Dua - kelimelerden çok daha fazlası

232 sadece bir duadan daha fazlasıdır Tanrı'ya müdahale etmek için yalvardığınızda umutsuzluk zamanları yaşadığınızı varsayıyorum. Belki bir mucize için dua ettiniz, ama açıkça boşuna; mucize gerçekleşemedi. Ayrıca, bir kişiyi iyileştirmek için duaların cevaplandığını öğrenmekten memnuniyet duyduğunuzu varsayıyorum. İyileşmesi için dua ettikten sonra kaburgaları geri büyüyen bir bayan tanıyorum. Doktor ona şu tavsiyede bulundu: "Ne yaparsan yap, devam et!" Eminim birçoğumuz rahat ve cesaretlendirilmiştir çünkü başkalarının bizim için dua ettiğini biliyoruz. İnsanlar bana benim için dua ettiklerini söylediğinde her zaman cesaretlendirilirim. Yanıt olarak, genellikle: "Çok teşekkür ederim, gerçekten tüm dualarına ihtiyacım var!"

Yanlış yönlendirilmiş bir düşünme şekli

Dualarla ilgili deneyimlerimiz olumlu veya olumsuz olabilir (muhtemelen her ikisi de). Bu nedenle Karl Barth'ın gözlemlediklerini unutmamalıyız: "Dualarımızın en önemli unsuru taleplerimiz değil, Tanrı'nın cevabıdır" (Dua, s.66). Beklendiği şekilde cevap vermezse Tanrı'nın tepkisini yanlış anlamak kolaydır. Kişi hızlı bir şekilde namazın mekanik bir süreç olduğuna inanmaya hazır hale gelir - kişi Tanrı'yı ​​kozmik bir otomat olarak kullanabilir, kişinin isteklerine atar ve istenen “ürün” çıkarılabilir. Bir rüşvet biçimine yakın olan bu yanlış yönlendirilmiş zihniyet, yüzleşmediğimiz bir durumun kontrolünü ele geçirmekle ilgili dualara gizlice girer.

Duanın amacı

Dua, Tanrı'yı ​​yapmak istemediği şeyleri yapmaya ikna etmek değil, yaptıklarına katılmaya ikna etmektir. Aynı zamanda Tanrı'yı ​​kontrol etmek istemiyor, ama O'nun her şeyi kontrol ettiğini kabul etmek. Barth bunu şöyle açıklıyor: "Ellerimizin namazda katlanmasıyla, bu dünyadaki adaletsizliğe karşı isyanımız başlıyor." Bu açıklamada, bu dünyadan olmayan bizler Tanrı'nın dünyaya dua etme misyonunda yer aldığımızı itiraf etti. Bizi dünyadan çıkarmak yerine (tüm haksızlıklarıyla), dua bizi Tanrı ve dünyayı kurtarma misyonuyla birleştirir. Tanrı dünyayı sevdiği için oğlunu dünyaya gönderdi. Kalplerimizi ve zihinlerimizi Tanrı'nın dua etme isteğine açtığımızda, dünyayı ve bizi seven kişiye güveniyoruz. O, başından beri sonu bilen ve bu şimdiki, sınırlı yaşamın son değil başlangıç ​​olduğunu anlamamıza yardımcı olan kişidir. Bu tür bir dua, bu dünyanın Tanrı'nın olmasını istediği şey olmadığını görmemize yardımcı olur ve bizi değiştirir, böylece burada ve şimdi Tanrı'nın şimdisinde, genişleyen krallıkta umut taşıyıcıları olabiliriz. İstedikleri şeylerin tersi gerçekleştiğinde, bazı insanlar uzak ve davetsiz Tanrı'nın tanrısal görüşüne dalarlar. O halde diğerleri artık Tanrı'ya olan inançla hiçbir şey yapmak istemiyorlar. Şüpheciler Cemiyeti'nin kurucusu Michael Shermer bunu böyle deneyimledi (Almanca: Şüpheciler Derneği). Üniversite arkadaşı bir trafik kazasında ağır yaralandığında inancını kaybetti. Omurga kırıldı ve belindeki felç nedeniyle tekerlekli sandalyeye bağımlı. Michael, Tanrı'nın iyileşmek için duaları duyması gerektiğine inanmıştı çünkü gerçekten iyi bir insandı.

Tanrı egemendir

Dua, Tanrı'yı ​​yönlendirmek için bir araç değil, her şeyin onun altında olduğu alçakgönüllü bir onaydır, ama biz değil. Tanrı İskelede adlı kitabında CS Lewis bunu şöyle açıklıyor: Evrende meydana gelen olayların çoğunu etkileyemeyiz, ancak bazıları etkileyebilir. Ortamın ve genel hikayenin yazar tarafından dikte edildiği bir oyuna benzer; ancak, aktörlerin doğaçlama yapmaları gereken belirli bir kapsam vardır. Neden gerçek olayları tetiklememize izin verdiği garip görünebilir ve başka bir yöntem yerine bize dua vermesi daha da şaşırtıcı görünüyor. Hıristiyan filozof Blaise Pascal, Tanrı'nın "yaratıklarına değişiklik yapma onurunu vermek için dua getirdiğini" söyledi.

Belki de Tanrı'nın bu amaç için hem dua hem de fiziksel eylemleri düşündüğünü söylemek daha doğru olur. Bize küçük yaratıklara olaylara iki şekilde katılabilmek için onur verdi. Evrenin meselesini, belirli sınırlar içinde kullanabilmemiz için yarattı; böylece ellerimizi yıkayabilir ve onları diğer insanlarımızı beslemek veya öldürmek için kullanabiliriz. Benzer şekilde, Tanrı planında veya tarih akışında bunun belirli bir miktar boşluğa izin verdiğini ve dualarımıza yanıt olarak hala değiştirilebileceğini düşünmüştür. Bir savaşta zafer istemek aptalca ve uygunsuz (ondan neyin en iyi olduğunu bilmesini bekliyorsanız); güzel bir hava istemek ve bir yağmurluk giymek aptalca ve uygunsuz olurdu - Tanrı kuru veya ıslanmamızı en iyi şekilde bilmiyor mu?

Neden dua et

Lewis, Tanrı'nın onunla dua ederek iletişim kurmamızı istediğine dikkat çeker ve Mucizeler kitabında açıklar (Almanca: mucize), Tanrı zaten dualarımıza cevaplar hazırladı. Böylece soru ortaya çıkıyor: neden dua ediyorsun? Lewis cevaplar:

Sonucu söylediğimizde, bir anlaşmazlık veya tıbbi tavsiye söyleyince, duada, genellikle akla gelir (yalnızca bilseydik) bir etkinliğin zaten bir şekilde kararlaştırıldığını. Dua etmeyi bırakmanın iyi bir argüman olduğunu sanmıyorum. Olaya kesinlikle karar verilir - "her zaman ve dünyadan önce" karar verildiği için. Bununla birlikte, kararda dikkate alınan ve gerçekten belirli bir olayı yapan bir şey, şimdi öne sürdüğümüz dua olabilir.

Bunu anladın mı Tanrı, dua edeceğiniz cevabınızda dua edeceğinizi düşünmüş olabilir. Bunun sonuçları düşündürücü ve heyecan vericidir. Dualarımızın çok daha önemli olduğunu gösteriyor; anlamları var.

Lewis devam ediyor:
Göründüğü kadar şok edici olarak, öğleden sonra saat 10.00 da gerçekleşen bir olayın nedenleri zincirine dahil olabileceğimize karar verdim. (Bazı bilim adamları, tarif etmeyi genel olarak anlaşıldığından daha kolay bulmaktadır). Şüphesiz bizi kandırılıyormuş gibi hissettirecek. Şimdi soruyorum: "Dua etmeyi bitirdiğimde, Tanrı geri dönüp olanları değiştirebilir mi?" Hayır. Olay zaten gerçekleşti ve bunun nedenlerinden biri, dua etmek yerine bu tür sorular sormanızdır. Bu da benim seçimime bağlı. Benim özgür eylemim kozmosun şekline katkıda bulunur. Bu katılım sonsuza dek ya da "bütün zamanlardan ve dünyalardan önce" yaratıldı, ama benim farkındalığım bana belli bir zamanda ulaşıyor.

Dua bir şey yapar

Lewis'in söylemek istediği şey, duanın bir şeyler yapmasıdır; Her zaman vardır ve her zaman olacaktır. Neden? Çünkü dualar bize Tanrı'nın eylemlerine katılma, şimdi yaptığımız şeyi yapma ve yapma fırsatı veriyor. Her şeyin birlikte nasıl çalıştığını ve birlikte çalıştığını anlayamıyoruz: bilim, Tanrı, dua, fizik, zaman ve mekan, kuantum dolaşma ve kuantum mekaniği gibi şeyler, ama Tanrı'nın her şeyi belirlediğini biliyoruz. Bizi yaptıklarına katılmaya davet ettiğini de biliyoruz. Dua çok fazla.

Dua ettiğimde, dualarımı Tanrı'nın eline bırakmak en iyisidir, çünkü onları doğru bir şekilde yargıladığını ve uygun bir şekilde iyi çabalarına uyduğunu biliyorum. Tanrı'nın şanlı amaçları için her şeyi iyi yaptığına inanıyorum (dualarımızı da içerir). Ayrıca dualarımızın yüksek rahip ve savunucumuz İsa tarafından desteklendiğinin de farkındayım. Dualarımızı alır, kutsallaştırır ve Baba ve Kutsal Ruh ile değiştirir. Bu nedenle, cevapsız duaların olmadığını varsayıyorum. Dualarımız, çoğu dünyanın kuruluşundan önce kurulmuş olan Triune Tanrı'nın iradesi, amacı ve misyonu ile birleşiyor.

Duanın neden bu kadar önemli olduğunu tam olarak anlatamazsam, öyle olduğuna Tanrı'ya güvenirim. Bu nedenle, insan dostlarımın benim için dua ettiğini öğrendiğimde cesaretlendirilirim ve umarım sizler için dua ettiğimi biliyorsunuzdur. Bunu Tanrı'yı ​​yönlendirmeye çalışmak için yapmıyorum, ama her şeyi yönlendiren Bir'i övmek için yapıyorum.

Tanrı'ya, hepsinin Rabbi olduğu ve dualarımızın onun için önemli olduğu için teşekkür edip övüyorum.

Joseph Tkach

başkan
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfDua - kelimelerden çok daha fazlası