Dua uygulaması

174 dua uygulaması Birçoğunuz seyahat ederken, selamlarımı yerel dilde ifade etmek istiyorum. Basit bir "merhaba" nın ötesine geçtiğim için mutluyum. Ancak, bazen, dilin bir nüansı veya incelik beni şaşırtıyor. Yıllar boyunca farklı dillerde birkaç kelime ve çalışmalarımda bir miktar Yunanca ve İbranice öğrenmiş olsam da, İngilizce kalbimin dili olmaya devam ediyor. Bu yüzden aynı zamanda dua ettiğim dil.

Duaya yansıtırken, bir hikayeyi hatırlıyorum. Mümkün olduğu kadar dua etmek isteyen bir adam vardı. Bir Yahudi olarak, geleneksel Yahudiliğin İbranice'de dua etmeyi vurguladığının farkındaydı. Eğitimsiz olarak İbrani dilini bilmiyordu. Bu yüzden yapabileceği tek şeyi yaptı. Dualarında tekrar tekrar İbrani alfabesini tekrarladı. Bir haham adamın dua ettiğini duydu ve neden yaptığını sordu. Adam, “Kutsal Olan, kutsanmış, kalbimde ne olduğunu biliyor, ona mektupları veriyorum ve kelimeleri bir araya getiriyor” dedi.

Sanırım Tanrı adamın dualarını duydu çünkü her şeyden önce Tanrı dua edenlerin kalbine önem veriyor. Kelimeler de önemlidir çünkü söylenenlerin anlamını taşırlar. El Shama olan Tanrı (Mezmur 17,6'yı duyan Tanrı) tüm dillerde duayı duyar ve her namazın inceliklerini ve nüanslarını anlar.

İncil'i İngilizce okuduğumuzda, İncil'deki ilkel dillerin İbranice, Aramice ve Yunanca olarak aktardığı anlamın bazı inceliklerini ve nüanslarını kaçırmak kolaydır. Örneğin, İbranice kelime Mitzwa kelimesi genellikle İngilizce kelime teklifine çevrilmiştir. Ancak bu açıdan, Tanrı'yı ​​ağır bir kurallar uygulayan katı bir disiplinci olarak görme eğilimindedir. Ancak Mitzva, Tanrı'nın halkını kutsamadığına ve onlara hizmet etmediğine tanıklık ettiğini ve ayrıcalık ettiğini kanıtlar. Tanrı seçtiği insanlara mitzvalarını verdiğinde, önce itaatsizlikten gelen küfürlerin aksine itaat getiren kutsamaları oluşturdu. Tanrı, halkına “Bu şekilde yaşamanı, hayatın olmasını ve başkalarını kutsamasını istiyorum” dedi. Seçilen insanlar, Tanrı ile ligde olmaktan ve O'na hizmet etmeye istekli olmaktan onur duydular ve ayrıcalıklı kaldılar. Nezaketle Tanrı'ya Tanrı ile bu ilişkide yaşama talimatı verdi. Bu ilişki perspektifinden, dua konusunu da ele almalıyız.

Yahudilik, İbranice İncil'i günde üç kez resmi dualar ve Şabat ve bayram günlerinde ek zamanlar gerektirdiği şeklinde yorumladı. Yemeklerden önce özel dualar vardı ve sonra yeni kıyafetler giyildiğinde eller yıkandı ve mumlar yakıldı. Olağandışı bir şey göründüğünde özel dualar, görkemli bir gökkuşağı ya da diğer olağanüstü olaylar vardı. Yollar bir kral veya başka bir ücretle geçtiğinde veya aşağıdaki gibi büyük trajedilerde meydana gelmişse: Bir kavga ya da deprem. Son derece iyi veya kötü bir şey olduğunda özel dualar vardı. Akşamları yatmadan önce ve sabah kalktıktan sonra dualar. Bu dua yaklaşımı ritüel veya can sıkıcı hale gelse de, amacı halkını izleyen ve onları kutsayan ile sürekli iletişimi kolaylaştırmaktı. Havari Pavlus bu niyetini 1'tayken aldı. Selanikli 5,17 Christi'nin halefi “Dua etmeyi asla bırakma” demiştir. Bunu yapmak, hayatı Allah'tan önce vicdani bir amaçla yaşamak, Mesih'te olmak ve O'na hizmet etmek.

Bu ilişki perspektifi, sabit namaz vakitlerinden vazgeçmek ve namazda yapılandırılmış bir şekilde yaklaşmamak anlamına gelmez. Bir çağdaş bana, “İlham verdiğimde dua ediyorum” dedi. Bir diğeri, "Bunu yapmak mantıklı geldiğinde dua ediyorum" dedi. Bence her iki yorum da devam eden duanın günlük yaşamda Tanrı ile olan ilişkimizin bir ifadesi olduğu gerçeğini görmezden geliyor. Bu bana sıradan öğünlerde konuşulan Yahudiliğin en önemli dualarından biri olan Birkat HaMazon'u hatırlatıyor. 5 anlamına gelir. Musa 8,10, "Bol bol yiyecekseniz, size vermiş olduğu güzel topraklar için Rabbinizi korusun." Diyor. Lezzetli bir yemeğin tadını çıkardıysam, yapabildiğim tek şey bana veren Tanrı'ya şükürler olsun. Tanrı bilincimizi ve Tanrı'nın günlük yaşamımızdaki rolünü arttırmak, duanın en büyük amaçlarından biridir.

Sadece bunu yapmak için ilham aldığımızda dua edersek, Tanrı'nın varlığını zaten biliyorsak, Tanrı hakkındaki farkındalığımızı artırmayacağız. Alçakgönüllülük ve Tanrı huşu sadece bize gelmez. Bu, namazı Tanrı ile diyaloğun günlük bir parçası yapmak için başka bir nedendir. Bu hayatta iyi bir şey yapmak istiyorsak, böyle hissetmesek bile dua etmeye devam etmeliyiz. Bu, dua için olduğu kadar spor veya bir müzik aletinin ustalığı için de geçerlidir ve sadece iyi bir yazar olmak için değildir. (ve çoğunuz yazmanın en sevdiğim aktivitelerden biri olmadığını biliyorsunuz).

Bir Ortodoks rahip bir keresinde bana dua sırasında geleneksel haçı yaptığını söyledi. Uyandığında, teşekkür etmek için ilk şey, İsa'da başka bir gün yaşamaktır. Kendisini çarmıha gererken namazı “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına” sözleriyle sonlandırdı. Bazıları, bu uygulamanın, Yahudi'nin dua kayışları takma uygulamasının yerine İsa'nın bakımı altında gerçekleştiğini söylerken, diğerleri bunun İsa'nın dirilişinden sonra ortaya çıktığını söylüyor. MS 200 yılında Tertullian şöyle yazdığında yaygın bir uygulama olduğunu söyledi: "Yaptığımız her şeyde haç işaretini alnımıza koyduk. Bir yere girdiğimizde veya bir yerden ayrıldığımızda; giyinmeden önce; yıkanmadan önce; yemeklerimizi aldığımızda; akşamları lambaları yaktığımızda; uyumadan önce; okumak için oturduğumuzda; her görevden önce alnın üzerindeki haç işaretini çiziyoruz. "

Kendimizi çarmıha germe de dahil olmak üzere herhangi bir özel dua ritüelini kabul etmemiz gerektiğini söylememe rağmen, sizi düzenli, tutarlı ve aralıksız olarak dua etmeye çağırıyorum. Bu bize her zaman dua edebilmemiz için Tanrı'nın kim olduğunu ve O'na göre kim olduğumuzu bilmenin birçok yararlı yolunu sunar. Sabah, gün boyunca ve uykuya dalmadan önce Tanrı'yı ​​düşünüp ibadet etsek Tanrı ile ilişkimizin nasıl derinleşeceğini hayal edebiliyor musunuz? Bu şekilde hareket edersek, kesinlikle İsa ile zihinsel olarak bağlantılı olan günü bilinçli bir şekilde “yürümeye” yardımcı olacaktır.

Asla dua etmeyi bırakma,

Joseph Tkach

Başkan GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PS: Lütfen ben ve İsa Mesih'in diğer birçok üyesi ile Emanuel Afrika Metodist Piskoposluk'ta bir dua toplantısı sırasında bir çatışmada kurbanların sevdikleri için dua edin (AME) Güney Carolina'nın Charleston kent merkezindeki kilise öldü. Hıristiyan kardeşlerimizden dokuzu öldürüldü. Bu utanç verici, nefret dolu olay şok edici bir şekilde düşmüş bir dünyada yaşadığımızı gösteriyor. Bu bize açıkça, Tanrı'nın Krallığının son gelişi ve İsa Mesih'in geri dönüşü için hararetle dua etme yetkimiz olduğunu gösteriyor. Hepimiz bu trajik kayıptan muzdarip aileler için duaya karışalım. Ayrıca AME kilisesi için dua edelim. Lütuf temelinde cevap verme tarzına hayran kaldım. Ezici bir üzüntünün ortasında yürekten bir sevgi ve affetme. Müjdenin müthiş bir tanıklığı!

Ayrıca bugünlerde insan şiddeti, hastalık veya diğer sıkıntılardan muzdarip olan dualarımıza ve şefaatlere tüm insanları dahil ediyoruz.


pdfDua uygulaması