Kilisenin görevi

İnsan stratejileri, sınırlı insan anlayışı ve insanların yapabileceği en iyi değerlendirmeleri temel almaktadır. Öte yandan, Tanrı'nın stratejisi, hayatımızdaki çağrısı, temel ve nihai gerçekliğin tamamen kusursuz bir şekilde anlaşılmasına dayanır. Bu aslında Hıristiyanlığın ihtişamıdır: her şey olduğu gibi sunulur. Dünyadaki bütün hastalıkların Hıristiyan teşhisi, uluslar arasındaki çatışmalardan insan ruhundaki gerilimlere kadar, insanın durumunun gerçek bir anlayışını yansıttığı için geçerlidir.

NT harfleri her zaman gerçekle başlar, biz buna "doktrin" diyoruz. NT yazarları bizi her zaman gerçeğe geri çağırıyor. Sadece bu gerçeğin temeli ortaya konduğunda, pratik uygulama ipuçlarına giderler. Gerçeklerden başka bir şeyle başlamak ne kadar aptalca.

Efesliler'in giriş bölümünde Paul, kilisenin amacına ilişkin birkaç açık ifade verdi. Bu sadece sonsuzluğun amacı, biraz puslu gelecek fantezisi değil, burada ve şimdi için amaçtır. 

Kilise Tanrı'nın kutsallığını yansıtmalıdır

"Çünkü O'nun önünde kutsal ve kusursuz duralım diye dünyanın kuruluşundan önce bile bizi O'nda seçti" (Efesliler 1,4). Burada açıkça görüyoruz ki, kilise sadece Tanrı'nın sonradan düşünülmüş bir düşüncesi değildir. Dünya yaratılmadan çok önce planlanmıştı.

Ve Tanrı'nın kiliseye ilk ilgisi nedir? Kilisenin ne yaptığıyla ilgilenen ilk kişi değil, kilisenin ne olduğu. Varlık, eylemden önce gelmelidir, çünkü ne olduğumuzu ne yaptığımızı belirler. Tanrı halkının ahlaki karakterini anlamak için, Kilisenin doğasını anlamak esastır. Hristiyanlar olarak, İsa Mesih'in saf karakterini ve kutsallığını yansıtan ahlaki örnekler olmalıyız.

Gerçek bir Hıristiyan, ister başpiskopos ister sıradan bir kimse olsun, yaşama, konuşma, hareket etme ve tepki verme biçimiyle Hıristiyanlığını açık ve ikna edici bir şekilde örneklemelidir. Biz Hıristiyanlar, Tanrı'nın önünde "kutsal ve kusursuz" durmaya çağrıldık. Onun kutsallığını yansıtmalıyız, bu aynı zamanda kilisenin amacıdır.

Kilise, Tanrı'nın ihtişamını ortaya çıkarmak içindir

Pavlus, Efesliler'in ilk bölümünde Kilise için bize başka bir amaç verir: "İradesinin zevkine göre, lütfunun yüceliğini övme isteğine göre, kendisi olacak oğullar için bizi İsa Mesih aracılığıyla sevgiyle görevlendirdi" (ayet 5). ). "Başlangıçtan beri umudumuzu Mesih'e bağlamış olan bizler, O'nun yüceliğini överek hizmet etmeliyiz" (ayet 12).

Unutmayın! Cümle: "Başlangıçtan beri umudumuzu Mesih'e bağlayan bizler," O'nun yüceliğinin övülmesi için yaşamaya yazgısı olan, çağrılan biz Hıristiyanları kasteder. Kilisenin birinci görevi halkın refahı değildir. Elbette refahımız da Tanrı için çok önemlidir, ancak kilisenin birincil görevi bu değildir. Bunun yerine, Tanrı tarafından O'nun yüceliğini övmek için seçildik ki, O'nun yüceliği dünyaya bizim yaşamlarımız aracılığıyla açıklanabilsin. "Herkes İçin Umut"un ifade ettiği gibi: "Şimdi Tanrı'nın izzetini yaşamlarımızla herkese görünür kılmalıyız."

Tanrı'nın Zaferi nedir? Tanrı'nın kendisidir, Tanrı'nın ne olduğu ve ne yaptığının vahyidir. Bu dünyadaki sorun, Tanrı'nın cehaletidir. Onu anlamıyor. Gerçeği bulma arayışındaki tüm arayışlarında, dolaşırken, Tanrı'yı ​​​​tanımaz. Ancak Tanrı'nın görkemi, dünyaya gerçekte ne olduğunu göstermek için Tanrı'yı ​​ortaya çıkarmalıdır. Tanrı'nın işleri ve Tanrı'nın doğası kilise aracılığıyla gösterildiğinde, O yüceltilir. Paul gibi 2. Korintliler 4:6 şunları anlattı:

Çünkü, "Işık karanlıktan parlasın!" diye buyuran Tanrı'dır. Tanrı'nın yüceliği bilgisini Mesih'in yüzünde parlatsın diye yüreklerimizde ışığın parlamasına neden olan O'dur.

İnsanlar Tanrı'nın yüceliğini Mesih'in yüzünde, karakterinde görebilirler. Ve bu yücelik, Pavlus'un dediği gibi, "yüreklerimizde" de bulunur. Tanrı, Mesih'in yüzünde bulunan karakterinin ihtişamını dünyaya açıklamaya kiliseyi çağırıyor. Efesliler 1:22-23'te de bahsedilir: "Her şeyi (İsa'nın) ayaklarının dibine koydu ve onu, her şeyi dolduranın doluluğu olan kendi bedeni olan kilisenin önde gelen başı yaptı." Bu güçlü bir ifade! Burada Pavlus, İsa'nın olduğu her şeyin (doluluğunun) bedeninde görüldüğünü ve kilisenin de bu olduğunu söylüyor! Kilisenin sırrı, Mesih'in onun içinde yaşamasıdır ve kilisenin dünyaya mesajı, onu ilan etmek ve İsa hakkında konuşmaktır. Pavlus kilise hakkındaki bu hakikat gizemini Efesliler'de yeniden anlatır. 2,19-22

Buna göre, artık artık yabancı ve yabancı değilsiniz, ancak Mesih İsa'nın kendisinin temel taşı olduğu havarilerin ve peygamberlerin temeline dayanan azizler ve Tanrı'nın ev adamlarıyla dolu vatandaşsınız. Beraberce sabitlenen her yuvada, Rab’de kutsal bir tapınağa dönüşür ve bu konuda siz de Tanrı’nın Ruh’ta ikamet eden bir yerinde kurulursunuz.

İşte Kilise'nin kutsal gizemi, Tanrı'nın mesken yeridir. Kendi halkının içinde yaşıyor. Görünmez Mesih'i görünür kılmak Kilise'nin büyük görevidir. Pavlus, Efesliler 3.9:10'da kendi hizmetini örnek bir Hıristiyan olarak tanımlar: "Ve ezelden beri her şeyin Yaratıcısı olan Tanrı'da bükülmüş olan sırrın gerçekleşmesi konusunda herkesi aydınlatmak için; öyle ki, şimdi Tanrı'nın çeşitli bilgeliği, kilise aracılığıyla göklerdeki güçlere ve otoritelere bildirilebilir.”

Açıkça. Kilisenin işi, "Tanrı'nın çok yönlü bilgeliğinin bildirilmesidir." Bunlar yalnızca insanlara değil, aynı zamanda kiliseyi izleyen meleklere de bildirilir. Bunlar “göksel yerlerdeki otoriteler ve güçlerdir.” İnsanların yanı sıra kiliseye ilgi duyan ve ondan öğrenen başka varlıklar da vardır.

Şüphesiz yukarıdaki ayetler bir şeyi çok açık bir şekilde ortaya koymaktadır: kiliseye çağrı, içimizde yaşayan Mesih'in karakterini sözlerle ilan etmek ve tutum ve eylemlerimizle göstermektir. Yaşayan Mesih ile yaşamı değiştiren karşılaşmanın gerçekliğini ilan edeceğiz ve bu dönüşümü özverili, sevgi dolu bir yaşam aracılığıyla örnekleyeceğiz. Bunu yapana kadar, yapacağımız hiçbir şey Tanrı için işe yaramayacak. Bu, Pavlus'un Efesliler 4:1'de bahsettiği kilisenin çağrısıdır, "Öyleyse size rica ederim... yolunuza çıkan çağrıya layık bir şekilde yürüyün."

Rab İsa'nın Kendisinin, Elçilerin İşleri'nin açılış bölümü olan 8. ayette bu çağrıyı nasıl doğruladığına dikkat edin. İsa, Babasının yanına yükselmeden hemen önce öğrencilerine şöyle dedi: “Yine de Kutsal Ruh üzerinize geldiğinde güç alacaksınız ve Yeruşalim'de, tüm Yahudiye'de, Samiriye'de ve dünyanın sonuna kadar benim için tanıklar olacaksınız. dünya.
Amaç Hayır. 3: Kilise, Mesih'e tanık olmalıdır.

Kilisenin mesleği bir tanık olmaktır, tanık ise canlı bir şekilde açıklayan ve canlandıran kişidir. Havari Peter, ilk mektubunda Kilise'nin ifadesi hakkında harika bir söz var: "Siz ise seçilmiş nesilsiniz, kraliyet rahipliği, kutsal topluluk, mülkünüz olarak seçilmiş insanlarsınız ve sizi karanlıktan çağıranın erdemlerini (şanlı işlerini) ilan edeceksiniz. harika ışık." (1. Peter 2,9)

Lütfen "Siz .....siniz ve yapmalısınız" yapısına dikkat edin. Hristiyanlar olarak bu bizim birincil görevimizdir. İsa Mesih, Bir'in yaşamını ve karakterini tasvir edebilmemiz için içimizde yaşıyor. Kiliseye yapılan bu çağrıyı paylaşmak her Hristiyanın sorumluluğudur. Hepsi çağrıldı, hepsinde Tanrı'nın Ruhu var, hepsinden dünyadaki çağrılarını yerine getirmeleri bekleniyor. Bu, tüm Efesliler'de yankılanan net tondur. Kilisenin tanıklığı bazen bir grup olarak ifade bulabilir, ancak tanıklık etme sorumluluğu kişiseldir. Bu benim ve sizin kişisel sorumluluğunuzdur.

Ama sonra başka bir sorun gün ışığına çıkıyor: olası sahte Hıristiyanlık sorunu. Hem kilise hem de bireysel olarak Hristiyan için, Mesih'in karakterini açıklamaktan bahsetmek ve bunu yaptığınıza dair büyük bir iddiada bulunmak çok kolaydır. Hıristiyanları iyi tanıyan Hıristiyan olmayan birçok kişi, Hıristiyanların sunduğu görüntünün her zaman İncil'deki İsa Mesih'in gerçek görüntüsü olmadığını deneyimlerinden bilir. Bu nedenle resul Pavlus, bu gerçek Mesih benzeri karakteri tarif etmek için özenle seçilmiş sözcükleri kullanır: “Sevgide birbirine katlananlar gibi tam bir alçakgönüllülük ve alçakgönüllülükle, sabırla ve ruh bağıyla ruhun birliğini korumaya gayretle esenlik.” (Efesliler 4:2-3)

Alçakgönüllülük, sabır, sevgi, birlik ve barış İsa'nın gerçek özellikleridir. Hıristiyanlar tanık olmalıdır, ancak kibirli ve kaba, "sizden daha kutsal" bir tavırla, ikiyüzlü bir kibirle ve kesinlikle Hıristiyanların Hıristiyanlara karşı çıktığı pis kilise tartışmasında değil. Kilise kendisi hakkında konuşmamalı. Nazik olmalı, gücünde ısrar etmemeli veya daha fazla prestij peşinde koşmamalıdır. Kilise dünyayı kurtaramaz ama Kilisenin Efendisi kurtarabilir. Hristiyanlar Kilise için çalışmamalı veya yaşam enerjilerini ona harcamamalı, Kilise'nin Efendisi için çalışmalıdır.

Kilise, kendisini yüceltirken Rabbini tutamaz. Gerçek kilise, dünyanın gözünde güç kazanmaya çalışmamaktadır, çünkü zaten içinde yaşayan Rab'den ihtiyaç duyduğu tüm güce sahiptir.

Dahası, Kilise sabırlı olmak ve bağışlayıcı olmalı, gerçeğin tohumunun filizlenmeye, büyümeye ve meyve vermeye zamana ihtiyacı olduğunu bilerek. Kilise, toplumun aniden köklü bir düzende hızlı değişiklikler yapmasını istememelidir. Aksine, Kilise, kötülükten kaçınarak, adaleti uygulayarak ve böylece toplumda kök salmış ve nihayetinde değişimin meyvesini ortaya çıkaran hakikat tohumunu yayarak örneği olumlu sosyal değişimi örneklemelidir.

Gerçek Hristiyanlığın olağanüstü işareti

Tarihçi Edward Gibbon, The Decline and Fall of the Roman Empire adlı kitabında Roma'nın çöküşünü istilacı düşmanlara değil, içsel çürümeye bağlar. Bu kitapta Sir Winston Churchill'in çok yerinde ve öğretici bulduğu için ezberlediği bir pasaj var. Bu pasajın, gerileyen imparatorlukta kilisenin rolünü ele alması önemlidir.

"Büyük varlık (Roma İmparatorluğu) açık şiddet tarafından saldırıya uğrarken ve yavaş yavaş çürümeyle baltalanırken, saf ve alçakgönüllü bir din nazikçe insanların zihnine sızdı, sessizlik ve alçaklık içinde büyüdü, direnişle canlandı ve sonunda yerleşti. Capitol harabeleri üzerindeki çarmıhın sancağı." Bir Hıristiyanda İsa Mesih'in yaşamının en seçkin işareti, elbette sevgidir. Başkalarını oldukları gibi kabul eden aşk. Merhametli ve bağışlayıcı olan aşk. Yanlış anlaşılmaları, bölünmeleri ve bozulan ilişkileri iyileştirmeye çalışan aşk. İsa Yuhanna 13:35'te şöyle dedi: "Eğer birbirinizi seviyorsanız, herkes bununla benim öğrencilerim olduğunuzu bilecek." Bu sevgi asla rekabet, açgözlülük, övünme, sabırsızlık veya önyargı yoluyla ifade edilmez. Küfür, iftira, inat ve bölücülüğün tam tersidir.

Burada, kilisenin dünyadaki amacına ulaşmasını sağlayan birleştirici gücü keşfediyoruz: Mesih'in aşkı. Tanrı'nın kutsallığını nasıl yansıtırız? Aşkımıza göre! Tanrı'nın yüceliğini nasıl ortaya koyarız? Aşkımıza göre! İsa Mesih'in gerçekliğine nasıl tanık oluruz? Aşkımıza göre!
NT'nin Hristiyanların siyasetle uğraşmaları, "aile değerlerini" savunmaları, barış ve adaleti teşvik etmeleri, pornografiye karşı çıkmaları veya şu ya da bu ezilen grubun haklarını savunmaları hakkında söyleyecek çok az şeyi var. Hristiyanların bu konuları ele almaması gerektiğini söylemiyorum. İnsan sevgisi ile dolu bir kalbe sahip olup da böyle şeyleri dert etmemenin mümkün olmadığı açıktır. Ancak Yeni Antlaşma bu konularda nispeten az şey söylüyor, çünkü Tanrı bilir ki, bu sorunları çözmenin ve bozulan ilişkileri onarmanın tek yolu, insanların yaşamlarına yepyeni bir dinamik -İsa Mesih'in yaşam dinamiği- getirmektir.

Erkeklerin ve kadınların gerçekten ihtiyaç duydukları, İsa Mesih'in yaşamıdır. Karanlığın giderilmesi ışığın eklenmesiyle başlar. Nefretin kaldırılması, sevginin getirilmesi ile başlar. Hastalığın ve ahlaksızlığın giderilmesi hayatın getirilmesiyle başlar. Mesih'i tanıtmaya başlamalıyız, çünkü bizim için çağrılmış olduğumuz meslek budur.

Müjde bizimkine benzer bir sosyal iklimde filizlendi: Adaletsizliğin, ırk ayrımcılığının, yaygın suçun, yaygın ahlaksızlığın, ekonomik belirsizliğin ve yaygın korkunun olduğu bir dönemdi. İlk kilise, bugün hayal bile edemeyeceğimiz amansız ve ölümcül zulüm altında hayatta kalmak için mücadele etti. Ancak ilk kilise, adaletsizlik ve baskıyla mücadele etme veya "haklarını" uygulama çağrısını görmedi. İlk kilise, misyonunu Tanrı'nın kutsallığını yansıtmak, Tanrı'nın ihtişamını açığa çıkarmak ve İsa Mesih'in gerçekliğine tanıklık etmek olarak gördü. Ve bunu, hem kendi halkına hem de dışarıdakilere sınırsız sevgisini canlı bir şekilde göstererek yaptı.

Kupa dış

Sosyal eksiklikleri gidermek için grevleri, protestoları, boykotları ve diğer siyasi eylemleri destekleyen Kutsal Yazıları arayan herkes hayal kırıklığına uğrayacaktır. İsa buna "dış yıkanma" adını verdi. Gerçek bir Hıristiyan devrimi insanları içten değiştirir. Bardağın içini temizler. Sadece bir kişinin giydiği posterdeki anahtar kelimeleri değiştirmez. Kişinin kalbini değiştirir.

Kiliseler burada sık sık yoldan sapar. Ya sağdan ya da soldan siyasi programlara takıntılı hale gelirler. Mesih dünyaya toplumu değiştirmek için geldi, ancak siyasi eylem yoluyla değil. Planı, o toplumdaki bireyi, onlara yeni bir kalp, yeni bir zihin, yeniden yönelim, yeni bir yön, yeni bir doğum, yeni bir uyanmış yaşam ve benliğin ve bencilliğin ölümü. Birey bu şekilde dönüştüğünde yeni bir topluma sahip oluruz.

İçimizden değişip içimizden arındığımızda insan ilişkilerine bakışımız da değişir. Çatışma veya kötü muamele ile karşı karşıya kaldığımızda, "göze göz" anlayışıyla yanıt verme eğilimindeyiz. Ancak İsa bizi yeni bir tür yanıt vermeye çağırıyor: "Sana zulmedenleri kutsa." Elçi Pavlus, "Aranızda aynı fikirde olun..... Kötülüğe kötülükle karşılık vermeyin.....Kötülüğe yenilmeyin, kötülüğü iyilikle yenin" diye yazarken bizi böyle bir yanıta çağırıyor. . (Romalılar 12:14-21)

Tanrı'nın Kilise'ye emanet ettiği mesaj, dünyanın duyduğu en kapsamlı mesajdır. Bu mesajı siyasi ve sosyal eylem lehine geri mi koyalım? Kilisenin yalnızca seküler, politik veya sosyal bir örgüt olduğu konusunda tatmin olmalı mıyız? Tanrı'ya yeterince inancımız var mı, kilisesinde yaşadığı Hristiyan sevgisinin bu dünyayı değiştireceğini, siyasi gücü ve diğer sosyal önlemleri değiştirmeyeceği konusunda hemfikir miyiz?

Tanrı, bizi, İsa Mesih'in bu radikal, yıkıcı, yaşamı değiştiren iyi haberi toplumun her yerine yayan sorumlu kişiler olmaya çağırıyor. Kilisenin ticarete, sanayiye, eğitim ve öğrenime, sanat ve aile yaşamına ve sosyal kurumlarımıza bu güçlü, dönüşümlü, eşsiz mesajla yeniden girmesi gerekiyor. Yükselmiş Rab İsa Mesih, bize kendi bitmeyen yaşamını yerleştirmek için bize geldi. Bizi sevgi dolu, sabırlı, güvenilir insanlara dönüştürebilmeye hazırdır ve bu nedenle yaşamın tüm sorunları ve zorluklarıyla başa çıkabilmek için güçleniriz. Bu, korku ve ıstırapla dolu yorgun bir dünyaya mesajımız. Bu, asi ve çaresiz bir dünyaya getirdiğimiz sevgi ve umut mesajıdır.

Tanrı'nın kutsallığını yansıtmak, Tanrı'nın yüceliğini açığa vurmak ve İsa'nın içte ve dışta erkekleri ve kadınları temizlemek için geldiği gerçeğini kanıtlamak için yaşıyoruz. Birbirimizi sevmek ve dünyaya Hıristiyan sevgisini göstermek için yaşıyoruz. Amacımız bu, kilisenin mesleği.

Michael Morrison tarafından