Boş mezar: senin için içinde ne var?

Boş mezarın hikayesi İncil'de dört İncil'in her birinde yer almaktadır. Baba Tanrı'nın İsa'yı yaklaşık 2000 yıl önce Yeruşalim'de ne zaman hayata döndürdüğünü tam olarak bilmiyoruz. Ancak bu olayın, yaşamış her insanın hayatını etkileyeceğini ve değiştireceğini biliyoruz.

Nasıralı bir marangoz olan İsa tutuklandı, mahkum edildi ve çarmıha gerildi. Öldüğünde, Cennetteki Babasına ve Kutsal Ruh'a güven verdi. Daha sonra işkence görmüş bedeni, girişin önünde ağır bir taşla mühürlenmiş sağlam kayadan yapılmış bir mezara yerleştirildi.

Roma valisi Pontius Pilatus, mezarı koruma emri verdi. İsa, mezarın kendisini tutmayacağını kehanet etti ve Pilatus, ölen adamın takipçilerinin cesedi çalmaya çalışacağından korktu. Ancak morali bozulmuş, korku dolu ve bu nedenle saklandıkları için bu pek olası görünmüyordu. Liderlerinin acımasız sonunu görmüşlerdi - neredeyse ölümüne kadar kırbaçlanmış, bir çarmıha çivilenmiş ve altı saat süren ızdıraptan sonra bir mızrakla yandan bıçaklanmıştı. Hırpalanmış bedeni haçtan alıp çabucak ketene sardılar. Sadece Şabat yaklaşırken geçici bir cenaze töreni olması gerekiyordu. Bazıları, İsa'nın cesedini düzgün bir cenaze törenine hazırlamak için Şabat'tan sonra geri dönmeyi planladı.

İsa'nın bedeni soğuk, karanlık mezardaydı. Üç gün sonra, kefen ölü etin yakında çürümesini kapladı. Ondan çıkan şey, daha önce hiç var olmayan bir şeydi - dirilmiş ve yüceltilmiş bir kişi. İsa, Cennetteki Babasından ve Kutsal Ruh'un gücüyle dirildi. Yairus'un kızı ve Nain'de eski bedenlerine ve dünyevi yaşamlarına geri çağrılan dul bir kadının oğlu Lazarus ile yaptığı gibi, insan varoluşunu geri getirecek bir şekilde değil. Hayır, İsa sadece diriltilerek eski bedenine dönmedi. Gömülü Oğlu Baba Tanrı'nın İsa'yı üçüncü günde yeni bir hayata yetiştirdiği ifadesi kökten farklıdır. İnsanlık tarihinde bunun için ne kesin analojiler ne de makul iç dünyasal açıklamalar vardır. İsa kefeni katladı ve işine devam etmek için mezardan çıktı. Bir daha hiçbir şey eskisi gibi olmayacaktı.

Anlaşılmaz gerçek

İsa bir insan olarak yeryüzünde bizimle birlikte yaşadığında, o bizden biriydi, açlığa, susuzluğa, yorgunluğa ve ölümlü varoluşun sınırlı boyutlarına maruz kalmış etten kemikten bir insandı. "Ve Söz insan oldu ve aramızda yaşadı ve onun yüceliğini, Baba'nın lütuf ve gerçekle dolu biricik Oğlu olarak görkemini gördük" (Yuhanna 1,14).

Bizden biri olarak Tanrı'nın Kutsal Ruhu ile birlik içinde yaşadı. İlahiyatçılar İsa'nın enkarnasyonunu "enkarnasyon" olarak adlandırırlar. Ayrıca Ebedi Söz veya Tanrı'nın Oğlu olarak Tanrı ile birdi. Bu, insan zihnimizin sınırlamaları göz önüne alındığında, tam olarak kavraması zor ve muhtemelen imkansız olan bir gerçektir. İsa nasıl hem Tanrı hem de insan olabilir? Çağdaş ilahiyatçı James Innell Packer'ın dediği gibi: “İşte bir fiyatına iki gizem - Tanrı'nın birliği içindeki çok sayıda insan ve İsa'nın şahsında Tanrı ile insanlığın birliği. Kurgudaki hiçbir şey bu Enkarnasyonun Gerçeği kadar fantastik değildir »(Tanrıyı Bilmek). Sıradan gerçeklik hakkında bildiğimiz her şeyle çelişen bir kavram.

Bilim, bir şeyin açıklamaya meydan okuyor gibi görünmesinin onun doğru olmadığı anlamına gelmediğini gösteriyor. Fiziğin ön saflarında yer alan bilim adamları, geleneksel mantığı alt üst eden fenomenlerle hesaplaştılar. Kuantum düzeyinde, günlük yaşamlarımızı düzenleyen kurallar bozulur ve mantıkla çelişecek kadar saçma görünseler bile yeni kurallar uygulanır. Işık hem dalga hem de parçacık olarak hareket edebilir. Bir parçacık aynı anda iki yerde olabilir. Bazı atom altı kuarkların "bir kez dolaşmadan" önce iki kez dönmesi gerekirken, diğerlerinin yalnızca yarım tur döndürmesi gerekir. Kuantum dünyası hakkında ne kadar çok şey öğrenirsek, o kadar az olası görünüyor. Ancak deneyler üzerine yapılan deneyler, kuantum teorisinin doğru olduğunu gösteriyor.

Fiziksel dünyayı keşfedecek araçlara sahibiz ve çoğu zaman onun iç detaylarına şaşırıyoruz. İlahi ve ruhsal gerçekleri incelemek için hiçbir aracımız yok - onları Tanrı'nın bize açıkladığı gibi kabul etmeliyiz. Bunları bize İsa'nın kendisi ve vaaz etmek ve yazmakla görevlendirdiği kişiler söyledi. Kutsal yazılardan, tarihten ve kendi deneyimlerimizden elde ettiğimiz kanıtlar, İsa'nın Tanrı ile ve insanlık ile bir olduğu inancını desteklemektedir. "Onlara senin bana verdiğin yüceliği verdim ki bizim bir olduğumuz gibi onlar da bir olsunlar, ben onlarda ve sen bende tam bir bir olsunlar ve dünya beni senin gönderdiğini bilsin. onları beni sevdiğin gibi sev »(Yuhanna 17,22-23).

İsa büyüdüğünde, iki doğa birlikte yaşamanın yeni bir boyutuna ulaştı ve bu da yeni bir tür yaratıma - artık ölüme ve çürümeye maruz kalmayan yüceltilmiş bir insana - yol açtı.

Mezardan kaçış

Bu olaydan uzun yıllar, hatta belki de 60 yıl sonra, İsa, çarmıha gerilmesinde hazır bulunan orijinal öğrencilerinin sonuncusu olan Yuhanna'ya göründü. John artık yaşlı bir adamdı ve Patmos adasında yaşıyordu. İsa ona şöyle dedi: «Korkma! Ben ilk ve son ve yaşayanım; ve ben öldüm ve işte, sonsuza dek yaşıyorum, amin! Ve bende ölülerin ve ölümün anahtarları var »(Vahiy 1,17-18 Kasap İncili).

İsa'nın ne dediğine yeniden dikkatlice bakın. O ölmüştü, şimdi yaşıyor ve sonsuza kadar hayatta kalacağını. Ayrıca diğer insanların mezardan kaçmasının yolunu açan bir anahtarı da var. Ölüm bile artık İsa'nın dirilişinden önceki gibi değil.

Bir başka klişe haline gelen başka bir ayette şaşırtıcı bir vaat görüyoruz: “Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi, ona inananların hepsi kaybolmamalı, sonsuz yaşama kavuşsun” (Johannes 3,16). Sonsuz yaşama diriltilen İsa, sonsuza dek yaşamamızın yolunu açtı.

İsa ölümden dirildiğinde, her iki doğası da yeni bir tür yaratıma yol açan yeni bir boyuta ulaştı - artık ölüme ve çürümeye maruz kalmayan yüceltilmiş bir insan.

Fazlası var

İsa ölmeden önce şu duayı yaptı: «Baba, bana verdiklerin de benim olduğum yerde benimle birlikte olsunlar, bana verdiğin yüceliğimi görsünler; çünkü sen beni dünya kurulmadan önce sevdin »(Yuhanna 17,24). Yaklaşık 33 yıldır fani varlığımızı paylaşan İsa, ölümsüz ortamında sonsuza kadar onunla birlikte olmamızı istediğini söylüyor.

Pavlus, Romalılara benzer bir mesaj yazdı: “Fakat biz çocuklarsak, biz de mirasçıyız, yani Tanrı'nın mirasçıları ve Mesih'in ortak mirasçılarıyız, çünkü O'nunla birlikte acı çekiyoruz ki, biz de O'nunla yüceliğe yükselelim. Çünkü bu acı zamanının, bize ifşa edilecek olan yüceliğe karşı hiçbir ağırlığı olmadığına inanıyorum »(Romalılar) 8,17-18).

İsa, ölümlü varoluşun üstesinden gelen ilk kişiydi. Tanrı hiçbir zaman tek olmayı amaçlamadı. Her zaman Tanrı'nın aklındaydık. "O, birçok kardeş arasında ilk doğan olsun diye, seçtiği kişilerin kendi oğlunun sureti gibi olmalarını da önceden belirledi" (Romalılar). 8,29).

Henüz tam etkisini anlayamasak da sonsuz geleceğimiz emin ellerde. «Sevgililer, biz zaten Tanrı'nın çocuklarıyız; ama bizim ne olacağımız henüz açıklanmadı. Biliyoruz ki, ortaya çıktığında biz de onun gibi olacağız; çünkü onu olduğu gibi göreceğiz »(1. Johannes 3,2). Onun olan bizim de, onun hayatı. Tanrı'nın yaşam tarzı.
İsa, yaşamı, ölümü ve dirilişi aracılığıyla bize insan olmanın ne demek olduğunu gösterdi. O, Tanrı'nın insan için en başından beri sahip olduğu tüm mükemmelliği elde eden ilk kişidir. Ama o son değil.

Gerçek şu ki, oraya yalnız gidemeyiz: «İsa ona dedi: Yol, gerçek ve yaşam Ben'im; benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelmez" (Yuhanna 14,6).

Tanrı, İsa'nın ölümlü bedenini yüceltilmiş bedenine dönüştürdüğü gibi, İsa da bedenlerimizi dönüştürecek: "Her şeye boyun eğdirebileceği güce göre alçakgönüllü bedenimizi yüceltilmiş bedeni gibi olacak" (Filipililer) 3,21).

Kutsal yazıları dikkatlice okurken, insanlığın geleceğinin heyecan verici bir önizlemesi ortaya çıkmaya başlıyor.

“Ama onlardan biri bir noktada tanıklık ediyor ve diyor ki:“ Onun hakkında düşündüğünüz kişi nedir ve ona baktığınız İnsanoğlu nedir? Onu az bir süre meleklerden aşağı kıldın; onu şan ve şerefle taçlandırdın; her şeyi ayaklarının altına serdin. "Her şeyi ayaklarının altına koyduğunda, kendisine tabi olmayan hiçbir şeyi kurtarmadı" (İbraniler 2,6-8).

İbranilere Mektup'un yazarı mezmurdan alıntı yaptı 8,5-7, yüzyıllar önce yazılmış. Ama devam etti: “Ama şimdi her şeyin ona tabi olduğunu görmüyoruz. Ama bir süre için meleklerden daha aşağı olan İsa'yı, Tanrı'nın lütfuyla herkes için ölümü tadabilmesi için, ölüm acısı aracılığıyla yücelik ve onurla taçlandırıldığını görüyoruz »(İbraniler 2,8-9).

İsa Mesih'in Paskalya'da göründüğü kadınlar ve erkekler sadece bedensel dirilişine değil, aynı zamanda boş mezarının keşfine de tanıklık ettiler. Bundan, çarmıha gerilmiş Rablerinin gerçekten, kişisel ve bedensel olarak yeni hayatına yükseldiğini anladılar.

Fakat İsa'nın artık ihtiyacı yoksa, boş mezarın daha sonra ne faydası var? Ona vaftiz edildikçe, yeni hayatında onunla birlikte gelişebilmemiz için onunla birlikte gömüldük. Ama geçmişin ne kadarı bizi tekrar tekrar yüklüyor; bunun yaşama ne kadar zararlı olduğu hala bizi kısıtlıyor! Mesih'in zaten öldüğü tüm endişelerimiz, yüklerimiz ve korkularımız, mezarına gömülmemize izin verildi - İsa Mesih'in dirilişinden bu yana bunda yeterince yer var.

İsa'nın kaderi bizim kaderimizdir. Onun geleceği bizim geleceğimizdir. İsa'nın dirilişi, Tanrı'nın kendisini sonsuz bir aşk ilişkisi içinde geri dönülmez bir şekilde hepimize bağlama ve Üçlü Tanrımızın yaşamına ve kardeşliğine yükselmeye istekli olduğunu gösterir. Başından beri planı buydu ve İsa bizi bunun için kurtarmaya geldi. O yaptı!

John Halford ve Joseph Tkach tarafından