Kilisenin görevi

İnsan stratejileri, sınırlı insan anlayışı ve insanların yapabileceği en iyi değerlendirmeleri temel almaktadır. Öte yandan, Tanrı'nın stratejisi, hayatımızdaki çağrısı, temel ve nihai gerçekliğin tamamen kusursuz bir şekilde anlaşılmasına dayanır. Bu aslında Hıristiyanlığın ihtişamıdır: her şey olduğu gibi sunulur. Dünyadaki bütün hastalıkların Hıristiyan teşhisi, uluslar arasındaki çatışmalardan insan ruhundaki gerilimlere kadar, insanın durumunun gerçek bir anlayışını yansıttığı için geçerlidir.

NT'nin harfleri her zaman gerçeklerle başlar, biz buna "doktrin" diyoruz. NT'nin yazarları bizi her zaman gerçeğe geri çağırıyor. Ancak bu hakikat temeli atıldığında, pratik uygulamanın endikasyonlarına geçer. Gerçeğe başlamaktan başka bir şey yapmak ne kadar aptalca.

Efesliler'in giriş bölümünde Paul, kilisenin amacına ilişkin birkaç açık ifade verdi. Bu sadece sonsuzluğun amacı, biraz puslu gelecek fantezisi değil, burada ve şimdi için amaçtır.

Amaç Hayır. 1: Kilise, Tanrı'nın kutsallığını yansıtmalıdır.

“Onun için, dünyanın kuruluşundan önce bile, bizi yüzünden önce kutsal ve suçsuz durmamızı seçti.” (Efesliler 1, 4). Burada açıkça görüyoruz ki, kilise yalnızca Tanrı'nın bir düşüncesi değildir. Dünya yaratılmadan çok önce planlandı.

Ve Tanrı'nın kiliseye ilk ilgisi nedir? Kilisenin ne yaptığıyla ilgilenen ilk kişi değil, kilisenin ne olduğu. Varlık, eylemden önce gelmelidir, çünkü ne olduğumuzu ne yaptığımızı belirler. Tanrı halkının ahlaki karakterini anlamak için, Kilisenin doğasını anlamak esastır. Hristiyanlar olarak, İsa Mesih'in saf karakterini ve kutsallığını yansıtan ahlaki örnekler olmalıyız.

Gerçek bir Hristiyan'ın, o bir başpiskopos veya sıradan bir meslekten olmayan kişi olarak, Hristiyanlığını yaşadığı, konuştuğu, davrandığı ve yanıt verdiği şekilde açıkça ve ikna edici bir şekilde örneklemesi gerektiği açıktır. Biz Hıristiyanları Tanrı'nın önünde "kutsal ve ahlaksız" olarak nitelendirdik. Hazretlerini yansıtmalıyız ve bu Kilise'nin amacıdır.

Amaç Hayır. 2: Kilise, Tanrı'nın şerefini ortaya çıkarmalıdır

Pavlus, bize Efesliler'in birinci bölümünde Kilise için bir başka amaç daha sundu: "(O), bize İsa Mesih aracılığıyla, kendi lütfunun ihtişamını yüceltme arzusundan zevk almaya mahkum olan oğullarına aşığımız" (Ayet 5) “Mesih'e en başından beri ümit verdik, O'nun ihtişamını yüceltmeye hizmet etmeliyiz” (ayet 12).

Unutmayın! Cümle: “Umudumuzu baştan Mesih'e kim belirledi” şan ve şerefine övgü çağrısı yaptığımız Hıristiyanları ifade eder. Kilisenin ilk görevi halkın iyiliği değil. Elbette refahımız Tanrı için çok önemlidir, ancak bu Kilise'nin ilk görevi değildir. Aksine, Tanrı'nın şerefini övmek için seçtik. Yaşamlarımızda şerefinin dünyaya açık olduğunu. Herkes için Umut'un ifade ettiği gibi, "Şimdi, yaşamlarımızda Tanrı'nın şerefini herkese görünür kılmalıyız."

Tanrı'nın yüceliği nedir? Tanrı'nın kendisidir, Tanrı'nın ne yaptığı ve yaptığı şeyin vahiydir. Bu dünyanın sorunu, onun Tanrı'yı ​​bilmemesidir. Onu anlamadı. Bütün arayışlarında ve gezinmelerinde, gerçeği bulma arayışında, Tanrıyı tanımıyor. Ancak, Tanrı'nın yüceliği, dünyaya gerçekte olduğu gibi görünmesi için Tanrı'ya açıklanmalıdır. Tanrı'nın ve Tanrı'nın doğasının eserleri kilisede gösterildiğinde, yüceltilir. 2'teki Paul gibi. Corinthians 4, 6 anlattı:

“Karanlıktan gelen ışık parlar” emrini veren Tanrı için, ışığı Tanrı'nın yüceliğinin bilgisini Mesih karşısında parlatan kalplerimizde parlatan kişidir.

İnsanlar, Tanrı'nın zaferini Mesih'in karşısında, karakterinde görebilirler. Ve Paul, bu ihtişamın “kalbimizde” de bulunduğunu söylüyor. Tanrı, dünyaya Mesih'in yüzünde bulunan karakterinin ihtişamını ortaya koyması için Kilise'i çağırır. Bu ayrıca, Efesliler 1, 22 - 23'te de belirtilmiştir: "Evet, her şeyi ayağına koydu (İsa) ve onu, bedeni olan kilisesi için en önemli başı yaptı, her şeyi dolduran onun dolgunluğu. “Bu çok büyük bir ifade! Burada Pavlus, İsa'nın (doluluğu) her şeyin Vücudunda görülmesi ve Kilise olduğunu söylüyor! Kilisenin gizemi, Mesih'in içinde yaşadığı ve kilisenin dünyaya mesajının vaaz etmesi ve İsa hakkında konuşmasıdır. Pavlus, Efesliler 2, 19 - 22'te kilise hakkındaki gerçeğin bu gizemini bir kez daha anlatıyor.

Buna göre, artık artık yabancı ve yabancı değilsiniz, ancak Mesih İsa'nın kendisinin temel taşı olduğu havarilerin ve peygamberlerin temeline dayanan azizler ve Tanrı'nın ev adamlarıyla dolu vatandaşsınız. Beraberce sabitlenen her yuvada, Rab’de kutsal bir tapınağa dönüşür ve bu konuda siz de Tanrı’nın Ruh’ta ikamet eden bir yerinde kurulursunuz.

İşte kilisenin kutsal gizemi, Tanrı'nın mesleği. Halkında yaşıyor. Bu, kilisenin görünmez Mesih'i görünür hale getirme çağrısıdır. Pavlus, kendi bakanlığını Efes'teki bir Hristiyan modeli olarak nitelendirir 3, 9 - 10: "Ve her aydınlanmaya, her şeyin yaratıcısı olan Tanrı'nın zamanın başlangıcından bükülen gizemin gerçekleşmesiyle ne yapması gerektiğine dair vermek. böylece Tanrı'nın çok biçimli bilgeliği artık cennetteki kiliseler tarafından güçlere ve güçlere tezahür ettirilebilir. ”

Çok net bir şekilde. Kilisenin misyonu “Tanrı'nın çok biçimli bilgeliğini ilan etmektir”. Sadece insanlar için değil, aynı zamanda kiliseyi gözlemleyen melekler tarafından da bilinir. Bunlar "göklerdeki güçler ve güçler" dir. İnsanlara ek olarak, kiliseye özen gösteren ve ondan öğrenen başka varlıklar da vardır.

Şüphesiz yukarıdaki ayetler bir şeyi çok açık bir şekilde ortaya koyuyor: kiliseye yapılan çağrı, bizde yaşayan Mesih'in karakterini açıklamak ve tavrımız ve yaptığımız işlerle kanıtlamak. Yaşayan Mesih ile yaşamı değiştiren karşılaşmanın gerçekliğini duyurmak ve bu değişimi bencil olmayan, sevgi dolu bir yaşam aracılığıyla canlı bir şekilde sunmaktayız. Bunu yapana kadar, yaptığımız hiçbir şey Tanrı için etkili olmayacak. Bu, Efesliler 4, 1’ta yazdığı zaman Paul’un konuştuğu kilisenin çağrısıdır: “Yani sizi yemin ederim… Size gelen mesleğe layık yürü.”

Rab İsa'nın Kendisinin, bu mesleği, Havarilerin İşleri'nin 8'inin ayetindeki açılış bölümünde nasıl doğruladığına dikkat edin. İsa, Babasına yükselmeden hemen önce, öğrencilerine şöyle dedi: “Bununla birlikte, Kutsal Ruh size geldiğinde güç alacaksınız ve Kudüs'te, Yahuda ve Samiriye boyunca ve dünyanın sonuna kadar bana şahit olacaksınız. . "
Amaç Hayır. 3: Kilise, Mesih'e tanık olmalıdır.

Kilisenin mesleği bir tanık olmaktır, tanık ise canlı bir şekilde açıklayan ve canlandıran kişidir. Havari Peter, ilk mektubunda Kilise'nin ifadesi hakkında harika bir söz var: “Öte yandan, sen seçilen ırksın, kraliyet rahipliği, kutsal insanlar, sahip olunması için seçilen insanlar ve onlar seni karanlıktan, muhteşem ışığına çağıranların erdemlerini (şereflerini) ilan edeceklerdir” (1, Peter 2,9).

"Siz ..... ve gerekir." Yapısına dikkat edin. Hristiyan olarak önceliğimiz budur. İsa Mesih bizde yaşar, böylece Bir'in yaşamını ve karakterini canlı bir şekilde canlandırırız. Bu kiliseye yapılan çağrıyı desteklemek her Hıristiyanın sorumluluğundadır. Hepsi denir, hepsi Tanrı'nın Ruhu tarafından yaşar, hepsinin dünyadaki mesleği yerine getirmesi beklenir. Efeslilerde ses çıkaran net ton budur. Kilisenin ifadesi bazen bir grup olarak ifadeler bulabilir, ancak tanık olma sorumluluğu kişiseldir. Bu benim ve kişisel sorumluluğu.

Fakat başka bir sorun daha var: olası yanlış Hristiyanlık sorunu. Kilise ve ayrıca her bir Hristiyan için, Mesih'in karakteri hakkında konuşmak ve bunu yapma iddiasını büyütmek çok kolaydır. Hristiyanları tanıyan pek çok Hristiyan olmayan kişi, Hristiyanların verdiği görüntünün her zaman İsa Mesih'in gerçek İncil imajına uymadığını deneyimlerinden bilir. Bu sebepten, elçi Pavlus bu gerçek Mesih benzeri karakteri dikkatlice seçilmiş kelimelerle tarif eder: "bütün alçakgönüllülük ve nezaketle, birbirleriyle âşık olan ve Ruhun birliğini barış bağıyla sürdürmeye hevesli olan "(Efesliler 4, 2 - 3)

Alçakgönüllülük, sabır, sevgi, birlik ve barış, İsa'nın gerçek özellikleridir. Hristiyanlar tanık olmalı, ancak kibirli ve kaba olmamalı, “senden daha kutsal” bir tavırla değil, ikiyüzlü varsayımda değil ve Hristiyanların Hıristiyanlarla yüzleştiği kirli kilise anlaşmazlığında kesinlikle değil. Kilise kendisi hakkında konuşmamalı. Uyuşuk olmalı, gücünde ısrar etmemeli veya daha fazla itibar aramasın. Kilise dünyayı kurtaramaz, ancak Kilise Efendisi kurtarabilir. Hristiyanlar kilisede çalışmamalı ya da yaşamsal enerjilerini onlar için tüketmemeli, Kilise Lordu için.

Kilise, kendisini yüceltirken Rabbini tutamaz. Gerçek kilise, dünyanın gözünde güç kazanmaya çalışmamaktadır, çünkü zaten içinde yaşayan Rab'den ihtiyaç duyduğu tüm güce sahiptir.

Dahası, Kilise sabırlı olmak ve bağışlayıcı olmalı, gerçeğin tohumunun filizlenmeye, büyümeye ve meyve vermeye zamana ihtiyacı olduğunu bilerek. Kilise, toplumun aniden köklü bir düzende hızlı değişiklikler yapmasını istememelidir. Aksine, Kilise, kötülükten kaçınarak, adaleti uygulayarak ve böylece toplumda kök salmış ve nihayetinde değişimin meyvesini ortaya çıkaran hakikat tohumunu yayarak örneği olumlu sosyal değişimi örneklemelidir.

Gerçek Hristiyanlığın olağanüstü işareti

"Roma İmparatorluğunun Düşüşü ve Düşüşü" adlı kitabında, tarihçi Edward Gibbon, Roma'yı istilacı olmayan düşmanlara, ama iç parçalanmaya bağlar. Bu kitapta Sir Winston Churchill'in ezberlediği bir bölüm olduğu için çok uygun ve öğretici buldu. Bu bölümün, azalan imparatorluktaki kilisenin rolünü ele alması önemlidir.

“Büyük varlık (Roma İmparatorluğu) açık güç tarafından saldırıya uğradı ve yavaş çürümeyle zayıfladı, saf ve mütevazı bir din erkeklerin kafasına hafifçe süzüldü, sessizlik ve uyuşukluk içinde büyüdü, direniş tarafından kalktı ve sonunda kuruldu Capitol kalıntıları üzerindeki haç bayrağı. "İsa Mesih’in bir Hristiyan’da yaşamının göze çarpan işareti elbette sevgidir. Başkalarını olduğu gibi kabul etmeyi seviyorum. Merhametli ve bağışlayan aşk. Yanlış anlama, bölünme ve kopmuş ilişkiyi iyileştirmeyi amaçlayan aşk. İsa, John 13, 35'te şöyle dedi: “Bu, birbiriniz arasında sevginiz varsa, hepiniz benim öğrencilerim olduğunuzu bilecektir.” Bu aşk asla rekabet, açgözlülük, övünme, sabırsızlık veya önyargı yoluyla ifade edilmez. Hakaret, iftira, obstinacy ve bölünmenin tam tersi.

Burada, kilisenin dünyadaki amacına ulaşmasını sağlayan birleştirici gücü keşfediyoruz: Mesih'in aşkı. Tanrı'nın kutsallığını nasıl yansıtırız? Aşkımıza göre! Tanrı'nın yüceliğini nasıl ortaya koyarız? Aşkımıza göre! İsa Mesih'in gerçekliğine nasıl tanık oluruz? Aşkımıza göre!
NT'nin siyasete katılan ya da “aile değerlerini” savunan ya da barışı ve adaleti destekleyen ya da pornografiye karşı çıkan ya da bu ya da ezilen grubun haklarını savunan Hıristiyanlar hakkında söyleyecek çok şeyi yoktur. Hristiyanların bu meselelere dikkat etmemeleri gerektiğini söylemiyorum. Açıktır, insanlar için sevgi dolu ve böyle şeyler için endişelenmeyen bir kalbe sahip olamazsınız. Ancak NT, bunlar hakkında çok az şey söylüyor, çünkü Tanrı, bu sorunları çözmenin ve kopmuş ilişkileri iyileştirmenin tek yolunun, insanların yaşamlarına tamamen yeni bir dinamik getirerek - İsa Mesih'in yaşamının dinamiği - olduğunu biliyor.

Erkeklerin ve kadınların gerçekten ihtiyaç duydukları, İsa Mesih'in yaşamıdır. Karanlığın giderilmesi ışığın eklenmesiyle başlar. Nefretin kaldırılması, sevginin getirilmesi ile başlar. Hastalığın ve ahlaksızlığın giderilmesi hayatın getirilmesiyle başlar. Mesih'i tanıtmaya başlamalıyız, çünkü bizim için çağrılmış olduğumuz meslek budur.

Müjde bizimkine benzer bir sosyal ortamda filizlendi: haksızlık, ırkçı bölünme, yaygın suç, yaygın ahlaksızlık, ekonomik belirsizlik ve yaygın korku zamanıydı. İlk kilise, bugün hayal edemediğimiz acımasız ve kati zulüm altında hayatta kalmak için mücadele etti. Ancak, ilk kilise mesleğini adaletsizlik ve baskıyla mücadelede ya da “haklarını” uygularken görmedi. İlk kilise, misyonunu Tanrı'nın kutsallığına, Tanrı'nın yüceliğinin tezahürüne ve İsa Mesih'in gerçeğine şahit olmaya yansıdığını gördü. Ve bunu, hem kendi halkına hem de yabancılara sınırsız sevginin canlı gösterimini yaptı.

Kupa dış

Sosyal başarısızlıkları gidermek için grev, protesto boykotu ve diğer siyasi eylemleri gösteren yazılar arayanlar hayal kırıklığına uğrayacaklar. İsa buna “dış yıkamayı” dedi. Gerçek bir Hıristiyan devrimi, insanları içerden değiştirir. Kupa içini temizler. Posterdeki sadece bir kişinin giydiği anahtar kelimeleri değiştirmez. Kişinin kalbini değiştirir.

Burada kiliseler sıklıkla yoldan kaymaktadır. Siyasi programlara sağdan veya soldan saplantılı hale geliyorlar. Mesih toplumu değiştirmek için dünyaya geldi, ancak politik eylemle değil. Planı, bu toplumdaki tek kişiyi, yeni bir yüreğe, yeni bir ruha, yeni bir yöne, yeni bir yöne, yeni bir doğuma, canlanan bir hayat vererek değiştirerek toplumu değiştirmektir. ego ve egoizmin ölümü. Birey dönüştürüldüğünde, yeni bir topluma sahibiz.

İçimizden değiştiğimizde, iç mekan arıtıldığında, bütün insan ilişkilerine bakışımız değişir. Çatışma veya kötü muamele ile karşı karşıya kaldığımızda, "göze göz" anlamında tepki verme eğilimindeyiz. Ancak İsa bizi yeni bir tepki türüne çağırıyor: "Size zulmetenler korusun". Elçi Pavlus bize şöyle bir tepki verir: "Birbirinizle birbirinizle uyumlu olun, ..... Kötülükle kötülüğü tövbe etmeyin ... Kötülükle üstesinden gelinmeyin, iyiyle kötülüğün üstesinden gelin". (Romalılar 12, 14 - 21)

Tanrı'nın Kilise'ye emanet ettiği mesaj, dünyanın duyduğu en kapsamlı mesajdır. Bu mesajı siyasi ve sosyal eylem lehine geri mi koyalım? Kilisenin yalnızca seküler, politik veya sosyal bir örgüt olduğu konusunda tatmin olmalı mıyız? Tanrı'ya yeterince inancımız var mı, kilisesinde yaşadığı Hristiyan sevgisinin bu dünyayı değiştireceğini, siyasi gücü ve diğer sosyal önlemleri değiştirmeyeceği konusunda hemfikir miyiz?

Tanrı, bizi, İsa Mesih'in bu radikal, yıkıcı, yaşamı değiştiren iyi haberi toplumun her yerine yayan sorumlu kişiler olmaya çağırıyor. Kilisenin ticarete, sanayiye, eğitim ve öğrenime, sanat ve aile yaşamına ve sosyal kurumlarımıza bu güçlü, dönüşümlü, eşsiz mesajla yeniden girmesi gerekiyor. Yükselmiş Rab İsa Mesih, bize kendi bitmeyen yaşamını yerleştirmek için bize geldi. Bizi sevgi dolu, sabırlı, güvenilir insanlara dönüştürebilmeye hazırdır ve bu nedenle yaşamın tüm sorunları ve zorluklarıyla başa çıkabilmek için güçleniriz. Bu, korku ve ıstırapla dolu yorgun bir dünyaya mesajımız. Bu, asi ve çaresiz bir dünyaya getirdiğimiz sevgi ve umut mesajıdır.

Tanrı'nın kutsallığını yansıtmak, Tanrı'nın yüceliğini açığa vurmak ve İsa'nın içte ve dışta erkekleri ve kadınları temizlemek için geldiği gerçeğini kanıtlamak için yaşıyoruz. Birbirimizi sevmek ve dünyaya Hıristiyan sevgisini göstermek için yaşıyoruz. Amacımız bu, kilisenin mesleği.

Michael Morrison tarafından