İsa'nın bakire doğum

422 İsa'nın bakire doğumTanrı'nın ebedi Oğlu İsa insan oldu. Bu olmadan, gerçek bir Hıristiyanlık olamaz. Elçi Yuhanna bunu şöyle ifade etti: Tanrı'nın ruhunu şu şekilde tanımalısınız: İsa Mesih'in ete girdiğini itiraf eden her ruh Tanrı'dan gelir; ve İsa'yı itiraf etmeyen her ruh Tanrı'dan değildir. Ve işte geldiğini duyduğunuz Deccal'in ruhu budur ve zaten dünyadadır (1 Yuhanna 4,2: 3).

İsa'nın bakire doğuşu, Tanrı'nın Oğlunun, olduğu gibi kalırken tamamen insan olduğunu, ebedi Tanrı'nın oğlu olduğunu ilan eder. İsa'nın annesinin Meryem Ana'nın bakire olduğu gerçeği, insan girişimi ya da katılımı yoluyla gebe kalmayacağının bir göstergesiydi. Meryem'in rahmindeki hatıra anlayışı, Meryem'in insan doğasını Tanrı'nın Oğlu'nun ilahi doğası ile birleştiren Kutsal Ruh'un çalışmasından geçti. Böylece, Tanrı'nın Oğlu tüm insanlığın varlığını üstlendi: doğumdan ölüme, dirilişe ve yükselişe, ve şimdi onun yüceltilmiş insanlığında sonsuza dek yaşıyor.

İsa'nın doğumunun Tanrı'nın bir mucizesi olduğuna dair inançla dalga geçen insanlar var. Bu şüpheciler, İncil'deki rekoru ve ona olan inancımızı kınadı. İtirazlarını oldukça çelişkili buluyorum, çünkü bakire doğumun saçma imkansız olduğunu düşünürken, bakire doğumun kendi versiyonunu iki temel iddia bağlamında temsil ediyorlar:

1. Evrenin hiçbir şeyden, hiçbir şeyden çıktığını iddia ediyorlar. Demek istediğim, amaç, anlam ve amaç olmadan gerçekleştiği söyleniyor olsa da, buna mucize demeye hakkımız var. Hiçbir şeyden yoksun olduklarını derinlemesine ilerledikçe, bunun bir rüya olduğu açıkça ortaya çıkıyor. Onların hiçbiri, boş uzayda kuantum dalgalanmaları, kozmik kabarcıklar veya çoklu evrenin sonsuz birikimi gibi bir şey olarak yeniden tanımlanır. Başka bir deyişle, hiçbir şey kavramını kullanmaları yanıltıcıdır, çünkü hiçlikleri bir şeyle doludur - Evrenimizin ortaya çıktığı bir şey!

2. Hayatın cansızdan yaratıldığını iddia ediyorlar. Benim için bu iddia, İsa'nın bakireden doğduğuna olan inançtan çok daha fazla "aşırı getirildi". Hayatın sadece hayattan geldiğine dair bilimsel olarak kanıtlanmış gerçeğe rağmen, bazıları hayatın cansız bir ilkel çorbadan kaynaklandığına inanmayı başarıyor. Bilim adamları ve matematikçiler böyle bir olayın imkansızlığına işaret etseler de, bazıları anlamsız bir mucizeye inanmanın İsa'nın bakir doğumunun gerçek mucizesinden daha kolay olduğunu bulmuşlardır.

Her ne kadar şüpheciler kendi bakire doğum modellerini savunsalar da, Hristiyanlarla alay etmenin adil bir oyun olduğunu düşünüyorlardı çünkü İsa'nın bakire doğumuna inanıyorlardı, bu da tüm yaratıma nüfuz eden kişisel bir Tanrı mucizesi gerektiriyordu. Enkarnasyonu imkansız veya olası olmayan olarak görenlerin iki farklı standart uyguladıklarını varsaymak zorunda değil mi?

Kutsal yazı, bakirenin doğumunun Tanrı'nın mucizevi bir işareti olduğunu öğretir (Isa. 7,14). "Tanrı'nın Oğlu" başlığının tekrar tekrar kullanılması Mesih'in bir kadından geldiğini doğrular (ve bir insanın katılımı olmadan) Tanrı'nın gücü tarafından tasarlandı ve doğdu. Elçi Peter bunun gerçekten olduğunu doğrular: Çünkü Rab'bin İsa Mesih'in gücünü ve gelişini size duyurduğumuzda ayrıntılı masalları takip etmedik; ama ihtişamını kendimiz gördük (2. Petr. 1,16).

Havari Peter'ın ifadesi, İsa'nın bakir doğumunu da içeren enkarnasyon hesabının bir efsane ya da efsane olduğu iddialarının açık ve net bir şekilde reddedilmesini sağlar. Bakire doğum gerçeği, Tanrı'nın kendi ilahi, kişisel yaratma eylemiyle doğaüstü bir kavrama mucizesini kanıtlar. Mesih'in doğuşu, Mary'nin rahmindeki tüm hamilelik dönemi de dahil olmak üzere her bakımdan doğal ve normaldi. İsa'nın, insan varlığının her yönünü kullanması için her şeyi üstlenmesi, tüm zayıflıklarının üstesinden gelmesi ve insanlığımızı baştan sona yenilemesi gerekiyordu. Tanrı'nın, kötülüğün halkla onun arasına getirdiği hatayı iyileştirmesi için, Tanrı'nın insanlığın yaptığı şeyi kendisinde çözmesi gerekiyordu.

Tanrı'nın bizimle uzlaşabilmesi için kendisini gelmesi, kendisini ortaya çıkarması, kendimizi kabul etmesi ve sonra da insan varlığının asıl kökeninden başlayarak kendimize getirmesi gerekiyordu. Ve bu, Tanrı'nın ebedi Oğlu'nun şahsında Tanrı'nın yaptığı şeydir. Tamamen Tanrı olarak kalırken, mükemmel bir bizden biri oldu, böylece onun içinde ve içinde, Baba ile, Oğul'da, Kutsal Ruh aracılığıyla bir ilişki kurabilir ve bir araya gelebiliriz. İbrani Mektubunun yazarı bu şaşırtıcı gerçeğe şu sözlerle işaret eder:

Çocuklar artık etli ve kanlı olduğu için, eşit olarak kabul etti, böylece ölümüyle, ölüm üzerinde kontrolü olan şeytanı, yani şeytanı çıkaracak ve hayatı boyunca ölüm korkusuyla onu kullanacaktı. Hizmetçi olmalıydı. Çünkü meleğe bakmıyor, ama İbrahim'in çocuklarına bakıyor. Bu nedenle, Tanrı'nın önünde, insanların günahlarını kefaret etmek için merhametli ve sadık bir rahip olabilmesi için her şeyde kardeşleri gibi olmalıydı (Heb. 2,14 17).

İlk geldiğinde, Tanrı'nın Oğlu tam anlamıyla Immanuel'ti (Nasıralı İsa)Tanrı bizimle, Matth. 1,23). İsa'nın bakir doğumu, Tanrı'nın insan yaşamındaki her şeyi baştan sona tamir edeceğini duyurmasıydı. Henüz gelmemiş olan ikinci gelişinde İsa, tüm acı ve ölümlere bir son vererek tüm kötülüğü yenecek ve yenecektir. Elçi John şöyle dedi: Tahtta oturan kişi şöyle dedi: Bakın, her şeyi yeni yapacağım (Rev. 21,5).

Yetişkin erkeklerin ağladığını ve bebeklerinin doğumuna tanık olduğunu gördüm. Bazen haklı olarak “doğum mucizesinden” bahsederiz. Umarım, İsa'nın doğumunu, “her şeyi yeni yapan” Bir'in doğum mucizesi olarak görürsünüz.

İsa'nın doğum mucizesini birlikte kutlayalım.

Joseph Tkach

başkan
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfİsa'nın bakire doğum