanrı'ya sunabilirsek, bu dünyaya adapte olma tehlikesi altında değiliz. Bunun yerine, gururumuzu, irademizi ve dünyasal şeyler için arzumuzu, ego ile olan ilişkimizi ve egoizmimizi bir numaraya koyarak dönüştürüyoruz.
Bundan daha değerli veya değerli fedakarlıklar sunamayız.
Yazan Tammy Tkach