Kurtuluş nedir?

293 bu nedirNeden yaşıyorum Hayatımın bir amacı var mı? Öldüğümde bana ne olacak? Herkesin muhtemelen daha önce sorduğu temel sorular. Burada cevap vereceğimiz sorular, göstermesi gereken bir cevap: Evet, hayatın bir anlamı var; evet, ölümden sonra hayat vardır. Hiçbir şey ölümden daha güvenli değildir. Bir gün sevdiğimiz birinin öldüğüne dair korkunç bir haber alıyoruz. Birdenbire bize yarın, gelecek yıl veya yarım yüzyılda ölmemiz gerektiğini hatırlatıyor. Ölme korkusu birçok kişiyi, örneğin fatih Ponce de Leon'u efsanevi gençlik çeşmesini aramaya itti. Ancak orakçı geri çevrilemez. Ölüm herkese gelir. 

Günümüzde çoğu, bilimsel-teknik ömrünün uzatılması ve iyileştirilmesi için umutlarını koyuyor. Bilim adamları, tamamen yaşlanmayı geciktirebilecek veya hatta tamamen durdurabilecek biyolojik mekanizmaları keşfetmeyi başardığında ne hissedersiniz! Dünya tarihindeki en büyük ve en coşkuyla karşılanan haber olurdu.

Süper teknik dünyamızda bile, çoğu insan bunun ulaşılamaz bir rüya olduğunun farkında. Birçoğu ölümden sonra yaşama umuduna sarıldı. Belki de o umutlulardan birisin. İnsanlığın gerçekten büyük bir kaderi olsaydı harika olmaz mıydı? Sonsuz hayatı içeren bir kader? Bu umut, Tanrı'nın kurtuluş planında mevcuttur.

Gerçekten de Allah, insanlara sonsuz yaşam vermeyi amaçlamaktadır. Elçi Pavlus, yalan söylemeyen Tanrı'nın, eski zamanlar için ... sonsuz yaşamda umut vaat ettiğini yazar (Titus 1: 2).

Başka bir yerde, Tanrı'nın tüm insanların kurtulmasını ve gerçeğin bilgisine gelmesini istediğini yazar (1. Timoteos 2: 4, çokluk çevirmeni). İsa Mesih tarafından vaaz edilen kurtuluş müjdesi aracılığıyla, Tanrı'nın sağlıklı lütfu tüm insanlara göründü (Titus 2:11).

Ölüme mahkum

Günah, Cennetin Bahçesinde dünyaya geldi. Adem ve Havva günah işledi ve torunları onlara yaptı. Romalılar 3, Paul, tüm insanların günahkar olduğunu ilan eder.

  • salih kimse yoktur (10. ayet)
  • Allah hakkında soru soracak kimse yok (ayet 11)
  • İyilik yapan yoktur (12. ayet)
  • Allah korkusu yoktur (18. ayet).

... hepsi günahkardır ve Tanrı'nın yanında olması gereken yücelikten yoksundur, diyor Pavlus (ayet 23). Kıskançlık, cinayet, cinsel ahlaksızlık ve şiddet gibi günahın üstesinden gelemememizden kaynaklanan kötülükleri listeler (Romalılar 1: 29-31).

Resul Petrus bu insani zaaflardan cana karşı savaşan bedensel arzular olarak söz eder (1. Petrus 2:11); Pavlus bunlardan günahkâr tutkular olarak söz eder (Romalılar 7:5). İnsanın bu dünyanın düzenine göre yaşadığını ve bedenin ve duyuların iradesini yapmaya çalıştığını söylüyor (Efesliler 2: 2-3). En iyi insan eylemi ve düşüncesi bile Mukaddes Kitabın doğruluk dediği şeyin hakkını vermez.

Tanrı'nın yasası günahı tanımlar

Günah işlemek ne demektir, Tanrı'nın iradesine aykırı davranmak ne demektir, ancak ilahi yasanın arka planına karşı tanımlanabilir. Tanrı'nın yasası, Tanrı'nın karakterini yansıtır. Günahsız insan davranışı için normları belirler. ... günahın ücreti, diye yazar Pavlus, ölümdür (Romalılar 6:23). Günahın ölüm cezasını taşıdığı bu bağlantı, ilk ebeveynlerimiz Adem ve Havva ile başladı. Pavlus bize şöyle der: ... günah bir adam [Âdem] aracılığıyla ve ölüm günah aracılığıyla dünyaya nasıl geldiyse, hepsi günah işledikleri için ölüm de tüm insanlara geldi (Romalılar 5:12).

Bizi yalnızca Tanrı kurtarabilir

Satıldı, günahın cezası ölüm, ve hepimiz bunu hak ediyoruz çünkü hepimiz günah işledik. Kendi başımıza kesin ölümden kaçmak için hiçbir şey yapamayız. Tanrı ile hareket edemeyiz. Ona önerebileceğimiz hiçbir şey yok. İyi çalışmalar bile bizi ortak kaderimizden kurtaramaz. Kendi gücümüzle yapabileceğimiz hiçbir şey ruhsal kusurumuzu değiştiremez.

Hassas bir durum ama öte yandan kesin, kesin bir umudumuz var. Pavlus Romalılara, insanlığın iradesi olmaksızın, ancak onu tabi kılan aracılığıyla, ancak umuda tabi olduğunu yazdı (Romalılar 8:20).

Tanrı bizi kendimizden kurtaracak. Ne güzel haber! Pavlus şunları ekliyor: ... çünkü yaratılış da, Tanrı'nın çocuklarının şanlı özgürlüğüne karşı bozulabilirliğin esaretinden kurtulacaktır (21. ayet). Şimdi Tanrı'nın kurtuluş vaadine daha yakından bakalım.

İsa bizi Tanrı ile uzlaştırdı

İnsanlık yaratılmadan önce bile, Tanrı'nın kurtuluş planı kurulmuştu. Dünyanın başlangıcından beri, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih, seçilmiş kurbanlık Kuzu idi (Vahiy 13:8). Petrus, Hristiyan'ın, dünyanın temeli atılmadan önce seçilmiş olan Mesih'in değerli kanıyla fidye ile kurtarılacağını ilan eder (1. Petrus 1: 18-20).

Tanrı'nın günah sunusu sağlama kararı, Pavlus'un Tanrı'nın Rabbimiz Mesih İsa'da gerçekleştirdiği sonsuz bir amaç olarak tanımladığı şeydir (Efesliler 3:11). Bunu yaparak, Tanrı gelecek zamanlarda ... lütfunun bol zenginliğini Mesih İsa'da bize gösterdiği lütuf aracılığıyla göstermek istedi (Efesliler 2:7).

Nasıralı İsa, vücut bulmuş Tanrı, geldi ve aramızda yaşadı (Yuhanna 1:14). İnsan olmayı üstlendi, ihtiyaçlarımızı ve endişelerimizi paylaştı. O da bizim gibi ayartıldı ama günahsız kaldı (İbraniler 4:15). Kusursuz ve günahsız olmasına rağmen, bizim günahlarımız için hayatını feda etti.

İsa'nın ruhsal borcumuzu çarmıha gerdiğini öğreniyoruz. Günah hesabımızı temize çıkardı ki biz yaşayalım. İsa bizi kurtarmak için öldü!
Tanrı'nın İsa'yı gönderme nedeni, Hıristiyan dünyasının en ünlü İncil ayetlerinden birinde kısa ve öz bir şekilde ifade edilir: Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi, böylece ona inanan herkes kaybolup gitmesin, ebediyen hayat var (Yuhanna 3:16).

İsa'nın işi bizi kurtarıyor

Tanrı, İsa'yı, dünya onun aracılığıyla kurtulabilsin diye dünyaya gönderdi (Yuhanna 3:17). Kurtuluşumuz ancak İsa aracılığıyla mümkündür. ... başka hiçbir şeyde kurtuluş yoktur ve cennetin altındaki insanlara, aracılığıyla kurtulacağımız başka bir ad verilmemiştir (Elçilerin İşleri 4:12).

Tanrı'nın kurtuluş planında haklı çıkmalı ve Tanrı ile uzlaşmalıyız. Aklanma, günahların bağışlanmasının çok ötesine geçer (ancak buna dahildir). Tanrı bizi günahtan kurtarır ve mukaddes ruhun gücüyle O'na güvenmemizi, itaat etmemizi ve sevmemizi sağlar.
İsa'nın kurban edilmesi, kişinin günahlarını ortadan kaldıran ve ölüm cezasını kaldıran Tanrı'nın lütfunun bir ifadesidir. Pavlus, yaşama götüren aklanmanın (Tanrı'nın lütfuyla) Bir'in doğruluğu aracılığıyla geldiğini yazar (Romalılar 5:18).

İsa'nın fedakarlığı ve Tanrı'nın lütfu olmadan, günahın esaretinde kalırız. Hepimiz günahkarız, hepimiz ölüm cezasıyla karşı karşıyayız. Günah bizi Tanrı'dan ayırır. Tanrı ile aramızda arasında O'nun lütfuyla yıkılması gereken bir duvar inşa etti.

Günah nasıl mahkum edilir?

Tanrı'nın kurtuluş planı, günahın mahkûm edilmesini gerektirir. Şunları okuyoruz: Oğlunu günahkar beden şeklinde göndererek ... [Tanrı] bedendeki günahı mahkûm etti (Romalılar 8: 3). Bu lanetin birkaç boyutu var. Başlangıçta günah için kaçınılmaz cezamız, sonsuz ölüme mahkumiyetimiz vardı. Bu ölüm cezası, yalnızca tam bir günah sunusu yoluyla mahkûm edilebilir veya bozulabilirdi. Bu, İsa'nın ölmesine neden oldu.

Pavlus Efesliler'e günah içinde öldüklerinde Mesih'le birlikte diriltildiklerini yazdı (Efesliler 2: 5). Bunu kurtuluşa nasıl ulaştığımızı açıklayan anahtar bir ifade takip eder: ... lütufla kurtuldunuz...; Kurtuluşun elde edilmesi ancak lütuf sayesinde gerçekleşir.

Bir zamanlar, eğer hâlâ bedenimizde yaşıyor olsaydık, günah yoluyla, ölü kadar iyiydik. Tanrı tarafından gerekçelendirilen her kimse, hâlâ bedensel ölüme tabidir, ancak potansiyel olarak zaten ebedidir.

Pavlus Efesliler 2: 8'de bize şunları söyler: Çünkü kendinizden değil, lütufla iman yoluyla kurtuldunuz: Bu Tanrı'nın armağanıdır ... Doğruluk şu anlama gelir: Tanrı'yla barışmak. Günah, bizimle Tanrı arasında yabancılaşma yaratır. Aklanma bu yabancılaşmayı ortadan kaldırır ve bizi Tanrı ile yakın bir ilişkiye götürür. O zaman günahın korkunç sonuçlarından kurtuluruz. Hapsedilmiş bir dünyadan kurtulduk. Tanrısal doğayı paylaşıyoruz ve ... dünyanın zararlı arzularından kaçtık (2. Peter 1: 4).

Pavlus, Tanrı ile bu tür bir ilişki içinde olan insanlardan der ki: İmanla dürüst olduğumuz için Tanrı'yla barışıştık, Rabbimiz dm-eh
İsa Mesih ... (Romalılar 5: 1).

Böylece Hristiyan şimdi lütuf altında yaşıyor, henüz günaha bağışık değil, ama sürekli olarak Kutsal Ruh tarafından tövbeye yönlendiriliyor. Yuhanna şöyle yazar: Ama günahımızı itiraf edersek, o sadık ve doğrudur, günahlarımızı bağışlar ve bizi her türlü adaletsizlikten arındırır (1. Yuhanna 1: 9).

İsa’nın takipçileri olarak artık alışkanlık haline gelen günahkâr tutumlara sahip olmayacağız. Bunun yerine, yaşamlarımızda Tanrısal Ruh'un meyvesini taşıyacağız (Galatyalılar 5:22-23).

Pavlus şöyle yazar: Çünkü biz onun eseriyiz, iyi işler için Mesih İsa'da yaratıldık ... (Efesliler 2: 1). İyi işlerle haklı çıkamayız. İnsan, yasanın işleriyle değil, Mesih'e iman ederek doğru olur (Galatyalılar 0:2).

Yasanın gereklerini yerine getirmeden, yalnızca imanla doğru oluruz (Romalılar 3:28). Ama Tanrı yolunda gidersek, O'nu da memnun etmeye çalışacağız. İşlerimizle kurtulmayız, ama Tanrı bize iyi işler yapmamız için kurtuluş verdi.

Tanrı'nın merhametini kazanamayız. O bize veriyor. Kurtuluş, kefaret veya dini işle yapabileceğimiz bir şey değil. Tanrı'nın iyiliği ve lütfu daima korunmamış bir şey olarak kalır.

Pavlus, aklanmanın Tanrı'nın iyiliği ve sevgisinden geçtiğini yazar (Titus 3: 4). Yaptığımız doğruluk işlerinden dolayı değil, O'nun merhametinden dolayı gelir (ayet 5).

Tanrı'nın çocuğu ol

Tanrı bizi bir kez çağırdı ve biz de imanla ve güvenle çağrıya uyduk, Tanrı bizi kendi çocukları yapar. Pavlus burada evlat edinmeyi, Tanrı'nın lütuf eylemini tarif etmek için bir örnek olarak kullanır: Biz bir evlatlık ruhu alırız ... aracılığıyla ağlarız: Abba, sevgili baba! (Romalılar 8:15). Bu şekilde Tanrı'nın çocukları ve mirasçıları, yani Tanrı'nın mirasçıları ve Mesih'le ortak mirasçıları oluruz (16-17 ayetler).

Lütfu almadan önce dünyanın güçlerinin esaretindeydik (Galatyalılar 4:3). İsa, çocuk sahibi olmamız için bizi kurtarır (5. ayet). Pavlus şöyle diyor: Çünkü artık çocuksunuz... artık hizmetçi değil, çocuksunuz; ama eğer bir çocuksa, o zaman Tanrı aracılığıyla miras (6-7. ayetler). Bu harika bir vaat. Tanrı'nın evlatlık çocukları olabilir ve sonsuz yaşamı miras alabiliriz. Romalılar 8:15 ve Galatyalılar 4:5'te oğulluk anlamına gelen Yunanca sözcük huiothesia'dır. Pavlus bu terimi, Roma hukukunun uygulamasını yansıtan özel bir şekilde kullanır. Okurlarının yaşadığı Roma dünyasında, evlat edinmenin Roma'ya tabi halklar arasında her zaman sahip olmadığı özel bir anlamı vardı.

Roma ve Yunan dünyasında evlat edinme sosyal üst sınıfta yaygın bir pratikti. Evlat edinilen çocuk aile tarafından ayrı ayrı seçildi. Yasal haklar çocuğa devredildi. Varis olarak kullanıldı.

Eğer biri bir Roma ailesi tarafından kabul edilirse, yeni aile ilişkisi yasal olarak bağlayıcıydı. Evlat edinme sadece görevleri gerektirmez, aynı zamanda aile haklarını da verir. Çocuğun evindeki varsayım çok nihai bir şeydi, yeni aileye geçiş, evlat edinen kişinin biyolojik bir çocuk gibi muamele görmesini sağlayacak kadar bağlayıcıydı. Tanrı ebedi olduğundan, Romalı Hristiyanlar kesinlikle Paul'ün burada anlatmak istediğini anlamıştı: Tanrı'nın evindeki yeriniz sonsuza kadar.

Tanrı seçer, bizi bilerek ve bireysel olarak evlat edinir. İsa, Tanrı ile bu sayede kazandığımız bu yeni ilişkiyi başka bir sembolle ifade eder: Nikodim ile konuşmasında yeniden doğmamız gerektiğini söyler (Yuhanna 3: 3).

Bu bizi Tanrı'nın çocukları yapar. Yuhanna bize şöyle diyor: Bakın, Baba bize Tanrı'nın çocukları olarak adlandırılmamız için ne kadar sevgi gösterdi ve biz de öyleyiz! Bu yüzden dünya bizi tanımıyor; çünkü onu tanımıyor. Sevgililer, biz zaten Tanrı'nın çocuklarıyız; ama bizim ne olacağımız henüz açıklanmadı. Ama biliyoruz ki, ortaya çıktığında biz de onun gibi olacağız; çünkü onu olduğu gibi göreceğiz (1. Yuhanna 3: 1-2).

Ölümden ölümsüzlüğe

Bu yüzden biz zaten Tanrı'nın çocuklarıyız, ancak henüz yüceltilmemiştir. Sonsuz yaşama ulaşmak istiyorsak, şimdiki bedenimiz değişmeli. Fiziksel, çürüyen bedenin bedeni, ebedi ve ölümsüz olan beden ile değiştirilmelidir.

In 1. Korintliler 15 Pavlus şöyle yazar: Ama birisi şunu sorabilir: Ölüler nasıl dirilecek ve ne tür bir bedenle gelecekler? (Ayet 35). Bedenimiz artık fizikseldir, tozdur (42-49. ayetler). Et ve kan, ruhsal ve ebedi olan Tanrı'nın krallığını miras alamaz (ayet 50). Çünkü bu bozulan, bozulmazlığı giymeli ve bu ölümlü ölümsüzlüğü giymeli (ayet 53).

Bu son dönüşüm, İsa'nın dönüşündeki dirilişe kadar gerçekleşmez. Pavlus şöyle açıklıyor: Kibirli bedenlerimizi O'nun yüceltilmiş bedeni gibi olacak şekilde dönüştürecek olan Kurtarıcı Rab İsa Mesih'i bekliyoruz (Filipililer 3: 20-21). Tanrı'ya güvenen ve itaat eden bir Hristiyan zaten cennette vatandaşlığa sahiptir. Ama sadece İsa'nın dönüşünde gerçekleşti
kesin olarak; ancak o zaman Hıristiyan, Tanrı'nın krallığının ölümsüzlüğüne ve dolgunluğuna miras kalmıştır.

Tanrı bizi azizlerin ışıktaki mirasına uygun kıldığı için ne kadar minnettar olabiliriz (Koloseliler 1:12). Tanrı bizi karanlığın gücünden kurtardı ve bizi sevgili Oğlu'nun krallığına yerleştirdi (ayet 13).

Yeni bir yaratık

Tanrı'nın Krallığına kabul edilenler, Tanrı'ya güvenmeye ve itaat etmeye devam ettiği sürece azizlerin mirasından yararlanırlar. Çünkü Tanrı'nın lütfuyla kurtulduğumuz için iyileşme onun görüşüne göre tamamlanır ve tamamlanır.

Pavlus, eğer biri Mesih'teyse, onun yeni bir yaratık olduğunu açıklar; eski geçti, işte yeni oldu (2. Korintliler 5:17). Allah bizleri ve kalplerimizi mühürledi
Ruh verilen yemin (2. Korintliler 1:22). Dönüştürülmüş, kendini adamış insan zaten yeni bir yaratıktır.

Lütuf altında olan kişi zaten Tanrı'nın çocuğudur. Tanrı, kendi adına inananlara Tanrı'nın çocukları olmaları için güç verir (Yuhanna 1:12).

Pavlus, Tanrı'nın armağanlarını ve çağrısını geri alınamaz olarak tanımlar (Romalılar 11:29, çokluk). Bu nedenle şunları da söyleyebilirdi: ... İçinizdeki iyi işe başlayanın onu Mesih İsa'nın gününe kadar bitireceğine eminim (Filipililer 1:6).

Allah'ın nimet verdiği kimse ara sıra sendelese bile: Allah ona vefalıdır. Müsrif oğul (Luka 15) hikayesi, Tanrı'nın seçilmiş ve çağrılmış olanların, yanlış adımlar atılsa bile, onun çocukları olarak kaldığını gösterir. Tanrı tökezleyenlerin geri çekilip Kendisine dönmesini bekler. İnsanları yargılamak istemiyor, onları kurtarmak istiyor.

İncil'deki müsrif oğul gerçekten kendine gitmişti. Dedi ki: Babamın ekmeği bol olan kaç günlük işçisi var ve ben burada açlıktan ölüyorum! (Luka 15:17). Konu açık. Müsrif oğul yaptığının çılgınlığını anlayınca tövbe etti ve eve döndü. Babası onu affetti. İsa'nın dediği gibi: Daha çok uzaktayken babası onu gördü ve inledi; koşup boynuna kapandı ve onu öptü (Luka 15:20). Hikaye, Tanrı'nın çocuklarına olan sadakatini göstermektedir.

Oğul tevazu ve güven gösterdi, tövbe etti. Baba dedi, ben göğe ve sana karşı günah işledim; Artık oğlun olarak anılmaya layık değilim (Luka 15:21).

Ama baba bunu duymak istemedi ve geri dönen için bir ziyafet düzenlenmesini sağladı. Oğlumun öldüğünü ve hayata döndüğünü söyledi; o kayboldu ve bulundu (ayet 32).

Tanrı bizi kurtarırsa sonsuza dek onun çocuklarıyız. Kıyamette onunla tamamen birleşene kadar bizimle çalışmaya devam edecek.

Sonsuz yaşamın armağanı

Tanrı, lütfuyla bize en değerli ve en büyük vaatleri verir (2. Peter 1: 4). Onlar aracılığıyla ilahi doğanın bir payını alıyoruz. Allah'ın lütfunun sırrı,
İsa Mesih'in ölümden dirilişi aracılığıyla yaşayan bir umut (1. Petrus 1: 3). Bu umut, bizim için cennette saklanan ölümsüz bir mirastır (ayet 4). Şu anda hala iman yoluyla Tanrı'nın gücünden kurtulmuş durumdayız ... kurtuluş için son seferde açığa çıkmaya hazırız (ayet 5).

Tanrı'nın kurtuluş planı, sonunda İsa'nın ikinci gelişi ve ölülerin dirilişi ile gerçekleşecektir. Ardından söz konusu ölümlüden ölümsüze dönüşüm gerçekleşir. Elçi Yuhanna şöyle der: Ama biliyoruz ki, o vahyedildiği zaman biz de onun gibi olacağız; çünkü onu olduğu gibi göreceğiz (1. Yuhanna 3: 2).

Mesih'in dirilişi, Tanrı'nın bize ölümden diriliş vaadini yerine getirmesini sağlar. Bak, sana bir sır veriyorum, diye yazıyor Paul. Hepimiz uykuya dalmayacağız, ama hepimiz değişeceğiz; ve birdenbire, bir anda... ölüler bozulmadan dirilecek ve biz değişeceğiz (1. Korintliler 15: 51-52). Bu, İsa'nın dönüşünden hemen önce son borunun sesiyle olur (Vahiy 11:15).

İsa, kendisine iman edenin sonsuz yaşama sahip olacağını vaat eder; Onu son gün dirilteceğim, diye söz veriyor (Yuhanna 6:40).

Elçi Pavlus şöyle açıklıyor: Çünkü İsa'nın ölüp dirildiğine inanırsak, Tanrı İsa aracılığıyla kendisiyle birlikte uyuyanları da getirecektir (1. Selanikliler 4:14). Yine kastedilen, Mesih'in ikinci gelişinin zamanıdır. Pavlus devam ediyor: Çünkü kendisi, Rab, emrin sesiyle ... gökten inecek ... ve önce Mesih'te ölen ölüler dirilecek (ayet 16). O zaman Mesih'in dönüşünde hâlâ hayatta olanlar, onlarla aynı anda Rab'bi karşılamak için havadaki bulutların üzerinde yakalanacaklar; ve böylece her zaman Rab'bin yanında olacağız (ayet 17).

Pavlus Hıristiyanları teşvik ediyor: Öyleyse bu sözlerle birbirinizi teselli edin (18. ayet). Ve iyi bir sebeple. Diriliş, lütuf altındakilerin ölümsüzlüğe kavuşacakları zamandır.

Ödül İsa ile birlikte geliyor

Pavlus'un sözleri zaten alıntılanmıştır: Çünkü Tanrı'nın sıhhatli lütfu bütün insanlara göründü (Titus 2:11). Bu kurtuluş, yüce Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in görkeminin ortaya çıkmasıyla kurtarılan kutsanmış umuttur (ayet 13).

Diriliş hala gelecekte. Onu bekliyoruz, umarım Paul'ün yaptığı gibi. Ömrünün sonlarına doğru şöyle dedi: ... vefat vaktim geldi (2. Timoteos 4:6). Tanrı'ya sadık olduğunu biliyordu. İyi mücadeleyi verdim, koşuyu bitirdim, inancımı korudum... (7. ayet). Ödülünü dört gözle bekliyordu: ... bundan böyle, adil yargıç olan Rab'bin o gün bana vereceği doğruluk tacı benim için hazır. görünüş (Ayet 8).

O zaman, Pavlus, İsa'nın, kendi yüceltilmiş bedeni gibi olması için... kibirli bedenlerimizi değiştireceğini söylüyor (Filipililer 3:21). Mesih'i ölümden dirilten ve aynı zamanda içinizde yaşayan Ruhu aracılığıyla ölümlü bedenlerinize yaşam verecek olan Tanrı'nın getirdiği bir dönüşüm (Romalılar 8:11).

Hayatımızın anlamı

Tanrı'nın çocuklarıysak, hayatımızı tamamen İsa Mesih ile yaşayacağız. Tutumumuz, Mesih'i kazanabilmem için geçmiş yaşamını pislik olarak göreceğini söyleyen Pavlus'unki gibi olmalı... O'nu ve dirilişinin gücünü bilmek istiyorum.

Paul bu hedefe henüz ulaşmadığını biliyordu. Geride olanı unutuyorum ve önümdekilere uzanıyorum ve Tanrı'nın Mesih İsa'daki göksel çağrısının ödülü olan hedefin peşindeyim (ayetler 13-14).

O ödül sonsuz yaşamdır. Kim Allah'ı Babası kabul eder ve O'nu sever, O'na güvenir ve onun yolundan giderse, Allah'ın izzetinde ebediyen yaşayacaktır (1. Peter 5: 1). Vahiy 0:21-6'de Tanrı bize kaderimizin ne olduğunu söyler: Susayanlara diri su kaynağından karşılıksız vereceğim. Galip gelen hepsini miras alacak ve ben onun Tanrısı olacağım ve o benim oğlum olacak.

Dünya Tanrı Kilisesi Kilisesi Broşürü 1993


pdfKurtuluş nedir?