Bağışlama: Hayati bir anahtar

376 affetme hayati bir anahtarOna en iyisini sunmak niyetiyle, Tammy'yi (karım) öğle yemeği için Burger King'e (Senin Seçimin), sonra tatlı olarak Dairy Queen'e (Farklı bir şey) götürdüm. Şirket sloganlarının gösterişli kullanımından utanmam gerektiğini düşünebilirsiniz, ancak McDonalds'ın dediği gibi, "Bunu seviyorum." Şimdi senden af ​​dilemeliyim (ve özellikle Tammy!) ve aptal şakayı bir kenara bırakmalıyım. Affetmek, kalıcı ve canlandırıcı ilişkiler kurmanın ve güçlendirmenin anahtarıdır. Bu, liderler ve çalışanlar, kocalar ve eşler ve ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkiler - her türden insan ilişkileri için geçerlidir.

Bağışlama, Tanrı'nın bizimle olan ilişkisinde de hayati bir bileşendir. Sevgi olan Allah, insanlığı üzerimize koşulsuz olarak örttüğü bir bağışlama battaniyesiyle örtmüştür (yani, O'nun bağışlamasını karşılıksız ve karşılıksız olarak kabul ederiz). Kutsal Ruh aracılığıyla bağışlandıkça ve onun içinde yaşadıkça, O'nun bağışlamasının gösterdiği şekliyle Tanrı'nın sevgisinin gerçekte ne kadar görkemli ve harika olduğunu daha iyi anlarız. Davut, Tanrı'nın insanlığa olan sevgisini düşünerek şöyle yazdı: "Gökleri, parmaklarının işini, hazırladığın ayı ve yıldızları gördüğüm zaman, insan nedir ki onu anarsın ve insanoğlunu? onun için mi?” (Mezmur 8,4-5). Ben de, Tanrı'nın, görünüşte önemsiz ve kesinlikle günahkar olmak yerine, kendisinin bildiği gibi, oğlunun ölümünü içeren bir dünyayı içeren geniş evrenimizin yaratılmasında ve sürdürülmesinde Tanrı'nın büyük gücünü ve coşkun cömertliğini düşündüğümde hayrete düşebilirim. Senin ve benim gibi yaratıklar bunu gerektirir.

Galatyalılarda 2,20 Pavlus, bizi seven İsa Mesih'in bizim için kendini feda etmesine ne kadar sevindiğini yazar. Ne yazık ki, bu muhteşem müjde gerçeği, hızla hareket eden dünyamızın “gürültüsü” tarafından bastırılıyor. Dikkatli olmazsak, Tanrı'nın bol bağışlayıcılıkla gösterilen sevgisi hakkında Kutsal Yazıların bize anlatması gereken şeylere dikkatimizi kaybedebiliriz. Tanrı'nın bağışlayıcı sevgisi ve Tanrı'nın lütfu hakkında Mukaddes Kitapta yazılmış en ilgi çekici derslerden biri, İsa'nın savurgan oğul meselidir. İlahiyatçı Henry Nouwen, Rembrandt'ın Savurgan Oğul'un Dönüşü tablosunu inceleyerek bu konuda çok şey öğrendiğini söyledi. Dik başlı oğlun pişmanlığını, öfkeli kardeşin kıskançlığının haksız şiddetini ve Tanrı'yı ​​temsil eden babanın kaçınılmaz sevgi dolu bağışlamasını tasvir eder.

Tanrı'nın bağışlayıcı sevgisinin bir başka derin örneği, Hoşea kitabında yeniden anlatılan sahnelenmiş benzetmedir. Hoşea'nın hayatında başına gelenler, mecazi olarak Tanrı'nın çoğu kez dik başlı İsrail'e karşı koşulsuz sevgisini ve cömert bağışlamasını gösterir ve O'nun tüm insanlara bahşettiği bağışlayıcılığının çarpıcı bir kanıtı olarak hizmet eder. Tanrı, Hoşea'ya Gomer adında bir fahişeyle evlenmesini emretti. Bazıları bunun ruhen zina yapan kuzey İsrail krallığından bir kadın anlamına geldiğine inanıyor. Her halükarda, Gomer fahişelik hayatını sürdürmek için Hoşea'yı defalarca terk ettiğinden, normalde arzu edilen evlilik bu değildi. Bir noktada Hosea'nın Gomer'i köle tüccarlarından geri aldığına inanılan, ancak kendisine maddi kazanç sözü veren aşıklarına koşmaya devam ettiği söylenir. "Bana ekmeğimi ve suyumu, yünümü ve ketenimi, yağımı ve içeceğimi veren sevgililerimin peşinden koşacağım" diyor. 2,7). Hoşea'nın onu engellemeye yönelik tüm girişimlerine rağmen, başkalarıyla günahkar arkadaşlıklar aramaya devam etti.

Hoşea'nın eşi olarak karısına defalarca nasıl geçtiğini çok etkiliyor - koşulsuz olarak onu sevmeye ve affetmeye devam etti. Belki Gomer ara sıra işleri düzeltmeye çalışmıştır, ancak yaptılarsa pişmanlıkları kısa sürdü. Kısa süre sonra diğer aşıkların peşinden koşmak için çok zorlu yaşam biçimine geri döndü.

Hoşea'nın Gomer'e olan sevgi dolu ve bağışlayıcı davranışı, biz ona sadakatsiz olsak bile, Tanrı'nın bize olan sadakatini gösterir. Bu koşulsuz bağışlama, Tanrı'ya nasıl davrandığımıza değil, Tanrı'nın kim olduğuna bağlıdır. Gomer gibi biz de yeni kölelik biçimlerine girerek huzuru bulabileceğimize inanıyoruz; kendi yolumuzu bulmaya çalışarak Tanrı'nın sevgisini reddediyoruz. Bir noktada Hoşea, Gomer'a maddi mal varlığı için fidye ödemek zorundadır. Sevgi olan Tanrı çok daha büyük bir fidye ödedi—sevgili Oğlu İsa'yı "herkesin fidyesi olarak" verdi (1. Timoteos 2,6). Tanrı'nın sarsılmaz, asla tükenmeyen, asla bitmeyen sevgisi "her şeye dayanır, her şeye inanır, her şeyi umar, her şeye dayanır" (1. Kor. 13,7). Ayrıca her şeyi affeder çünkü aşk "kötülüğü ima etmez" (1. Kor. 13,5).

Hoşea'nın öyküsünü okuyan bazıları, pişmanlık duymadan tekrarlanan affetmenin suçluyu günahlarına teşvik ettiğini iddia edebilir - günahkarın davranışını onaylayacak kadar ileri gider. Diğerleri, tekrarlanan affetmenin suçluyu yapmak istediği her şeyi halledebileceğini düşünmeye teşvik ettiğini iddia edebilir. Bununla birlikte, cömert affetmek için mutlaka bir kişinin affetmeye ihtiyacı olduğunu kabul etmeyi gerektirir - ve bu, affetmenin ne sıklıkla verildiği önemli değildir. Tanrı'nın affını, tekrarlanan günah işlemini haklı çıkarmak için kullandığını iddia eden hiç kimse, asla affetmeyecektir çünkü affetmeye ihtiyaç duyulduğu anlayışından yoksundur.

Abartılı affetme kullanımı, Tanrı'nın lütfunu kabul etmekten ziyade reddedilmeyi önerir. Böyle bir tutuklama asla Tanrı ile neşeli, uzlaştırılmış bir ilişkiye yol açmaz. Bununla birlikte, böyle bir reddetme, Tanrı'nın affetme teklifini geri çekmesine neden olmaz. Tanrı, kim olduğumuza veya ne yaptığımıza bakmaksızın koşulsuz olan tüm insanlara Mesih'te affetmeyi önerir.

Allah'ın kayıtsız şartsız lütfunu kabul edenler (müsrif oğul gibi) bu bağışlamayı zannetmezler. Koşulsuz olarak affedildiklerini bilerek, tepkileri küstahlık veya reddetme değil, daha çok affetmeye nezaket ve sevgi ile karşılık verme arzusunda ifade edilen rahatlama ve şükrandır. Affedildiğimizde, zihnimiz aramıza hızla duvarlar ören bloklardan arındırılır ve daha sonra birbirimizle olan ilişkilerimizde gelişme özgürlüğünü yaşarız. Aynı şey, bize karşı günah işleyenleri kayıtsız şartsız bağışladığımızda da geçerlidir.

Neden bizi haksız yere diğerlerini koşulsuz affetmek istemeliyiz? Çünkü bu, Tanrı'nın bizi Mesih'te nasıl bağışladığına karşılık gelir. Paul ifadelerine dikkat edin:

Ama birbirinize karşı nazik ve samimi olun ve birbirinizi bağışlayın, tıpkı Tanrı'nın sizi Mesih'te bağışladığı gibi (Efesliler 4,32).

Şimdi, Tanrı'nın seçilmişleri olarak, azizler ve sevilenler olarak, yürekten merhameti, nezaketi, alçakgönüllülüğü, yumuşaklığı, sabrı çekin; ve birbirinize tahammül edin ve biri diğerinden şikayet ederse birbirinizi affedin; Rabbin seni bağışladığı gibi, sen de bağışla! Ama her şeyin üstünde mükemmelliğin bağı olan sevgiden yararlanılır (Koloseliler 3,12-14).

Eğer Tanrı'nın Mesih'te bize verdiği koşulsuz affediciliği alır ve bunlardan hoşlanırsak, başkalarının yaşam veren, ilişki kurucu, şartsız affediciliğini Mesih adına paylaşmaktan gelen nimeti gerçekten takdir edebiliriz.

Ne kadar affetmenin neşesiyle ilişkilerimi kutsadı.

Joseph Tkach

başkan
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfBağışlama: İyi ilişkiler için hayati bir anahtar