Tanrı baba

Baba Tanrı, Oğul'un sonsuzluktan önce kendisinden doğduğu ve Kutsal Ruh'un Oğul aracılığıyla sonsuza dek kendisinden çıktığı Kökensiz, Tanrılığın ilk kişisidir. Oğul aracılığıyla görünen ve görünmeyen her şeyi yaratan Baba, Oğul'u kurtuluş olarak gönderir ve yenilenmemiz ve Tanrı'nın çocukları olarak kabul edilmemiz için Kutsal Ruh'u verir. (Johannes 1,1.14, 18; Romalılar 15,6; Koloseliler 1,15-16; John 3,16; 14,26; 15,26; Romalılar 8,14-17; Elçilerin İşleri 17,28).

Tanrı - bir giriş

Hristiyanlar olarak bizim için en temel inanç, Tanrı'nın var olduğudur. "Tanrı" derken - bir makale olmadan, daha fazla ayrıntı olmadan - İncil'in Tanrısını kastediyoruz: her şeyi yaratan, bizi önemseyen, eylemlerimizi önemseyen, yaşamlarımızda ve yaşamlarımızda hareket eden ve hareket eden iyi ve güçlü bir ruh. iyiliğiyle bize sonsuzluğu sunar.

Bütünlüğünde, Tanrı insan tarafından anlaşılmaz. Ancak bir başlangıç ​​yapabiliriz: Tanrı'nın, imajının özünü açığa vuran Tanrı'nın bilgeliğinin yapı taşlarını derleyebilir ve bize Tanrı'nın kim olduğu ve yaşamlarımızda ne yaptığı hakkında ilk iyi bir fikir verebiliriz. Örneğin, yeni bir inananın özellikle yararlı bulabileceği Tanrı'nın niteliklerine bakalım.

Onun varlığı

Birçok insan -uzun süredir inananlar bile- Tanrı'nın varlığının kanıtlanmasını ister. Ama Allah'ın herkesi tatmin edecek delilleri yoktur. Kanıttansa dolaylı kanıtlardan veya ipuçlarından bahsetmek muhtemelen daha iyidir. Kanıtlar, Tanrı'nın var olduğu ve O'nun doğasının Kutsal Kitap'ın O'nun hakkında söylediği şey olduğu konusunda bize güvence veriyor. Pavlus, Listra'da Yahudi olmayanlara Tanrı'nın "kendisini tanıksız bırakmadığını" ilan etti (Elçilerin İşleri 1 Kor.4,17). Kendi kendine tanıklık - nelerden oluşur?

oluşturma

Mezmur 1'de9,1 standlar: Gökler tanrının yüceliğini anlatır. İçinde Roma 1,20 o [denilen:
Çünkü Tanrı'nın görünmeyen varlığı, yani O'nun sonsuz gücü ve kutsallığı, dünyanın yaratılışından beri eserlerinden görülmektedir...” Yaratılışın kendisi bize Tanrı hakkında bir şeyler anlatır.

Akıl yürütme, Dünya'nın, Güneşin ve yıldızların kendileri gibi bilerek yaptıklarını gösteriyor. Bilime göre, kozmos büyük bir patlama ile başladı; Sebepler, bir şeyin patlamaya sebep olduğuna inanmak için konuşuyor. Bu bir şey - inanıyoruz - Tanrı idi.

Plan

Yaratılış, düzen, fiziksel yasaların belirtilerini gösterir. Maddenin temel özelliklerinden bazıları minimal olarak farklı olsaydı, insan olmasaydı dünya olmazdı. Dünya farklı bir boyuta ya da farklı bir yörüngeye sahip olsaydı, gezegenimizdeki koşullar insan yaşamına izin vermezdi. Bazıları bunu kozmik bir tesadüf olarak görür; diğerleri, açıklamanın, güneş sisteminin akıllı bir yaratıcı tarafından planlandığından daha makul olduğunu düşünmektedir.

Hayat inanılmaz derecede karmaşık kimyasal elementlere ve reaksiyonlara dayanmaktadır. Bazıları hayatın "zekice yaratıldığını" düşünür; diğerleri bunun tesadüfi bir ürün olduğunu düşünüyor. Bazıları, bilimin sonunda "Tanrısız" yaşamın kökenini kanıtlayacağına inanıyor. Ancak birçok insan için hayatın varlığı, bir Yaratıcı Tanrı'nın göstergesidir.

Insan yansıması var. Evreni araştırıyor, yaşamın anlamını yansıtıyor, genel olarak anlam arayabiliyor. Fiziksel açlık, yiyeceğin varlığını göstermektedir; Susuzluk, bu susuzluğu giderebilecek bir şey olduğunu öne sürer. Manevi özlemimiz, gerçekten bir anlam olduğunu ve bulunabileceğini mi gösteriyor? Birçok insan, Tanrı ile ilişkide anlam bulduğunu iddia ediyor.

Ahlak [Etik]

Doğru ve yanlış, sadece bir düşünce meselesi mi yoksa çoğunluk görüşü meselesi mi, yoksa iyinin ve kötünün üstünde bir insan örneği var mı? Eğer Tanrı yoksa, o zaman insanın hiçbir şeyi kötülük olarak adlandırmak için bir temeli yoktur, ırkçılığı, soykırımı, işkenceyi ve benzeri suistimalleri kınamak için bir sebep yoktur. Kötülüğün varlığı bu nedenle bir Tanrı olduğuna dair bir göstergedir. Eğer yoksa, saf güç yönetmeli. Sebepler Tanrıya inanmak için konuşur.

Onun büyüklüğü

Tanrı nasıl bir varlık? Hayal edebileceğimizden daha büyük! Evreni yarattığı zaman, evrenden daha büyüktür - ve zaman, mekan ve enerji sınırlarına tabi değildir, çünkü zaman, mekan, madde ve enerji daha önce var olmuştur.

2. Timoteos 1,9 Tanrı'nın "zamandan önce" yaptığı bir şeyden bahseder. Zamanın bir başlangıcı vardı ve Tanrı daha önce de vardı. Yıllarla ölçülemeyen zamansız bir varlığa sahiptir. O ebedidir, sonsuz yaştadır - ve sonsuzluk artı birkaç milyar yine sonsuzluktur. Tanrı'nın varlığını anlatmak istediklerinde matematiğimiz sınırlarına ulaşıyor.

Tanrı maddeyi yarattığına göre maddeden önce de var olmuştur ve kendisi madde değildir. O ruhtur - ama ruhtan "yapılmış" değildir. Tanrı hiç yaratılmamıştır; basittir ve bir ruh olarak var olur. Varlığı tanımlar, ruhu tanımlar ve maddeyi tanımlar.

Allah'ın varlığı maddenin gerisindedir ve maddenin boyutları ve özellikleri onun için geçerli değildir. Mil ve kilovat olarak ölçülemez. Süleyman, en yüksek göklerin bile Tanrı'yı ​​anlayamadığını kabul eder (1. Krallar 8,27). Yeri göğü doldurur (Yeremya 23,24); her yerdedir, her yerdedir. Evrende onun olmadığı hiçbir yer yoktur.

Tanrı ne kadar güçlü? Eğer bir büyük patlamayı başlatabiliyorsa, güneş sistemlerini tasarlayabiliyorsa, DNA kodlarını yaratabiliyorsa, tüm bu güç seviyelerinde "yetkin" ise, o zaman şiddeti gerçekten sınırsız, o zaman her şeye kadir olmalıdır. Luke bize “Tanrı için hiçbir şey imkansız değildir” diyor. 1,37. Tanrı istediğini yapabilir.

Tanrı'nın yaratıcılığında kavrayışımızın ötesinde bir zeka vardır. Evreni yönetir ve her saniye varlığını sürdürmesini sağlar (İbraniler 1,3). Bu, tüm evrende neler olup bittiğini bilmesi gerektiği anlamına gelir; zekası sınırsızdır - o her şeyi bilir. Bilmek, tanımak, deneyimlemek, bilmek, tanımak istediği her şeyi deneyimler.

Tanrı doğruyu ve yanlışı tanımladığına göre, tanımı gereği doğrudur ve her zaman doğru olanı yapmaya gücü vardır. "Çünkü Tanrı kötülüğe ayartılamaz" (James 1,13). O kesinlikle doğru ve tamamen doğrudur (Mezmurlar 11,7). Standartları doğrudur, kararları doğrudur ve dünyayı doğrulukla yargılar, çünkü özünde iyi ve doğrudur.

Bütün bu açılardan Tanrı bizden o kadar farklıdır ki, yalnızca Tanrı ile ilgili olarak kullandığımız özel kelimelerimiz vardır. Her şeyi bilen, her yerde hazır bulunan, her şeye gücü yeten, ebedi olan yalnızca Tanrı. Biz maddeyiz; o ruhtur. Biz ölümlüyüz; o ölümsüzdür. Tanrı ile aramızdaki bu temel farka, bu ötekiliğe, onun aşkınlığı diyoruz. O bizi "aşar", yani bizi aşar, bizim gibi değildir.

Diğer antik kültürler, birbirleriyle savaşan, bencilce davranan, güvenilmemesi gereken tanrı ve tanrıçalara inanırdı. Öte yandan Mukaddes Kitap, kontrolü tamamen elinde tutan, kimseden hiçbir şeye ihtiyacı olmayan, bu nedenle yalnızca başkalarına yardım etmek için hareket eden bir Tanrı'yı ​​ortaya koyar. O tamamen tutarlıdır, davranışı tamamen adildir ve davranışı tamamen güvenilirdir. Mukaddes Kitabın Tanrı'yı ​​"kutsal" olarak adlandırdığında kastettiği budur: ahlaken mükemmel.

Bu hayatı çok kolaylaştırıyor. Artık on veya yirmi farklı tanrıyı memnun etmeye çalışmak zorunda değil; sadece bir tane var. Her şeyin Yaratıcısı hala her şeyin yöneticisidir ve o tüm insanların yargıcı olacaktır. Geçmişimiz, bugünümüz ve geleceğimizin tümü Bir Tanrı, Her Şey Bilinen, Yüce, Ebedi tarafından belirlenir.

Onun nezaket

Sadece Tanrı hakkında bir şey bilseydik, bizim üzerimizde mutlak bir güce sahip olduğunu, muhtemelen diz çökmüş ve meydan okuyan bir kalple korkudan ona itaat ederdik. Ancak, Tanrı bize doğasının bir başka yüzünü ifşa etti: İnanılmaz derecede büyük Tanrı aynı zamanda inanılmaz derecede merhametli ve iyi.

Bir öğrenci İsa'ya sordu, "Rab, bize Baba'yı göster..." (Yuhanna 14,8). Tanrı'nın nasıl olduğunu bilmek istiyordu. Yanan çalının, Sina'daki ateş ve bulut sütununun, Hezekiel'in gördüğü doğaüstü tahtın, İlyas'ın duyduğu kükremenin hikayelerini biliyordu.2. Mose 3,4; 13,21; 1Krallar 19,12; Ezekiel 1). Tanrı tüm bu cisimleşmelerde görünebilir, fakat o gerçekte nasıldır? Onu nasıl hayal edebiliriz?

İsa, "Beni gören Baba'yı görmüş olur" dedi (Yuhanna 1.4,9). Tanrı'nın nasıl olduğunu bilmek istiyorsak, İsa'ya bakmalıyız. Tanrı bilgisini doğadan elde edebiliriz; Eski Ahit'te kendini nasıl gösterdiğinden Tanrı hakkında daha fazla bilgi; ama Tanrı bilgisinin çoğu, kendisini İsa'da nasıl ifşa ettiğinden gelir.

İsa bize ilahi doğanın en önemli yönlerini gösterir. O, "Tanrı bizimle" anlamına gelen Immanuel'dir (Matta 1,23). Günahsız, bencilliksiz yaşadı. Merhamet ona nüfuz eder. Sevgi ve neşe, hayal kırıklığı ve öfke hissediyor. Bireye önem verir. Doğruluğa çağırır ve günahı bağışlar. Acı çekme ve ölüme kurban gitme noktasına kadar başkalarına hizmet etti.

Tanrı bu. Kendisini Musa'ya daha önce şu şekilde tanımlamıştı: "Rab, Rab, Tanrı, merhametli, lütufkar, sabırlı, büyük lütuf ve sadakat sahibi, binlerce kişinin lütfunu koruyan ve kötülüğü, günahı ve günahı bağışlayan ama kimseyi cezasız bırakmayan... "(2. Yaratılış 34: 6-7).

Yaratılışın üzerinde olan Tanrı, yaratılış içinde çalışma özgürlüğüne de sahiptir. Bu onun içkinliği, bizimle olması. O, kâinattan daha büyük olmasına ve kâinatın her yerinde bulunmasına rağmen, kâfirlerle “birlikte” olmadığı kadar “bizimle”dir. Yüce Tanrı her zaman bize yakındır. O hem yakın hem de uzaktır (Yeremya 23,23).

İsa aracılığıyla uzay ve zamanda insanlık tarihine girdi. O, dünyevî formda çalıştı, bize bedendeki yaşamın ideal olarak nasıl olması gerektiğini gösterdi ve bize Tanrı'nın yaşamımızın dünyevinin üzerinde olmasını istediğini gösteriyor. Ebedi yaşam bize sunuluyor, şimdi bildiğimiz fiziksel sınırların ötesinde yaşam. Ruh yaşamı bize sunulur: Tanrı'nın Ruhu içimize gelir, içimizde yaşar ve bizi Tanrı'nın çocukları yapar (Romalılar). 8,11; 1. Johannes 3,2). Tanrı her zaman bizimle, bize yardım etmek için uzayda ve zamanda çalışıyor.

Büyük ve güçlü Tanrı aynı zamanda sevgi dolu ve merhametli Tanrı'dır; Tamamen adil olan yargıç aynı zamanda merhametli ve sabırlı kurtarıcıdır. Günahtan öfkeli olan Tanrı, aynı zamanda günahtan kurtuluş sunar. O, lütufta müthiş, iyilikte müthiş. Bu, DNA kodları, gökkuşağının renkleri, karahindiba çiçeğinin rengi gibi yaratabilecek bir yaratıktan beklenemez. Eğer Tanrı kibar ve sevgi dolu olmasaydı, biz de hiç olmazdık.

Tanrı bizimle ilişkisini çeşitli dilsel imgelerle açıklar. Mesela o baba, biz çocuklarız; o koca ve biz, kolektif olarak karısı; o kral ve biz özneleri; o çoban ve bize koyun. Bu dilsel imgelerdeki ortak nokta, Tanrı'nın kendisini halkını koruyan ve ihtiyaçlarını karşılayan sorumlu bir kişi olarak sunmasıdır.

Tanrı ne kadar küçük olduğumuzu bilir. Bizi bir tutam parmakla, biraz kozmik güçlerin yanlış hesaplamasıyla silebileceğini biliyor. Ancak İsa'da, Tanrı bize bizi ne kadar sevdiğini ve bize ne kadar önem verdiğini gösterir. İsa alçakgönüllüydü, bize yardım ederse acı çekmeye bile istekliydi. Başımıza gelen acıyı biliyor, çünkü acı çekti. Kötülüğün eziyetlerini biliyor ve bize, Tanrı'ya güvenebileceğimizi göstererek üzerimize aldı.

Tanrı'nın bizim için planları var çünkü bizi kendi suretinde yarattı (1. Mose 1,27). Bizden kendisine uymamızı istiyor - güçle değil, nezaketle. Tanrı bize İsa'da örnek alabileceğimiz ve örnek almamız gereken bir örnek verir: alçakgönüllülük, özverili hizmet, sevgi ve şefkat, inanç ve umut örneği.

"Tanrı sevgidir" diye yazar John (1. Johannes 4,8). O, İsa'yı günahlarımız için ölmesi için göndererek bize olan sevgisini kanıtladı, böylece Tanrı ile aramızdaki engeller kalkabilir ve sonunda O'nunla sonsuz sevinç içinde yaşayabiliriz. Tanrı'nın sevgisi hüsnükuruntu değildir - en derin ihtiyaçlarımızda bize yardım eden eylemdir.

İsa'nın çarmıha gerilmesinden, Tanrı hakkında dirilişi hakkında daha fazla şey öğreniyoruz. İsa bize, Tanrı'nın yardım çektiği acıdan dolayı acı çekmeye istekli olduğunu gösteriyor. Aşkı arar, cesaretlendirir. Bizi iradesini yapmaya zorlamıyor.

Tanrı'nın bize olan sevgisi, en açık şekilde İsa Mesih'te ifade edilen örneğimizdir: “Bu sevgi: bizim Tanrı'yı ​​sevmemiz değil, O'nun bizi sevmesi ve günahlarımıza kefaret olması için Oğlu'nu göndermesi. Sevgililer, eğer Tanrı bizi bu kadar çok sevdiyse, biz de birbirimizi sevelim" (1. Johannes 4,10-11). Aşk içinde yaşarsak, sonsuz yaşam sadece bizim için değil, çevremizdekiler için de bir neşe olacaktır.

İsa'yı hayatta takip edersek, onu ölümde ve sonra dirilişte takip edeceğiz. İsa'yı ölümden dirilten aynı Tanrı, bizi de diriltecek ve bize sonsuz yaşam verecektir (Romalılar). 8,11). Ama: Sevmeyi öğrenmezsek, sonsuz yaşamdan da zevk alamayız. Bu nedenle Tanrı, gözlerimizin önünde tuttuğu ve içimizde çalışan Kutsal Ruh aracılığıyla yüreklerimizi dönüştürdüğü ideal bir örnek aracılığıyla ayak uydurabileceğimiz bir hızda sevmeyi bize öğretir. Güneşin nükleer reaktörlerini yöneten güç, kalplerimizde sevgiyle çalışır, bize kur yapar, sevgimizi kazanır, sadakatimizi kazanır.

Tanrı bize yaşamda anlam, yaşam yönelimi, sonsuz yaşam için umut verir. İyilik yaptığımız için acı çekmemiz gerekse bile ona güvenebiliriz. Tanrı'nın iyiliğinin arkasında gücü vardır; sevgisine bilgeliği rehberlik eder. Evrenin tüm güçleri onun emrindedir ve bunları bizim iyiliğimiz için kullanır. Ama Tanrı'yı ​​sevenler için her şeyin birlikte iyilik için çalıştığını biliyoruz..." (Romalılar 8,28).

cevap

Bu kadar büyük ve kibar, çok korkunç ve merhametli bir Tanrıya nasıl tepki veririz? Biz hayranlıkla cevap veriyoruz: O'nun şerefine saygı, onun eserlerine övgü, kutsallığına saygı, O'nun gücüne saygı, Mükemmelliği için tövbe, Onun gerçeğinde ve bilgeliğinde bulduğumuz otoriteye teslim olma.

Merhametine şükranla karşılık veriyoruz; sadakatle lütfu üzerine; sevgimizle nezaketinde. Ona hayranlık duyuyoruz, tapıyoruz, verecek daha çok şeyimiz olması dileğiyle ona teslim oluyoruz. Bize sevgisini gösterdiği gibi, çevremizdeki insanları sevmemiz için bizi değiştirmesine izin verdik. Sahip olduğumuz her şeyi, olduğumuz her şeyi, bize verdiği her şeyi İsa'nın örneğini izleyerek başkalarına hizmet etmek için kullanırız.

Bu, dua ettiğimiz Tanrıdır, her sözcüğü duyduğunu, her düşünceyi bildiğini, neye ihtiyaç duyduğunu bildiğini, duygularımıza önem verdiğini, sonsuza dek bizimle yaşamak istediğini bildiğini, Her dileğimizi yerine getirme gücüne ve bunu yapmama bilgeliğine sahip. İsa Mesih’te, Tanrı inançlı olduğunu kanıtlamıştır. Tanrı bencil olmamak için hizmet etmek için vardır. Onun gücü her zaman aşık olarak kullanılır. Tanrımız, En Gücü Olan ve Sevgi İçindeki En Yücedir. Ona her konuda kesinlikle güvenebiliriz.

Michael Morrison

Tanrı baba