Kutsal Ruh'a güvenebilir misiniz?

039 onu kurtarmak için Kutsal Ruh'a güvenebilirBüyüklerinden biri yakın zamanda bana, 20 yıllarından önce vaftiz edilmesinin temel nedeninin, bütün günahlarının üstesinden gelebilmesi için Kutsal Ruh'un gücünü almak istediği için olduğunu söyledi. Niyetleri iyiydi, ama anlayışı biraz kusurluydu (elbette, hiç kimse mükemmel bir anlayışa sahip değildi, yanlış anlamalarımıza rağmen Tanrı'nın lütfuyla kurtulduk).

Kutsal Ruh, "aşan hedeflerimize" ulaşmak için basitçe "açabileceğimiz" bir şey değildir, sanki irade gücümüz için bir tür güçlendiricidir. Kutsal Ruh Tanrı'dır, bizimledir ve içimizdedir, bize Baba'nın Mesih'te mümkün kıldığı sevgiyi, kesinliği ve yakın paydaşlığı verir. Baba, Mesih aracılığıyla bizi kendi çocukları yaptı ve Kutsal Ruh bize bunu bilmemiz için ruhsal bir duygu verir (Romalılar). 8,16). Kutsal Ruh bize Mesih aracılığıyla Tanrı ile yakın paydaşlığı verir, ancak günah işleme yeteneğimizi ortadan kaldırmaz. Yine de yanlış arzularımız, yanlış güdülerimiz, yanlış düşüncelerimiz, yanlış sözlerimiz ve eylemlerimiz olacak. 

Biri belirli bir alışkanlıktan vazgeçmek istemesine rağmen, hala yapamadığımızı görüyoruz. Bu sorundan kurtulmamızın Tanrı'nın iradesinin olduğunu biliyoruz, ancak bir nedenden ötürü hala üzerimizdeki etkisini ortadan kaldırmak için güçsüz görünüyoruz.

Kutsal Ruh'un yaşamlarımızda gerçekten çalıştığına inanabilir miyiz - özellikle çok iyi bir Hıristiyan olmadığımız için hiçbir şey olmuyor gibi görünüyorsa? Günahla mücadele etmeye devam edersek, çok fazla değişmediğimiz göründüğünde, Tanrı'nın bile sorunu çözemeyeceği kadar kırıldığımız sonucuna varır mıyız?

Bebekler ve ergenler

Mesih'e iman ile geldiğimizde, yeniden doğduk, yeniden İsa tarafından yaratıldı. Bizler yeni yaratıklar, yeni insanlar, Mesih'teki bebekleriz. Bebeklerin gücü yoktur, yetenekleri yoktur, kendilerini temizlemezler.

Büyüdükçe, bazı beceriler kazanırlar ve ayrıca yapamayacakları çok şey olduğunu fark etmeye başlarlar, bu da bazen hayal kırıklığına neden olur. Boya kalemi ve makasla kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kulanırlar. Ancak hayal kırıklığı yaratanların yardımcı olmuyor - sadece zaman ve egzersiz yardımcı olacaktır.

Bu aynı zamanda manevi yaşamımız için de geçerlidir. Bazen genç Hıristiyanlara uyuşturucu bağımlılığı veya sıcak bir öfke ile kırılması için dramatik güç verilir. Bazen genç Hıristiyanlar derhal kilise için bir "hazine" olurlar. Çok daha sık sonra, Hıristiyanlar eskisi gibi aynı günahlarla savaşırlar, aynı kişiliğe, aynı korkulara ve hayal kırıklıklarına sahiptirler. Onlar manevi devler değiller.

Bize söylenene göre İsa günahı yendi, ama görünüşe göre günahın gücü hâlâ bizi elinde tutuyor. İçimizdeki günah doğası yenildi, ama hala bize onun tutsağıymışız gibi davranıyor. Ah ne zavallı insanlarız! Bizi günahtan ve ölümden kim kurtaracak? İsa, elbette (Romalılar 7,24-25). Zaten kazandı - ve bizim de kazanmamızı sağladı.

Ama henüz tam bir zafer görmüyoruz. O'nun ölüm üzerindeki gücünü henüz görmüyoruz ve yaşamlarımızda günahın tam sonunu görmüyoruz. İbraniler gibi 2,8 Henüz ayaklarımızın altında yapılan her şeyi görmediğimizi söylüyor. Yaptığımız şey - İsa'ya güveniyoruz. Zafere ulaştığına dair sözüne güveniyoruz ve onda galip geleceğimize dair sözüne de güveniyoruz.

Mesih'te temiz ve saf olduğumuzu bilmemize rağmen, kişisel günahlarımızı aşmada ilerleme görmek istiyoruz. Bu süreç zaman zaman çok yavaş görünebilir, ancak Tanrı'ya söz verdiğini yapması için güvenebilirsiniz - içimizde ve diğerlerinde. Sonuçta, bu bizim işimiz değil. Bu onun gündemi, bizim değil. Tanrı'ya teslim edersek, onu beklemeye istekli olmalıyız. Kendisine uygun olduğunu düşündüğü şekilde ve hızda işini yapmak için O'na güvenmeye istekli olmalıyız.
Ergenler genellikle babalarından daha fazlasını bildiklerini düşünürler. Hayatın ne hakkında olduğunu bildiklerini ve her şeyi kendi başlarına oldukça iyi yapabileceklerini iddia ederler (elbette tüm ergenler böyle değildir, ancak klişe bazı kanıtlara dayanmaktadır).

Biz Hıristiyanlar bazen ergenleri andıran bir şekilde düşünebiliriz. Manevi “büyümenin” doğru davranışa dayandığını düşünmeye başlayabiliriz, bu da bizi Tanrı'dan önceki konumumuzun ne kadar iyi davrandığımıza bağlı olduğunu düşünmemize götürür. İyi davranırsak, bizim kadar iyi olmayan diğer insanlara bakma eğilimi gösterebiliriz. Eğer bu kadar iyi davranmazsak, umutsuzluğa ve depresyona girebilir ve Tanrı'nın bizi terk ettiğine inanabiliriz.

Ama Tanrı bizden Kendimizi O'nun önünde doğru kılmamızı istemez; kötüleri aklayana, kendisine güvenmemizi istiyor (Romalılar). 4,5) bizi seven ve bizi Mesih uğruna kurtaran.
Mesih'te olgunlaştıkça, bize Mesih'te en yüksek şekilde ifşa edilen Tanrı'nın sevgisinde daha sıkı dinleniriz (1. Johannes 4,9). O'nda dinlenirken, Vahiy 2'de açıklanan günü sabırsızlıkla bekliyoruz.1,4 şöyle anlatılır: «Ve Allah onların gözlerinden bütün yaşları silecek ve artık ölüm olmayacak, ne üzüntü, ne feryat, ne de acı olacak; çünkü birincisi geçti."

Mükemmellik!

O gün geldiğinde, dedi Paul, bir anda değişeceğiz. Ölümsüz, ölümsüz, bozulmaz olacağız (1. Kor. 15,52-53). Tanrı, yalnızca dıştakini değil, içteki insanı da kurtarır. O, en içteki varlığımızı zayıflıktan ve geçicilikten yüceliğe ve en önemlisi günahsızlığa dönüştürür. Son trompet sesiyle bir anda dönüşeceğiz. Bedenlerimiz kurtarıldı (Romalılar 8,23), ama bundan daha fazlası, sonunda kendimizi Tanrı'nın bizi Mesih'te yarattığı gibi göreceğiz (1. Johannes 3,2). O zaman Tanrı'nın Mesih'te gerçeklik kıldığı hala görünmez gerçekliği tüm netliğiyle göreceğiz.

Mesih aracılığıyla eski günah doğamız fethedildi ve yok edildi. Gerçekten de o öldü. "Çünkü öldün" diyor Pavlus, "ve hayatın Mesih'le birlikte Tanrı'da gizlidir" (Kol. 3,3). Bizi "kolayca yutan" ve "kurtulmaya çalıştığımız" günah (İbraniler 12,1) Tanrı'nın isteğine göre Mesih'te olduğumuz yeni insanın bir parçası değildir. Mesih'te yeni bir hayatımız var. Mesih'in gelişiyle, sonunda kendimizi Baba'nın bizi Mesih'te yarattığı gibi göreceğiz. Kendimizi gerçekte olduğumuz gibi, gerçek hayatımız olan Mesih'te mükemmel olarak göreceğiz (Koloseliler 3,3-4). Bu nedenle, biz zaten Mesih'le birlikte ölüp dirildiğimiz için, içimizde dünyevi olanı "öldürürüz" (ayet 5).

Şeytan'ın, günahın ve ölümün üstesinden yalnızca bir yolla - Kuzu'nun kanıyla (Vahiy 1 Kor.2,11). Günaha karşı verdiğimiz mücadele yoluyla değil, günah ve ölüm üzerinde zafer kazanmamız, İsa Mesih'in çarmıhta kazandığı zafer sayesindedir. Günaha karşı verdiğimiz mücadeleler, Mesih'te olduğumuz, artık Tanrı'nın düşmanları değil, Tanrı'nın iyiliğini hem istememiz hem de yapmamız için içimizde çalışan Kutsal Ruh aracılığıyla O'nun dostları olduğumuz gerçeğinin bir ifadesidir. zevk (Filipililer 2,13).

Günahla mücadelemiz, Mesih'teki doğruluğumuzun nedeni değildir. O kutsallık üretmez. Tanrı'nın Mesih'te bize olan sevgisi ve iyiliği, doğruluğumuzun nedeni, tek nedenidir. Tanrı sevgi ve lütuf ile dolu olduğundan ve başka bir nedenden ötürü, Mesih aracılığıyla tüm günahlardan ve tanrısızlıktan Tanrı tarafından kurtarıldık, aklandık. Günahla mücadelemiz, Mesih aracılığıyla bize verilen yeni ve doğru benliklerin sonucudur, nedeni değil. Biz daha günahkarken Mesih bizim için öldü (Romalılar 5,8).

Günahtan nefret ediyoruz, günaha karşı savaşıyoruz, günahın kendimiz ve başkaları için neden olduğu acı ve ıstıraptan kaçınmak istiyoruz çünkü Tanrı bizi Mesih'te canlı kıldı ve Kutsal Ruh bizde çalışıyor. Mesih'te olduğumuz için, "bizi kolayca saran" günaha karşı savaşıyoruz (İbr. 12,1). Ancak kendi çabalarımızla, hatta Kutsal Ruh'un sağladığı çabalarla bile zafere ulaşmıyoruz. Mesih'in kanı aracılığıyla, ölümü ve Tanrı'nın beden almış Oğlu, bizim uğrumuza beden almış Tanrı olarak dirilişi aracılığıyla zafer kazanırız.

Mesih'teki Tanrı, kurtuluşumuz için gerekli olan her şeyi zaten yaptı ve yaşam ve dindarlık için ihtiyacımız olan her şeyi bize zaten verdi, sadece bizi Mesih'te tanımaya çağırarak. Bunu sadece inanılmaz derecede iyi olduğu için yaptı (2. Peter 1: 2-3).

Vahiy Kitabı bize daha fazla bağırmayacak, gözyaşı kalmayacak, üzülmeyecek ve acı çekmeyecek bir zamanın geleceğini söyler - ve bu daha fazla günah olmayacak demektir, çünkü günah, acıdır neden oldu. Birdenbire, kısa bir sürede, karanlık sona erecek ve günah, artık hala onun mahkumları olduğumuzu düşünerek bizi baştan çıkaramayacak. Gerçek özgürlüğümüz, Mesih'teki yeni hayatımız sonsuza dek tüm ihtişamıyla onunla parlayacak. Bu arada, sözünün sözüne güveniyoruz - ve bu düşünmeye değer bir şey.

Joseph Tkach tarafından