Kilisenin görevi

İnsan stratejileri, sınırlı insan anlayışı ve insanların yapabileceği en iyi değerlendirmeleri temel almaktadır. Öte yandan, Tanrı'nın stratejisi, hayatımızdaki çağrısı, temel ve nihai gerçekliğin tamamen kusursuz bir şekilde anlaşılmasına dayanır. Bu aslında Hıristiyanlığın ihtişamıdır: her şey olduğu gibi sunulur. Dünyadaki bütün hastalıkların Hıristiyan teşhisi, uluslar arasındaki çatışmalardan insan ruhundaki gerilimlere kadar, insanın durumunun gerçek bir anlayışını yansıttığı için geçerlidir.

NT harfleri her zaman gerçekle başlar, biz buna "doktrin" diyoruz. NT yazarları bizi her zaman gerçeğe geri çağırıyor. Sadece bu gerçeğin temeli ortaya konduğunda, pratik uygulama ipuçlarına giderler. Gerçeklerden başka bir şeyle başlamak ne kadar aptalca.

Efesliler'in giriş bölümünde Paul, kilisenin amacına ilişkin birkaç açık ifade verdi. Bu sadece sonsuzluğun amacı, biraz puslu gelecek fantezisi değil, burada ve şimdi için amaçtır. 

Kilise Tanrı'nın kutsallığını yansıtmalıdır

"Çünkü O'nun önünde kutsal ve kusursuz duralım diye dünyanın kuruluşundan önce bile bizi O'nda seçti" (Efesliler 1,4). Burada açıkça görüyoruz ki, kilise sadece Tanrı'nın sonradan düşünülmüş bir düşüncesi değildir. Dünya yaratılmadan çok önce planlanmıştı.

Ve Tanrı'nın kiliseye ilk ilgisi nedir? Kilisenin ne yaptığıyla ilgilenen ilk kişi değil, kilisenin ne olduğu. Varlık, eylemden önce gelmelidir, çünkü ne olduğumuzu ne yaptığımızı belirler. Tanrı halkının ahlaki karakterini anlamak için, Kilisenin doğasını anlamak esastır. Hristiyanlar olarak, İsa Mesih'in saf karakterini ve kutsallığını yansıtan ahlaki örnekler olmalıyız.

Bir başpiskopos ya da sıradan bir meslekten olmayan gerçek bir Hristiyan'ın Hristiyanlığını yaşadığı, konuştuğu, davrandığı ve tepki verdiği şekliyle açıkça ve inandırıcı bir şekilde göstermesi gerektiği açıktır. Biz Hıristiyanlar Tanrı'nın önünde “kutsal ve cezasız” durmaya çağrıldık. Kutsallığını yansıtmalıyız, aynı zamanda Kilisenin amacı da budur.

Kilise, Tanrı'nın ihtişamını ortaya çıkarmak içindir

Pavlus, Efesliler'in ilk bölümünde Kilise için bize başka bir amaç verir: "İradesinin zevkine göre, lütfunun yüceliğini övme isteğine göre, kendisi olacak oğullar için bizi İsa Mesih aracılığıyla sevgiyle görevlendirdi" (ayet 5). ). "Başlangıçtan beri umudumuzu Mesih'e bağlamış olan bizler, O'nun yüceliğini överek hizmet etmeliyiz" (ayet 12).

Unutmayın! Cümle: «Başından beri umudumuzu Mesih'e koyduk,» bize zaferinin övgüsü için yaşamak isteyen Hıristiyanları ifade eder. Kilisenin ilk görevi insanların refahı değildir. Mutluluk Tanrı için kesinlikle çok önemlidir, ancak bu Kilisenin ilk görevi değildir. Bunun yerine, Tanrı tarafından, görkemimizin dünyaya olan görkemini açığa vuracağı görkemini övmek için seçildik. "Herkes İçin Umut" olarak ifade ettiği gibi: "Şimdi Tanrı'nın yüceliğini hayatlarımızla herkes için görünür kılmalıyız."

Tanrı'nın Zaferi nedir? Tanrı'nın kendisidir, Tanrı'nın ne olduğu ve ne yaptığının vahyidir. Bu dünyadaki sorun, Tanrı'nın cehaletidir. Onu anlamıyor. Gerçeği bulma arayışındaki tüm arayışlarında, dolaşırken, Tanrı'yı ​​​​tanımaz. Ancak Tanrı'nın görkemi, dünyaya gerçekte ne olduğunu göstermek için Tanrı'yı ​​ortaya çıkarmalıdır. Tanrı'nın işleri ve Tanrı'nın doğası kilise aracılığıyla gösterildiğinde, O yüceltilir. Paul gibi 2. Korintliler 4:6 şunları anlattı:

Çünkü Tanrı, "Işık karanlıktan parlar!" aynı zamanda Tanrı'nın yüceliğinin bilgisinin Mesih karşısında parlamasına izin vermek için ışığın kalplerimizde parlamasına izin verendir.

İnsanlar, Tanrı'nın görkemini Mesih'in yüzünde, onun karakterinde görebilirler. Ve bu ihtişam, Pavlus'un dediği gibi, "kalplerimizde" de bulunur. Tanrı, Mesih'in yüzünde bulunan Kendi karakterinin görkemini dünyaya ifşa etmesi için Kilise'yi çağırır. Efesliler 1, 22-23'te de bundan bahsedilir: «Evet, her şeyi ayaklarının altına serdi ve onu, her şeyi her şeyi dolduranın dolgunluğu olan kendi bedeni olan toplum için her şeyin üstünde baş yaptı. " Bu muazzam bir açıklama! Burada Pavlus, İsa'nın tüm (dolgunluğu) vücudunda görüldüğünü ve bunun kilise olduğunu söylüyor! Kilisenin gizemi, Mesih'in onun içinde yaşamasıdır ve kilisenin dünyaya mesajı, onu vaaz etmek ve İsa hakkında konuşmaktır. Pavlus, Efesliler'de kilise hakkındaki bu gerçeğin gizemini tekrar anlatır 2,19-22

Buna göre, artık artık yabancı ve yabancı değilsiniz, ancak Mesih İsa'nın kendisinin temel taşı olduğu havarilerin ve peygamberlerin temeline dayanan azizler ve Tanrı'nın ev adamlarıyla dolu vatandaşsınız. Beraberce sabitlenen her yuvada, Rab’de kutsal bir tapınağa dönüşür ve bu konuda siz de Tanrı’nın Ruh’ta ikamet eden bir yerinde kurulursunuz.

İşte kilisenin kutsal gizemi, Tanrı'nın meskenidir. Halkında yaşıyor. Bu, Kilise'nin görünmez Mesih'i görünür kılma çağrısıdır. Pavlus kendi hizmetini Efesliler 3.9-10'da bir Hristiyan modeli olarak tanımlıyor: “Ve her şeyin Yaratıcısı olan Tanrı'da ilk çağlardan beri yasaklanmış olan gizemin farkına varmanın önemi hakkında herkese aydınlanma vermek için, öyleyse şimdi Tanrı'nın çok çeşitli hikmeti, topluluk aracılığıyla yetkililere ve cennet bölgelerindeki güçlere duyurulabilir. "

Açıkça. Kilisenin görevi “Tanrı'nın çok yönlü bilgeliğinin bilinmesi” dir. Sadece insanlar tarafından değil, aynı zamanda Kiliseyi izleyen melekler tarafından da bilinirler. Bunlar "gökyüzündeki kuvvetler ve güçlerdir". İnsanlara ek olarak, kiliseye bakan ve ondan öğrenen başka varlıklar da var.

Şüphesiz yukarıdaki ayetler bir şeyi açıklığa kavuşturur: Kilise'ye çağrı, içimizde yaşayan İsa'nın karakterini kelimelerle açıklamak ve tutumlarımız ve eylemlerimizle kanıtlamaktır. Yaşayan Mesih'le hayat değiştiren karşılaşmanın gerçekliğini ilan edeceğiz ve bu değişikliği bencil olmayan, sevgi dolu bir yaşamla canlı bir şekilde göstereceğiz. Bunu yapana kadar, yaptığımız başka hiçbir şey Tanrı için etkili olmayacaktır. Paul'un Efesliler 4: 1'de yazdığı zaman bahsettiği Kilise'nin mesleği bu: "Bu yüzden sizi uyarıyorum ... Size verilen mesleğe değin yürüyün."

Rab İsa'nın bu çağrıyı, Elçilerin 8'inci ayetinin açılış bölümünde nasıl doğruladığına dikkat edin. İsa babasına yükselmeden hemen önce öğrencilerine şöyle diyor: «Ancak Kutsal Ruh size geldiğinde güçleneceksiniz ve Kudüs'te, tüm Yahudiye ve Samiriye'de ve dünyanın sonuna kadar şahit olacaksınız. »
Amaç Hayır. 3: Kilise, Mesih'e tanık olmalıdır.

Kilisenin mesleği bir tanık olmaktır, tanık ise canlı bir şekilde açıklayan ve canlandıran kişidir. Havari Peter, ilk mektubunda Kilise'nin ifadesi hakkında harika bir söz var: "Öte yandan siz seçilmiş nesil, kraliyet rahipliği, kutsal ulusal topluluk, mülk için seçilmiş insanlarsınız ve sizi karanlıktan cennete çağıranın erdemlerini (şanlı eylemleri) ilan edeceksiniz. onun harika ışığı." (1. Peter 2,9)

Lütfen "Sen ..... ve yapmalısın" yapısına dikkat edin. Hıristiyanlar olarak önceliğimiz budur. İsa Mesih, Bir'in hayatını ve karakterini canlı bir şekilde tasvir edebilmemiz için içimizde yaşar. Bu çağrıyı Kilise ile paylaşmak her Hıristiyanın sorumluluğudur. Hepsi çağrılır, hepsinde Tanrı'nın Ruhu yaşar, hepsinin dünyadaki çağrılarını yerine getirmesi beklenir. Efesliler'e mektup boyunca çıkan net ton budur. Kilisenin tanıklığı bazen bir grup olarak ifade edilebilir, ancak tanıklık etme sorumluluğu kişiseldir. Bu benim ve sizin kişisel sorumluluğunuzdur.

Ama sonra başka bir sorun ortaya çıkıyor: olası sahte Hıristiyanlık sorunu. Kilise için ve ayrıca bireysel Hıristiyan için Mesih'in karakterini açıklamak hakkında konuşmak ve bunu yaptığına dair büyük iddialarda bulunmak çok kolaydır. Hristiyanları tanıyan Hristiyan olmayan birçok kişi, Hristiyanların verdiği görüntünün her zaman İsa Mesih'in gerçek İncil görüntüsüne karşılık gelmediğini deneyimlerinden daha iyi bilir. Bu nedenle, resul Pavlus bu gerçek Mesih benzeri karakteri dikkatle seçilmiş sözlerle tanımlıyor: “Bütün alçakgönüllülük ve uysallıkla, birbirinden zevk alanlar gibi sabırla ve bağ aracılığıyla Ruh'un birliğini korumak için gayretle çalışanlar. barıştan." (Efesoslular 4: 2-3)

Alçakgönüllülük, sabır, sevgi, birlik ve barış İsa'nın gerçek özellikleridir. Hristiyanlar tanık olmalı, ancak kibirli ve kaba olmamalı, “senden kutsal” bir tavırla değil, ikiyüzlü bir varsayımda değil ve kesinlikle Hristiyanların Hıristiyanlara karşı durdukları kirli kilise argümanında değil. Kilise kendisi hakkında konuşmamalıdır. O, uysal olmalı, gücünde ısrar etmemeli veya daha fazla prestij aramamalıdır. Kilise dünyayı kurtaramaz, fakat Kilisenin Rabbi kurtarabilir. Hıristiyanlar Kilise için çalışmamalı veya yaşam enerjilerini onlar için değil, Kilisenin Rabbi için kullanmalıdır.

Kilise, kendisini yüceltirken Rabbini tutamaz. Gerçek kilise, dünyanın gözünde güç kazanmaya çalışmamaktadır, çünkü zaten içinde yaşayan Rab'den ihtiyaç duyduğu tüm güce sahiptir.

Dahası, Kilise sabırlı olmak ve bağışlayıcı olmalı, gerçeğin tohumunun filizlenmeye, büyümeye ve meyve vermeye zamana ihtiyacı olduğunu bilerek. Kilise, toplumun aniden köklü bir düzende hızlı değişiklikler yapmasını istememelidir. Aksine, Kilise, kötülükten kaçınarak, adaleti uygulayarak ve böylece toplumda kök salmış ve nihayetinde değişimin meyvesini ortaya çıkaran hakikat tohumunu yayarak örneği olumlu sosyal değişimi örneklemelidir.

Gerçek Hristiyanlığın olağanüstü işareti

Tarihçi Edward Gibbon, "Roma İmparatorluğunun Düşüşü ve Düşüşü" kitabında Roma'nın çöküşünü işgalci düşmanlara değil, içsel çürümeye bağlamaktadır. Bu kitapta, Sir Winston Churchill'in uygun ve öğretici bulduğu için ezberlediği bir bölüm var. Bu bölümün, azalan imparatorlukta kilisenin rolünü ele alması önemlidir.

“Büyük yapı (Roma İmparatorluğu) açık şiddetle saldırıya uğrarken ve yavaş yavaş parçalanmayla baltalanırken, saf ve alçakgönüllü bir din yavaş yavaş insanların zihnine sızdı, sessizlik ve alçakgönüllülük içinde büyüdü, direnişle şamandıralandı ve sonunda bayrağını kurdu. Capitol'ün harabelerini geçin." Bir Hristiyan'da İsa Mesih'in yaşamının en önemli işareti elbette aşktır. Başkalarını olduğu gibi kabul eden sevgi. Merhametli ve bağışlayıcı olan aşk. Yanlış anlaşılmayı, bölünmeyi ve bozulan ilişkiyi iyileştirmeyi amaçlayan aşk. İsa, Yuhanna 13:35'te şöyle dedi: "Birbirinize sevginiz olduğu zaman, herkes bununla benim öğrencilerim olduğunuzu bilecektir." Bu sevgi asla rekabet, açgözlülük, övünme, sabırsızlık veya önyargı yoluyla ifade edilmez. Suistimal, iftira, inat ve bölünmenin tam tersidir.

Burada, kilisenin dünyadaki amacına ulaşmasını sağlayan birleştirici gücü keşfediyoruz: Mesih'in aşkı. Tanrı'nın kutsallığını nasıl yansıtırız? Aşkımıza göre! Tanrı'nın yüceliğini nasıl ortaya koyarız? Aşkımıza göre! İsa Mesih'in gerçekliğine nasıl tanık oluruz? Aşkımıza göre!
NT'nin siyasete katılan ya da “aile değerlerini” savunan ya da barışı ve adaleti destekleyen ya da pornografiye karşı çıkan ya da bu ya da ezilen grubun haklarını savunan Hıristiyanlar hakkında söyleyecek çok az şeyi vardır. Hristiyanların bu konulara dikkat etmemesi gerektiğini söylemiyorum. Açıkçası, insanlara sevgi dolu bir kalbe sahip olamazsınız ve bu tür şeyler hakkında endişelenemezsiniz. Ancak NT, bu şeyler hakkında nispeten az şey söylüyor çünkü Tanrı, bu sorunları çözmenin ve kırık ilişkileri iyileştirmenin tek yolunun, insanların yaşamlarına yepyeni bir dinamik - İsa Mesih'in yaşamının dinamiği - sokmak olduğunu biliyor.

Erkeklerin ve kadınların gerçekten ihtiyaç duydukları, İsa Mesih'in yaşamıdır. Karanlığın giderilmesi ışığın eklenmesiyle başlar. Nefretin kaldırılması, sevginin getirilmesi ile başlar. Hastalığın ve ahlaksızlığın giderilmesi hayatın getirilmesiyle başlar. Mesih'i tanıtmaya başlamalıyız, çünkü bizim için çağrılmış olduğumuz meslek budur.

Müjde bizimkine benzer bir sosyal iklimde filizlendi: haksızlık, ırksal bölünme, yaygın suç, yaygın ahlaksızlık, ekonomik belirsizlik ve yaygın korku zamanıydı. İlk Kilise, bugün hayal bile edemeyeceğimiz acımasız ve öldürücü zulüm altında hayatta kalmak için savaştı. Ancak ilk kilise, adaletsizlik ve baskı ile mücadele etmek veya "hakkını" uygulamak için mesleğini görmedi. İlk Kilise, Tanrı'nın kutsallığını yansıtma, Tanrı'nın yüceliğini ortaya çıkarma ve İsa Mesih'in gerçekliğine tanıklık etme yetkisini gördü. Ve bunu hem kendi halkına hem de yabancılara karşı sınırsız sevginin canlı gösterisiyle yaptı.

Kupa dış

Grevi desteklemek, protestoları boykot etmek ve sosyal eksiklikleri gidermek için diğer politik eylemleri arayan herkes hayal kırıklığına uğrayacaktır. İsa şöyle dedi: "Dışını yıkamak". Gerçek bir Hıristiyan devrimi insanları içeriden değiştirir. Bardağın içini temizler. Sadece bir kişinin taşıdığı posterdeki anahtar kelimeleri değiştirmez. Kişinin kalbini değiştirir.

Kiliseler burada sık sık yoldan sapar. Ya sağdan ya da soldan siyasi programlara takıntılı hale gelirler. Mesih dünyaya toplumu değiştirmek için geldi, ancak siyasi eylem yoluyla değil. Planı, o toplumdaki bireyi, onlara yeni bir kalp, yeni bir zihin, yeniden yönelim, yeni bir yön, yeni bir doğum, yeni bir uyanmış yaşam ve benliğin ve bencilliğin ölümü. Birey bu şekilde dönüştüğünde yeni bir topluma sahip oluruz.

İçimizden değiştirildiğimizde, içimiz arındığında, insan ilişkilerine dair tüm bakış açımız değişir. Çatışma veya yanlış muamele ile karşılaştığımızda, "göze göz" şeklinde tepki verme eğilimindeyiz. Ama İsa bizi yeni bir tepkiye çağırıyor: "size zulmedenleri kutsayın". Elçi Pavlus şöyle yazarken bizi bu tür bir tepkiye çağırıyor: "Birbirinizle uyum içinde olun ..... Kötülüğe kötülükle karşılık vermeyin ..... Kötülüğe yenilmeyin, kötülüğü kendinizle alt edin. iyi". (Romalılar 12, 14-21)

Tanrı'nın Kilise'ye emanet ettiği mesaj, dünyanın duyduğu en kapsamlı mesajdır. Bu mesajı siyasi ve sosyal eylem lehine geri mi koyalım? Kilisenin yalnızca seküler, politik veya sosyal bir örgüt olduğu konusunda tatmin olmalı mıyız? Tanrı'ya yeterince inancımız var mı, kilisesinde yaşadığı Hristiyan sevgisinin bu dünyayı değiştireceğini, siyasi gücü ve diğer sosyal önlemleri değiştirmeyeceği konusunda hemfikir miyiz?

Tanrı, bizi, İsa Mesih'in bu radikal, yıkıcı, yaşamı değiştiren iyi haberi toplumun her yerine yayan sorumlu kişiler olmaya çağırıyor. Kilisenin ticarete, sanayiye, eğitim ve öğrenime, sanat ve aile yaşamına ve sosyal kurumlarımıza bu güçlü, dönüşümlü, eşsiz mesajla yeniden girmesi gerekiyor. Yükselmiş Rab İsa Mesih, bize kendi bitmeyen yaşamını yerleştirmek için bize geldi. Bizi sevgi dolu, sabırlı, güvenilir insanlara dönüştürebilmeye hazırdır ve bu nedenle yaşamın tüm sorunları ve zorluklarıyla başa çıkabilmek için güçleniriz. Bu, korku ve ıstırapla dolu yorgun bir dünyaya mesajımız. Bu, asi ve çaresiz bir dünyaya getirdiğimiz sevgi ve umut mesajıdır.

Tanrı'nın kutsallığını yansıtmak, Tanrı'nın yüceliğini açığa vurmak ve İsa'nın içte ve dışta erkekleri ve kadınları temizlemek için geldiği gerçeğini kanıtlamak için yaşıyoruz. Birbirimizi sevmek ve dünyaya Hıristiyan sevgisini göstermek için yaşıyoruz. Amacımız bu, kilisenin mesleği.

Michael Morrison tarafından