Kutsal Ruh: O bizde yaşıyor!

Bazen hayatınızda Tanrı'nın olmadığını hissediyor musunuz? Kutsal Ruh bunu sizin için değiştirebilir. Yeni Ahit yazarları, kendi günlerinde yaşayan Hıristiyanların Tanrı'nın yaşayan varlığını deneyimledikleri konusunda ısrar ettiler. Ama bugün bizim için burada mı? Eğer öyleyse, o nasıl var? Cevap, başlangıçta ilk Hıristiyanlarda olduğu gibi bugün de Tanrı'nın Kutsal Ruh aracılığıyla içimizde yaşadığıdır. İçimizde yaşayan Tanrı'nın ruhunu deneyimliyor muyuz? Değilse, bunu nasıl değiştirebiliriz?

Gordon D. Fee, “God's Empowering Presence” adlı kitabında, bir öğrencinin Kutsal Ruh'un doğası ve etkinliği hakkındaki sözlerini aktarır: “Tanrı, Baba bana çok mantıklı geliyor. Tanrı'nın Oğlu'nu anlayabiliyorum, ama benim için Kutsal Ruh gri, dikdörtgen bir bulanıklıktır ”dedi öğrenci. Bu tür eksik bakış açıları kısmen Kutsal Ruh'un tam da Ruh olduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır. İsa'nın dediği gibi, rüzgar gibidir ve görülemez.

Ayak izi yok

Bir Hıristiyan bilgin, "Kutsal Ruh kumda ayak izi bırakmaz" dedi. Duyularımıza görünmediği için kolayca gözden kaçabilir ve kolayca yanlış anlaşılabilir. Öte yandan, İsa Mesih hakkındaki bilgimiz daha sağlam bir zemindedir. Kurtarıcımız insan olduğundan, Tanrı aramızda insan etinde yaşadığından, İsa'nın bizim için bir yüzü vardır. Oğul Tanrı da Baba Tanrı'ya bir "yüz" verdi. İsa, kendisini görenlerin Baba'yı da görmeleri konusunda ısrar etti: “O kadar zamandır seninleyim ve sen beni tanımıyorsun, Filipus? Beni gören babayı görür. O zaman nasıl dersiniz: Bize Baba'yı gösterin?" (Yuhanna 14,9). Hem Baba hem de Oğul, bugün Ruh'la dolu olan Hıristiyanlarda ikamet etmektedir. Kutsal Ruh aracılığıyla Hristiyanlarda bulunurlar. Bu nedenle, kesinlikle ruh hakkında daha fazla şey öğrenmek ve onu kişisel bir şekilde deneyimlemek isteriz. İnanlıların Tanrı'nın yakınlığını deneyimlemeleri ve O'nun sevgisini kullanma yetkisine sahip olmaları Ruh aracılığıyladır.

Bizim yorgan

Havariler için Kutsal Ruh, danışman ya da teselli edicidir. İhtiyaç veya zayıflık zamanlarında yardıma çağrılan kişidir. «Aynı şekilde ruh da zayıflıklarımıza yardım eder. Olması gerektiği gibi ne dua edeceğimizi bilmiyoruz, ama Ruh'un kendisi ağza alınamayan iç çekişlerle bizim için müdahale ediyor ”(Romalılar) 8,26).

Pavlus, Kutsal Ruh tarafından yönetilenlerin Tanrı'nın halkı olduğunu söyledi. Ayrıca, ona babaları demelerine izin verilen Tanrı'nın oğulları ve kızlarıdır. Tanrı'nın halkı Ruh'la doldurularak ruhsal özgürlük içinde yaşayabilir. Artık günahkar doğanın kölesi değilsiniz ve Tanrı ile birlik ve ilhamla yeni bir hayat yaşıyorsunuz. «Ama sen dünyevi değilsin, ruhsalsın, çünkü Tanrı'nın ruhu senin içinde yaşıyor. Ama Mesih'in Ruhu'na sahip olmayan onun değildir »(Romalılar 8,9). Bu, Kutsal Ruh'un dönüştürülen insanlarda yaptığı radikal değişikliktir.

Bu nedenle dilekleriniz bu dünyadan Tanrı'ya yönlendirilir. Pavlus bu dönüşümden söz etti: “Fakat Kurtarıcımız Tanrı'nın inayeti ve insani sevgisi ortaya çıkınca, doğrulukla yapacağımız işler için değil, merhametiyle, yeniden doğuş banyosu aracılığıyla bizi kurtardı. ve Kutsal Ruh'ta yenilenme »(Titus 3,4-5). Kutsal Ruh'un varlığı, dönüşümün tanımlayıcı gerçekliğidir. Akılsız; dönüşüm yok; ruhsal yeniden doğuş yok. Tanrı Baba, Oğul ve Kutsal Ruh olduğundan, Mesih'in Ruhu Kutsal Ruh ile ilişki kurmanın farklı bir yoludur. Öte yandan, bir kişi gerçekten dönüştürülmüşse, Mesih Kutsal Ruh aracılığıyla onda yaşayacaktır. Bu tür insanlar Tanrı'ya aittir, çünkü onları ruhuyla kendisine ait kılmıştır.

Ruh dolu yaşam

Yaşamlarımızda Kutsal Ruh'un gücüne ve varlığına nasıl sahip olabiliriz ve Tanrı'nın Ruhu'nun içimizde yaşadığını nasıl bilebiliriz? Yeni Ahit yazarları, özellikle Pavlus, yeterliliğin bir kişinin bir temyize verdiği yanıtın bir sonucu olarak geldiğini söyledi. Çağrı, Tanrı'nın İsa Mesih'teki lütfunu kabul etmek, eski düşünce biçimlerini terk etmek ve Ruh'u yaşamaya başlamaktır.

Bu nedenle, ruhun rehberliğinde olmaya, ruhta yürümeye ve ruhu yaşamaya teşvik etmeliyiz. Bunun nasıl yapılacağı prensip olarak Yeni Ahit kitaplarında belirtilmiştir. Resul Pavlus, İsa’nın takipçilerinin ruhta ve ruhta yenilenmesi ve yeni bir meyvenin büyümesi gerektiği konusunda ısrar etti: “Ama ruhun meyvesi sevgi, sevinç, esenlik, sabır, iyilik, iyilik, sadakat, uysallık, iffettir; bütün bunlara karşı hiçbir yasa yok »(Galatyalılar 5,22-23).

Yeni Ahit bağlamında anlaşıldığında, bu nitelikler kavramlardan veya iyi düşüncelerden daha fazlasıdır. Kutsal Ruh tarafından verilen inananların içindeki gerçek ruhsal gücü yansıtırlar. Bu güç her koşulda kullanılmayı beklemektedir.

Erdemler uygulamaya konulduğunda, Kutsal Ruh'un içimizde iş başında olduğunun meyvesi veya kanıtı haline gelirler. Ruh tarafından yetkilendirilmenin yolu, Tanrı'dan Ruh'un erdemli mevcudiyetini istemek ve sonra onun tarafından yönlendirilmektir.

Ruh, Tanrı'nın halkına rehberlik ettiğinde, Ruh'a göre yaşayan bireysel inananlar aracılığıyla kilisenin ve kurumlarının yaşamını da güçlendirir. Yani, programlar, törenler veya inançlar gibi kilise yaşamının yönlerini Kutsal Ruh'un insanların yaşamlarındaki dinamik etkinliğiyle karıştırmamaya dikkat etmeliyiz.

inananların sevgisi

Kutsal Ruh'un imanlılardaki çalışmasının en önemli kanıtı veya niteliği sevgidir. Bu nitelik, Tanrı'nın kim olduğunun özünü tanımlar - ve Ruh tarafından yönlendirilen inananları tanımlar. Elçi Pavlus ve diğer Yeni Ahit öğretmenlerinin her zaman en başta önemsediği şey bu sevgiydi. Bireysel Hıristiyan yaşamlarının Kutsal Ruh'un sevgisiyle güçlendirilip değiştirilmediğini bilmek istediler.
Ruhi armağanlar, tapınma ve ilham edilmiş öğretim kilise için önemliydi ve önemlidir. Ancak Pavlus için, Mesih'e inananların içindeki Kutsal Ruh sevgisinin dinamik işleyişi çok daha büyük bir önem taşıyordu.

• Paul, dünyanın en çeşitli dillerinde konuşabilseydi, evet, hatta meleklerin dilinde bile, ama sevgiden yoksundu, kendi kendine çalan bir zil veya gümleyen bir gong olacağını söyledi (1. Korintliler 13,1).
• O, peygamberlik esinleri olsaydı, tüm semavi sırları bilseydi, tüm bilgilere sahip olsaydı ve hatta dağları yerinden oynatabilecek ama sevgisiz yaşamak zorunda kalacak bir imana sahip olsaydı, o zaman değersiz olacağını anlar (ayet 2). Kutsal Kitap bilgisi deposu, teolojik ortodoksluk veya güçlü inançlar bile, Ruh sevgisi yoluyla yeterliliğin yerini alamaz.
• Pavlus şunu bile söyleyebilirdi: Sahip olduğum her şeyi yoksullara versem ve alevler içinde ölseydim, ama hayatım aşksız olsaydı, hiçbir şey elde edemezdim (ayet 3). Kendileri için iyi işler yapmamak bile, Kutsal Ruh'un sevgiyle çalışmasıyla karıştırılmamalıdır.

Gerçek Hıristiyanlar

İnananların Kutsal Ruh'un aktif varlığına sahip olmaları ve Ruh'a karşılık vermeleri esastır. Pavlus, Tanrı'nın gerçek halkının - gerçek Hıristiyanların - yenilenen, yeniden doğan ve yaşamlarında Tanrı'nın sevgisini yansıtacak şekilde değiştirilen kişiler olduğunda ısrar eder. Bu dönüşümün içimizde gerçekleşmesinin tek bir yolu var. İçinde yaşayan Kutsal Ruh'un sevgisi tarafından yönetilen ve yaşanan yaşam yoluyladır. Tanrı Kutsal Ruh, Tanrı'nın kalbinizde ve zihninizde kişisel varlığıdır.

Paul Kroll tarafından!