ses
Pentikost: Ruh ve yeni başlangıçlar
Her ne kadar İsa'nın dirilişinden sonra olanları İncil'de okuyabilsek de, İsa'nın öğrencilerinin duygularını anlayamayız. Zaten çoğu insanın hayal edebileceğinden daha fazla mucize görmüşlerdi. Üç yıldır İsa'nın mesajını duymuşlardı, hâlâ anlamadılar ve yine de O'nu takip etmeye devam ettiler. Cesareti, Tanrı bilinci ve kader anlayışı İsa'yı benzersiz kılıyordu. Çarmıha gerilme onun için şok edici bir olaydı. İsa'nın öğrencilerinin tüm umutları suya düştü. Heyecanları korkuya dönüştü; kapıları kilitlediler ve bir zamanlar sahip oldukları işlere, evlerine dönmeyi planladılar. Muhtemelen uyuşmuş, psikolojik olarak felç olmuş hissettiniz.
Sonra İsa ortaya çıktı ve yaşadığını birçok ikna edici işaretle gösterdi. Ne kadar şaşırtıcı bir olay! Öğrencilerin gördükleri, duydukları ve dokundukları, daha önce gerçekliğe dair bildikleri her şeyle çelişiyordu. Anlaşılmazdı, kafa karıştırıcıydı, esrarengizdi, heyecan vericiydi, canlandırıcıydı ve hepsi bir aradaydı.
40 gün sonra, İsa bir bulut tarafından göğe kaldırıldı ve öğrenciler muhtemelen dillerini kaybetmiş bir şekilde gökyüzüne baktılar. İki melek onlara şöyle dedi: "Ey Celileliler, neden ayakta durup göğe bakıyorsunuz? Aranızdan göğe alınan bu İsa, onun göğe çıktığını gördüğünüz gibi, yeniden gelecektir" (Elçilerin İşleri) 1,11). Öğrenciler geri döndüler ve manevi inançla ve misyonlarının bilinciyle duada yeni bir havari aradılar (Elçilerin İşleri) 1,24-25). Yapacak işleri ve başarmaları gereken bir misyon olduğunu biliyorlardı ve bunu yaparken yardıma ihtiyaçları olduğunu biliyorlardı. Onlara uzun vadede yeni bir hayat verecek, onları yenileyecek, yenileyecek ve dönüştürecek bir güce ihtiyaçları vardı. Kutsal Ruh'a ihtiyaçları vardı.
Bir Hıristiyan festivali
«Ve Pentikost günü geldiğinde hepsi bir aradaydı. Ve aniden gökten şiddetli bir fırtınaya benzeyen bir ses geldi ve oturdukları bütün evi doldurdu. Ve onlara bölünmüş ve ateşten diller göründü ve her birinin üzerine oturdular; ve hepsi Kutsal Ruh'la doldular ve Ruh'un onlara konuşmaları için sebep vermesiyle başka dillerde vaaz etmeye başladılar" (Elçilerin İşleri) 2,1-4).
Musa'nın kitaplarında Pentekost, tahıl hasadının sonuna doğru gerçekleşen bir hasat festivali olarak tanımlanıyor. Pentikost bayramı bayramlar arasında benzersizdi çünkü kurbanda maya kullanılıyordu: "Rab'be ilk ürün sunusu olarak sallamalık sunu olarak evlerinizden iki somun, onda iki ince undan, mayalı ve pişmiş iki somun çıkaracaksınız" (3. Musa 23,17). Yahudi geleneğinde Pentikost aynı zamanda Sina Dağı'nda yasaların verilmesiyle de ilişkilendirilirdi.
Yasadaki veya gelenekteki hiçbir şey öğrencileri bu özel günde Kutsal Ruh'un dramatik gelişine hazırlamazdı. Örneğin, maya sembolizmindeki hiçbir şey, öğrencilerin Kutsal Ruh'un onları başka dillerde konuşmaya sevk edeceğini beklemelerine yol açmazdı. Tanrı yeni bir şey yaptı. Bu, festivali zenginleştirme veya güncelleme, sembolleri değiştirme veya eski festivali kutlamak için yeni bir yöntem sunma girişimi değildi. Hayır, bu tamamen yeni bir şeydi.
İnsanlar onların Part, Libya, Girit ve diğer bölgelerin dillerinde konuştuğunu duydu. Birçoğu şunu sormaya başladı: Bu şaşırtıcı mucize ne anlama geliyor? Peter bunun anlamını açıklamak için esinlenmişti ve açıklamasının Eski Ahit şöleniyle hiçbir ilgisi yoktu. Aksine, Joel'in son günlerle ilgili bir kehaneti yerine geldi.
Dinleyicilerine son günlerde yaşıyoruz, dedi ve bunun anlamı dillerin mucizesinden bile daha şaşırtıcı. Yahudi düşüncesinde “son günler”, Mesih ve Tanrı'nın Krallığı hakkındaki Eski Ahit kehanetleriyle ilişkilendirilir. Peter aslında yeni bir çağın başladığını söylüyordu.
Diğer Yeni Ahit yazıları bu çağ değişikliğine ilişkin ayrıntılar ekler: Eski antlaşma, İsa'nın kurban edilmesi ve kanının dökülmesiyle yerine getirildi. Güncelliğini kaybetmiştir ve artık yürürlükte değildir. Musa'nın kanun çağının yerini iman, hakikat, ruh ve lütuf çağı aldı: "Fakat iman gelmeden önce, iman açığa çıkana kadar kanun altında tutulduk ve kapatıldık" (Galatyalılar) 3,23). Eski Ahit'te iman, hakikat, lütuf ve Ruh mevcut olmasına rağmen, İsa Mesih'e imanla karakterize edilen yeni çağın aksine, yasaların hakimiyetindeydi ve yasa tarafından karakterize ediliyordu: «Çünkü yasa Musa aracılığıyla verildi; Lütuf ve gerçek İsa Mesih aracılığıyla geldi" (Yuhanna) 1,17).
Birinci yüzyılda yaptıkları gibi kendimize şu soruyu sormalıyız: “Bu ne anlama geliyor?” (Havarilerin İşleri 2,12). İlham edilen anlamını öğrenmek için Petrus'u dinlemeliyiz: Son günlerde, son zamanlarda, yeni ve farklı bir çağda yaşıyoruz. Artık fiziksel bir ulusa, fiziksel bir ülkeye veya fiziksel bir tapınağa bakmıyoruz. Biz manevi bir milletiz, manevi bir eviz, Kutsal Ruh'un tapınağıyız. Bizler Tanrı'nın halkıyız, Mesih'in bedeniyiz, Tanrı'nın krallığıyız.
Tanrı yeni bir şey yaptı: bizim için ölen ve dirilen Oğlunu gönderdi. Bu, ilan ettiğimiz mesajdır. Bizler büyük bir hasadın, sadece bu dünyada değil, sonsuzlukta da gerçekleşecek bir hasatın mirasçılarıyız. Kutsal Ruh bize güç vermek, bizi yenilemek, dönüştürmek ve inançlı bir yaşam sürmemize yardım etmek için içimizdedir. Sadece geçmişe değil, Allah'ın bize vaat ettiği geleceğe de şükrediyoruz. Bizi güç ve ruhsal yaşamla dolduran Kutsal Ruh armağanı için minnettarız. Kutsal Ruh'un armağanını takdir ederek ve bu dünyada Mesih'in sevgisinin tanıkları olduğumuzu kanıtlayarak bu imanla yaşayalım.
İyi haberler çağında yaşıyoruz; Tanrı'nın krallığının duyurulduğu, imanla girdiğimiz ve İsa Mesih'i Rab ve Kurtarıcı olarak kabul ettiğimiz bir çağda yaşıyoruz.
Bu mesaja nasıl yanıt vermeliyiz? Petrus soruyu şu şekilde yanıtladı: "Tövbe edin" - Tanrı'ya dönün - "ve her biriniz İsa Mesih'in adıyla vaftiz edilin, böylece günahlarınız bağışlansın ve Kutsal Ruh armağanını alın" ( Elçilerin İşleri 2,38 ). Kendimizi “elçilerin öğretisine ve paydaşlığa, ekmeği bölmeye ve dualara” adayarak karşılık vermeye devam ediyoruz (Elçilerin İşleri) 2,42 ).
Pentekost'tan dersler
Hıristiyan Kilisesi, Pentekost Günü'nde Kutsal Ruh'un gelişini anmaya devam ediyor. Çoğu gelenekte Pentecost Paskalya'dan 50 gün sonra gelir. Hıristiyan festivali, Hıristiyan kilisesinin başlangıcına bakar. Elçilerin İşleri kitabında geçen olaylara dayanarak, ziyafette çok sayıda değerli ders görüyorum:
- Kutsal Ruh'a İhtiyaç: İçimizde yaşayan ve Tanrı'nın işi için bizi güçlendiren Kutsal Ruh olmadan müjdeyi duyuramayız. İsa öğrencilerine tüm uluslarda vaaz etmelerini söyledi; ancak önce "yukarıdan gelen güçle giydirilene" kadar Yeruşalim'de beklemeleri gerekiyordu (Luka 2).4,49) istemek. Kilisenin güce ihtiyacı var; önümüzde uzanan iş için coşkuya (kelimenin tam anlamıyla: içimizdeki Tanrı'ya) ihtiyacımız var.
- Kilisenin çeşitliliği: Müjde tüm uluslara gider ve tüm insanlara duyurulur. Tanrı'nın işi artık tek bir etnik gruba odaklanmıyor. İsa ikinci Adem ve İbrahim'in tohumu olduğundan, vaatler tüm insanlığa yayılmıştır. Pentecost'un çeşitli dilleri, çalışmanın küresel kapsamının bir resmidir.
- Yeni bir çağda, yeni bir çağda yaşıyoruz. Peter onları son günlerde aradı; buna aynı zamanda Lütuf ve Hakikat Çağı, Kilise Çağı veya Kutsal Ruh ve Yeni Antlaşma Çağı da diyebiliriz. Şu anda Tanrı'nın dünyada çalışma biçiminde önemli bir fark var.
- Mesaj artık çarmıha gerilmiş, dirilmiş, inananlara kurtuluş ve bağışlama getiren İsa Mesih'e odaklanıyor. Elçilerin İşleri kitabındaki vaazlar temel gerçekleri defalarca tekrarlıyor. Pavlus'un mektupları, İsa Mesih'in teolojik önemi hakkında daha fazla açıklama sağlar; çünkü yalnızca onun aracılığıyla Tanrı'nın krallığına girebiliriz. Bunu imanla yapıyoruz ve bu hayatta bile oraya giriyoruz. Kutsal Ruh içimizde yaşadığı için gelecek çağın yaşamını paylaşıyoruz.
- Kutsal Ruh tüm inanlıları tek bir bedende birleştirir ve kilise İsa Mesih'in mesajı aracılığıyla büyür. Kilise sadece Büyük Komisyon tarafından değil aynı zamanda topluluk, ekmek bölme ve dua ile de karakterize edilmelidir. Bunları yaparak kurtulmuyoruz ama Ruh bizi Mesih'teki yeni yaşamımızın bu tür ifadelerine yönlendiriyor.
Kutsal Ruh'un gücüyle yaşıyor ve çalışıyoruz; Bize kurtuluş sevincini, zulmün ortasında azmi ve Kilise içindeki kültürel farklılıkları aşan sevgiyi getiren içimizdeki Tanrı'dır. Dostlar, Tanrı'nın Krallığındaki yurttaşlar, İsa Mesih'in yaşamı, ölümü ve dirilişi ve Kutsal Ruh'un ikamet etmesiyle değişen Yeni Antlaşma Pentekost'unu kutlarken kutsanacaksınız.
Joseph Tkach tarafından
Pentekost hakkında daha fazla makale: