İsa Mesih'in dirilişi ve dönüşü

228 Diriliş ve İsa Mesih'in Dönüşü

Elçilerin İşleri 1,9'da şöyle der: "Ve bunu söylediğinde, hızla kaldırıldı ve bir bulut onu gözlerinin önüne aldı." Bu noktada basit bir soru sormak istiyorum: neden? İsa neden bu şekilde götürüldü? Ama buna başlamadan önce, sonraki üç ayeti okuduk: "Ve onun cennete gitmesini izlediklerinde, hani onlarda beyaz cüppeli iki adam vardı. Dediler ki: Celile Adamları, gökyüzüne bakarak orada ne duruyorsunuz? Senin tarafından cennete götürülen bu İsa, onu cennete gittiğini gördüğünde geri gelecek. Sonra Zeytin Dağı olarak adlandırılan ve Şabat yolu olan Kudüs'e yakın olan dağdan Kudüs'e döndüler. »

Bu bölüm iki şeyi tarif ediyor: İsa'nın cennete yükselmesi ve tekrar gelmesi. Her iki gerçek de Hristiyan inancı için önemlidir ve bu nedenle örneğin Havarilerin inancına da dayanır. İlk önce, İsa cennete çıktı. Yükseliş Günü, Paskalya'dan sonra her yıl 40 gün, her zaman bir Perşembe günü kutlanır.

Bu bölümün tanımladığı ikinci nokta, İsa'nın yükseldiği gibi tekrar geleceğidir. Bu yüzden, İsa'nın da bu dünyayı gözle görülür biçimde terk ettiğini düşünüyorum.

İsa'nın öğrencilerine babasına gideceğini ve tekrar geleceğini bilmesi çok kolay olurdu. Bundan sonra, daha önce birkaç kez yaptığı gibi ortadan kaybolurdu. Ancak bu Malachi'yi bir daha görmeyecekti. İsa'nın Dünya'yı bu kadar görünür bir şekilde terk etmesinin teolojik bir nedenini düşünemiyorum, ama öğrencilerine ve dolayısıyla bizde de öğretmek için yaptı.

Görünür bir şekilde havaya kaybolarak, İsa sadece ortadan kaybolacağını değil, ebedi yüksek rahip olarak Baba'nın sağ tarafına arabuluculuk yapmak ve iyi bir söz söylemek için cennete yükseleceğini açıkça belirtti. Bir yazarın dediği gibi: "O cennetteki temsilcimizdir". Cennette kim olduğumuzu anlayan, zayıf yönlerimizi anlayabilen ve ihtiyaçlarımızı bilen bir insanımız var çünkü kendisi insan. Cennette bile her ikisi de: tüm insan ve tüm Tanrı.

Yükselişten sonra bile Kutsal Kitap'ta insan olarak anılır. Pavlus, Atina'nın sakinlerine Areopagus'ta vaaz verdiğinde, Tanrı'nın dünyayı atadığı bir adam tarafından yargılayacağını ve bu adamın İsa Mesih olduğunu söyledi. Timothy'ye yazdığında, ona İsa Mesih İsa adını verdi. O şimdi hala bir adam ve hala bir vücudu var. Vücudu ölümden dirildi ve onu cennete götürdü.

Bu vücudunun şimdi nerede olduğu sorusuna yol açar? Omnipresent olan ve bu nedenle mekana, maddeye ve zamana bağlı olmayan Tanrı'nın da belli bir yerde olan bir vücudu nasıl olabilir? İsa Mesih'in bedeni evrenin herhangi bir yerinde mi? Bilmiyorum İsa'nın kapalı kapılar ardında nasıl göründüğünü ve yerçekiminden bağımsız olarak cennete nasıl çıkabileceğini bilmiyorum. Görünüşe göre fiziksel yasalar İsa Mesih'in bedenine uygulanmaz. Hala bir beden, ancak bir bedene atfedilebileceğimiz sınırlamalar yok.

Bu hala vücudunun nerede olduğu sorusuna cevap vermiyor. Endişelenmemiz gereken en önemli şey bu değil! İsa'nın cennette olduğunu bilmeliyiz, ama gökyüzünün olduğu yerde değil. İsa'nın manevi bedeniyle ilgili aşağıdakileri bilmek bizim için çok daha önemlidir - İsa'nın burada ve şimdi dünyada aramızda çalışma şeklini Kutsal Ruh aracılığıyla yapar.

İsa, bedeni ile cennete yükselirken, insan ve Tanrı olmaya devam edeceğini açıkça belirtti. Bu bize, İbranice yazılmış olduğu gibi zayıf yönlerimizi tanıyan baş rahip olduğunu garanti eder. Cennete gözle görülür biçimde yükselerek, bir kez daha, sadece ortadan kaybolmadığından, rahip, arabulucu ve arabulucumuz olarak hareket etmeye devam ettiğinden emin olduk.

Başka bir neden

Kanımca, İsa'nın bizi görünür bir şekilde terk etmesinin başka bir nedeni daha var. Yuhanna 16,7'deki öğrencilerine şunları söyledi: «Ama sana gerçeği söylüyorum: Gitmem senin için iyi. Çünkü gitmezsem yorgan sana gelmez. Ama gidersem, sana göndereceğim. »

Tam olarak nedenini bilmiyorum ama görünen o ki, İsa Pentekost'un gerçekleşmesi için önce cennete çıkmak zorunda kaldı. Öğrenciler İsa'nın yükselişini gördüklerinde, Kutsal Ruh'un kabulünü vaat ettiler, yani üzüntü yoktu, en azından hiçbiri Elçilerin betimlerinde tanımlanmadı. Eski güzel günlerin et ve kan İsa ile bittiğine dair üzüntü yoktu. Geçmiş parıldadı, ancak geleceğe bakıldığında neşeli bir beklenti vardı. İsa'nın duyurduğu ve vaat ettiği daha büyük şeylere neşe vardı.

Acts kitabında okuduğumuz gibi, 120 takipçileri arasında heyecanlı bir ruh hali buluyoruz. Yapılması gereken işi topladılar, dua ettiler ve planladılar. Bir görevi olduğunu bilerek, Judas Iscariot'un görevini yeniden inşa etmek için yeni bir havariyi seçtiler. Ayrıca, Tanrı'yı ​​inşa etmeyi planlayan yeni İsrail'i temsil etmek için on iki erkeğe ihtiyaç duyduklarını biliyorlardı. Bir iş toplantısı yapmışlardı çünkü yapacak işleri vardı. İsa zaten onlara şahitleri olarak dünyaya gitme görevini vermişti. Kudüs'te, onlara söylediği gibi, yukarıdan gelen güçle dolana ve vaat edilen yorganı alana kadar beklemek zorunda kaldılar.

Varsayım, İsa'nın bir gerginlik anıydı: öğrenciler, etkinliklerini genişletmek için bir sonraki adımı bekliyorlardı; çünkü İsa, Kutsal Ruh'la İsa'nın kendisinden daha büyük şeyler yapacaklarına söz vermişti. İsa bu nedenle daha büyük şeylerin vaadiydi.

İsa Kutsal Ruh'u "başka bir yorgan" olarak adlandırdı. Yunancada "başka" için iki kelime vardır. Biri "aynı şey" anlamına gelir ve diğeri "farklı bir şey" anlamına gelir. İsa “böyle bir şey” ifadesini kullandı. Kutsal Ruh İsa gibidir. Ruh, sadece doğaüstü bir kuvvet değil, Tanrı'nın kişisel bir varlığıdır.

Kutsal Ruh yaşıyor, öğretiyor ve konuşuyor ve kararlar veriyor. Kutsal Ruh bir kişi, ilahi bir kişi ve Tanrı'nın bir parçasıdır Kutsal Ruh, İsa'ya o kadar benzerdir ki, içinde ve Kilise'de yaşayan İsa'dan da bahsedebiliriz. İsa, buna inanan ve yaşayanla birlikte kaldığını ve Kutsal Ruh'un şahsında yaptığı şeyin aynen böyle olduğunu söyledi. İsa gitti, ama bizi yalnız bırakmadı. İçimizde yaşayan Kutsal Ruh'tan geri döndü, ama aynı zamanda fiziksel ve görünür bir şekilde geri dönecek ve bunun açıkça görünür yükselişinin temel nedeni olduğuna inanıyorum. Bu nedenle, İsa'nın zaten burada Kutsal Ruh formunda olduğunu söyleme fikrimiz yoktur ve bizden sahip olduklarımızdan daha fazlasını beklememeliyiz.

Hayır, İsa, geri dönüşünün görünmez ve gizli bir görev olmayacağını açıkça belirtti. Net bir şekilde olacak. Gün ışığı ve güneşin doğması kadar görünür. Yükseliş Günü neredeyse 2000 yıllardır Zeytin Dağı'ndaki herkes tarafından görülebildiği için herkes tarafından görülebilecektir, bu gerçek bize bizden önce sahip olduklarımızdan daha fazlasını bekleyebileceğimizi ümit etmektedir. Şimdi çok zayıflık görüyoruz. İçimizdeki zayıflık, kilisemizdeki ve bir bütün olarak Christendom'daki. Her şeyin daha iyi olacağını umuyoruz ve Mesih'e dramatik bir şekilde geri döneceği ve Tanrı'nın Krallığı'nda hayal edebileceğimizden daha büyük ve daha büyük yarar sağlayacağına dair söz veriyoruz. O şeyleri şimdi olduğu gibi bırakmayacak.

Görünür ve fiziksel: cennete yükseldiği şekilde geri dönecektir. Özellikle önemli olmadığını düşündüğüm detaylar bile orada olacak: bulutlar. Bulutlarda yükseldiği gibi, bulutlarda da geri dönecek. Bulutların ne anlama geldiğini bilmiyorum; Görünüşe göre bulutlar Mesih'le yürüyen melekleri sembolize ediyor ama aynı zamanda fiziksel bulutlar da olabilir. Bunu sadece marjinal olarak söylüyorum. Önemli olan, Mesih'in dramatik bir şekilde geri döneceğidir. Işık parlamaları, yüksek sesler, güneş ve ayın olağanüstü belirtileri olacak ve herkes onu görecek. Kuşkusuz tanınabilir olacak ve kimse bunun başka bir yerde olduğunu söyleyemeyecektir. Bu, sorunun ötesinde, bu olaylar aynı anda her yerde gerçekleşecek, bu olduğunda, Paul bize 1'te anlatıyor. Selanikliler, Mesih'le havadaki bulutların üzerinde buluşmaya yükseleceğiz. Bu uygulama Rapture olarak bilinir ve gizlice gerçekleşmez. Bu halka açık bir tutku olacak çünkü herkes Mesih'in dünyaya döndüğünü görebilir. Böylece İsa'nın Yükselişinin bir parçası olduk, aynı zamanda onun çarmıha gerilmesinin, gömülmesinin ve dirilişinin de bir parçası olduğumuz gibi. ,

Bir fark yaratıyor mu?

Bütün bunların ne zaman olacağını bilmiyoruz. Bu nedenle hayatımızda bir fark yaratıyor mu? Bu olmalı. 1’te. Korintliler ve 1. John anlatılıyor. Hadi 1. Bkz. John 3,2-3:

«Sevgili varlıklar, biz zaten Tanrı'nın çocuklarıyız; ama ne olacağımız henüz açıklanmadı. Ama biliyoruz ki eğer görünür hale gelirse onun gibi olacağız; çünkü onu olduğu gibi göreceğiz. Ve içinde böyle bir umudu olan herkes, tıpkı saf olduğu gibi kendini arındırır. »

John inananların Tanrı'yı ​​dinlediğini ve günahkar bir yaşam sürmek istemediklerini söylemeye devam ediyor. Bu inandığımızın pratik bir etkisidir. İsa tekrar gelecek ve onun gibi olacağız. Bu, çabalarımızın bizi ya da suçluluk bataklıklarımızı kurtardığı anlamına gelmez, ama Tanrı'nın isteğine uygun olarak günah işlemeyiz.

İkinci İncil sonuç, 15 bölümündeki Korintliler için ilk yazıdadır. Pavlus, Mesih'in dönüşünü ve ölümsüzlüğe dirilişimizi açıkladıktan sonra, v. 58 yazıyor:

"Bu nedenle, sevgili kardeşlerim, sağlam, kararlı olun ve Rab'bin işinde daima yükselin, çünkü işinizin Rab'bin boşuna olmadığını biliyorsunuz."

İlk öğrenci o sırada çalışmak zorunda olduğu için bizim için yapılacak işler var. Ayrıca bize İsa'nın onlara verdiği görevi verdi. İyi haberi duyurma ve aktarma görevimiz var. Bunun için Kutsal Ruh'u aldık, bu yüzden bunu yapabiliriz, Etrafta durup durmaz, gökyüzüne bakarız ve İsa'yı bekleriz. Ayrıca Kutsal Kitabımıza kesin bir zamanda sahip değiliz. Kutsal Yazı bize, İsa'nın ikinci gelişini bilmememiz gerektiğini söyler. Bunun yerine, İsa'nın geri döneceğine ve bunun bizim için yeterli olacağına dair söz veriyoruz. Yapacak iş var. Bu çalışma için tüm varlığımızla mücadele ediyoruz. Bu yüzden ona dönmeliyiz, çünkü Rab için çalışmak boşuna değildir.

Michael Morrison tarafından