Dua uygulaması

174 dua uygulamasıBirçoğunuz seyahat ederken, selamlarımı yerel dilde ifade etmek istiyorum. Basit bir "merhaba" nın ötesine geçtiğim için mutluyum. Ancak, bazen, dilin bir nüansı veya incelik beni şaşırtıyor. Yıllar boyunca farklı dillerde birkaç kelime ve çalışmalarımda bir miktar Yunanca ve İbranice öğrenmiş olsam da, İngilizce kalbimin dili olmaya devam ediyor. Bu yüzden aynı zamanda dua ettiğim dil.

Duaya yansıtırken, bir hikayeyi hatırlıyorum. Mümkün olduğu kadar dua etmek isteyen bir adam vardı. Bir Yahudi olarak, geleneksel Yahudiliğin İbranice'de dua etmeyi vurguladığının farkındaydı. Eğitimsiz olarak İbrani dilini bilmiyordu. Bu yüzden yapabileceği tek şeyi yaptı. Dualarında tekrar tekrar İbrani alfabesini tekrarladı. Bir haham adamın dua ettiğini duydu ve neden yaptığını sordu. Adam, “Kutsal Olan, kutsanmış, kalbimde ne olduğunu biliyor, ona mektupları veriyorum ve kelimeleri bir araya getiriyor” dedi.

Bence Tanrı adamın dualarını duydu çünkü Tanrı'nın umursadığı ilk şey dua edenin kalbidir. Sözcükler de önemlidir çünkü söylenenin anlamını taşırlar. El Shama olan Tanrı (işiten Tanrı, Mezmur 17,6), duayı tüm dillerde duyar ve her duanın inceliklerini ve nüanslarını anlar.

İncil'i İngilizce okuduğumuzda, İncil'deki ilkel dillerin İbranice, Aramice ve Yunanca olarak aktardığı anlamın bazı inceliklerini ve nüanslarını kaçırmak kolaydır. Örneğin, İbranice kelime Mitzwa kelimesi genellikle İngilizce kelime teklifine çevrilmiştir. Ancak bu açıdan, Tanrı'yı ​​ağır bir kurallar uygulayan katı bir disiplinci olarak görme eğilimindedir. Ancak Mitzva, Tanrı'nın halkını kutsamadığına ve onlara hizmet etmediğine tanıklık ettiğini ve ayrıcalık ettiğini kanıtlar. Tanrı seçtiği insanlara mitzvalarını verdiğinde, önce itaatsizlikten gelen küfürlerin aksine itaat getiren kutsamaları oluşturdu. Tanrı, halkına “Bu şekilde yaşamanı, hayatın olmasını ve başkalarını kutsamasını istiyorum” dedi. Seçilen insanlar, Tanrı ile ligde olmaktan ve O'na hizmet etmeye istekli olmaktan onur duydular ve ayrıcalıklı kaldılar. Nezaketle Tanrı'ya Tanrı ile bu ilişkide yaşama talimatı verdi. Bu ilişki perspektifinden, dua konusunu da ele almalıyız.

Yahudilik, İbranice İncil'i, resmi duanın günde üç kez ve Şabat ve bayram günlerinde ek kez gerekli olduğu anlamına gelecek şekilde yorumladı. Yemeklerden önce ve kıyafet değiştirildikten, el yıkandıktan ve mum yakıldıktan sonra özel dualar yapıldı. Ayrıca olağandışı bir şey, görkemli bir gökkuşağı veya diğer olağanüstü güzel olaylar görüldüğünde özel dualar da vardı. Yollar bir kralla veya diğer ücretlerle kesiştiğinde veya büyük trajediler meydana geldiğinde, örneğin B. kavga veya deprem. Olağanüstü iyi ya da kötü bir şey olduğunda özel dualar vardı. Akşam yatmadan önce ve sabah kalktıktan sonra yapılan dualar. Duaya bu yaklaşım ritüel veya sıkıntı haline gelebilse de niyeti, halkını gözetleyen ve kutsayan Kişi ile sürekli iletişimi kolaylaştırmaktı. Elçi Pavlus, bu niyeti, konuşmasında benimsedi. 1. Selanikliler 5,17 Mesih'in takipçisi uyardı: "Asla dua etmeyi bırakma". Bunu yapmak, Tanrı'nın önünde vicdani bir amaç ile yaşamak, Mesih'te olmak ve O'nun hizmetinde birleşmektir.

Bu ilişki bakış açısı, namazda sabit namaz vakitlerinden vazgeçmek ve ona yapılandırılmış bir şekilde yaklaşmamak anlamına gelmez. Çağdaş biri bana, "İlham aldığımda dua ederim" dedi. Bir diğeri, "Bunu yapmak mantıklı olduğunda dua ediyorum" dedi. Bence her iki yorum da devam eden duanın Tanrı ile günlük yakın ilişkimizin bir ifadesi olduğu gerçeğini gözden kaçırıyor. Bu bana sıradan yemeklerde söylenen Yahudilikte en önemli dualardan biri olan Birkat HaMazon'u hatırlatıyor. Şuna atıfta bulunur: 5. Mose 8,10orada şöyle diyor: "Yiyeceğiniz bol olduğunda, size verdiği iyi topraklar için Tanrınız RAB'be şükredin." Lezzetli bir yemeğin tadını çıkardığımda, yapabileceğim tek şey, onu bana veren Tanrı'ya şükretmek. Tanrı bilincimizi ve Tanrı'nın günlük hayatımızdaki rolünü artırmak, duanın en büyük amaçlarından biridir.

Sadece dua edersek, bunu yapmak için ilham alırsak, Tanrı'nın varlığının bilgisine zaten sahipsek, Tanrı bilincimizi artırmayız. Alçakgönüllülük ve Tanrı korkusu bize böyle gelmez. Bu, duayı Tanrı ile iletişimin günlük bir parçası haline getirmek için başka bir nedendir. Bu hayatta iyi bir şey yapacaksak, istemesek bile dua etmeye devam etmeliyiz. Bu, dua etmek, bir müzik aletini kullanmak veya bir müzik aletine hakim olmak ve son olarak, ama en az değil, iyi bir yazar olmak için geçerlidir (ve birçoğunuz yazmanın benim en sevdiğim aktivitelerden biri olmadığını biliyorsunuz).

Bir Ortodoks rahip bir keresinde bana dua sırasında geleneksel haçı yaptığını söyledi. Uyandığında, teşekkür etmek için ilk şey, İsa'da başka bir gün yaşamaktır. Kendisini çarmıha gererken namazı “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına” sözleriyle sonlandırdı. Bazıları, bu uygulamanın, Yahudi'nin dua kayışları takma uygulamasının yerine İsa'nın bakımı altında gerçekleştiğini söylerken, diğerleri bunun İsa'nın dirilişinden sonra ortaya çıktığını söylüyor. MS 200 yılında Tertullian şöyle yazdığında yaygın bir uygulama olduğunu söyledi: "Yaptığımız her şeyde haç işaretini alnımıza koyduk. Bir yere girdiğimizde veya bir yerden ayrıldığımızda; giyinmeden önce; yıkanmadan önce; yemeklerimizi aldığımızda; akşamları lambaları yaktığımızda; uyumadan önce; okumak için oturduğumuzda; her görevden önce alnın üzerindeki haç işaretini çiziyoruz. "

Kendimizi çarmıha germe de dahil olmak üzere herhangi bir özel dua ritüelini kabul etmemiz gerektiğini söylememe rağmen, sizi düzenli, tutarlı ve aralıksız olarak dua etmeye çağırıyorum. Bu bize her zaman dua edebilmemiz için Tanrı'nın kim olduğunu ve O'na göre kim olduğumuzu bilmenin birçok yararlı yolunu sunar. Sabah, gün boyunca ve uykuya dalmadan önce Tanrı'yı ​​düşünüp ibadet etsek Tanrı ile ilişkimizin nasıl derinleşeceğini hayal edebiliyor musunuz? Bu şekilde hareket edersek, kesinlikle İsa ile zihinsel olarak bağlantılı olan günü bilinçli bir şekilde “yürümeye” yardımcı olacaktır.

Asla dua etmeyi bırakma,

Joseph Tkach

Başkan GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


Not: Güney Carolina, Charleston şehir merkezindeki Emanuel Afrika Metodist Piskoposluk (AME) Kilisesi'ndeki bir dua toplantısı sırasında vurularak ölen kurbanların sevdikleri için lütfen benimle ve İsa'nın Bedeni'nin diğer birçok üyesiyle dua edin. . Hristiyan kardeşlerimizden dokuzu öldürüldü. Bu utanç verici, nefret dolu olay şok edici bir şekilde bize düşmüş bir dünyada yaşadığımızı gösteriyor. Bize açıkça gösteriyor ki, Tanrı'nın krallığının nihai gelişi ve İsa Mesih'in ikinci gelişi için hararetle dua etme yetkimiz var. Hepimiz bu trajik kayıptan acı çeken ailelere duada aracılık edelim. AME kilisesi için de dua edelim. Zarafet temelinde cevap verme biçimlerine hayret ediyorum. Ezici bir kederin ortasında cömert olduğu ortaya çıkan bir sevgi ve bağışlama. Müjde için ne muazzam bir tanıklık!

Ayrıca bugünlerde insan şiddeti, hastalık veya diğer sıkıntılardan muzdarip olan dualarımıza ve şefaatlere tüm insanları dahil ediyoruz.


pdfDua uygulaması