Kutsal Ruh - işlevsellik veya kişilik?

036 kutsal ruhKutsal Ruh, işlevsellik açısından sık sık şöyle tanımlanır: Tanrı'nın gücü, varlığı veya eylemi veya sesi. Bu, aklı tanımlamak için uygun bir yol mu?

İsa aynı zamanda Tanrı'nın gücü olarak da tanımlanır (Filipililer 4,13), Tanrı'nın varlığı (Galatyalılar 2,20), Tanrı'nın eylemi (John 5,19) ve Tanrı'nın sesi (John 3,34). Yine de İsa'dan kişilik açısından bahsediyoruz.

Kutsal Yazılar ayrıca Kutsal Ruh'a kişilik özellikleri atfeder ve ardından ruhun profilini salt işlevselliğin ötesine taşır. Kutsal Ruh'un bir iradesi vardır (1. Korintliler 12,11: "Ama bütün bunlar aynı ruhla çalışır ve her birine kendi istediğini istediği gibi atar"). Kutsal Ruh arar, bilir, öğretir ve ayrım yapar (1. Korintliler 2,10-13).

Kutsal Ruh'un duyguları vardır. Lütuf ruhuna sövülebilir (İbraniler 10,29) ve üzülmek (Efesliler 4,30). Kutsal Ruh bizi teselli eder ve İsa gibi yardımcı olarak adlandırılır (Yuhanna 14,16). Kutsal Yazı'nın diğer bölümlerinde Kutsal Ruh konuşur, emreder, tanıklık eder, yalan söyler, devreye girer, çabalar, vb... Bütün bu terimler kişilikle uyumludur.

İncil'den bahsetmişken, zihin bir ne değil, kimdir. Zihin “bir şey”, “bir şey” değil. Çoğu Hıristiyan çevrede Kutsal Ruh, cinsiyet göstergesi olarak anlaşılmaması gereken "o" olarak adlandırılır. Aksine, zihnin kişiliğini belirtmek için kullanılır.

Ruhun ilahiyatı

Mukaddes Kitap ilahi nitelikleri Kutsal Ruh'a atfeder. O, doğası gereği melek veya insan olarak tanımlanmaz. iş 33,4 notlar: "Beni Tanrı'nın Ruhu yarattı ve Her Şeye Gücü Yeten'in soluğu bana yaşam verdi". Kutsal Ruh yaratır. Ruh sonsuzdur (İbraniler 9,14). O her yerdedir (Mezmur 139,7).

Kutsal yazıları araştırın ve Ruh'un her şeye kadir, her şeyi bilen ve hayat verdiğini göreceksiniz. Bunların hepsi ilahi tabiatın özellikleridir. Sonuç olarak, İncil Kutsal Ruh'u ilahi olarak tanımlar.