Şeytan

111 satan

Şeytan ruh dünyasında kötü güçleri başkanlık düşmüş bir melek. Kutsal yılında çeşitli şekillerde ele alınmaktadır: şeytan düşman kardeşlerimizin kötü katil, yalancı, hırsız, şeytan, suçlayan, Ejderha, bu dünyanın tanrısı. O Tanrı'ya karşı sürekli isyan içindedir. nüfuzunu sayesinde o insanlar arasında nifak, aldatma ve itaatsizlik eken. İsa, o zaten yenilir ve bu dünyanın tanrısı olarak görev yaptığı hakimiyeti ve nüfuz İsa'nın dönüşü ile sona erecek. (Peter 10,18 12,9 ;; Lukas 1; 5,8 açıklama, John 8,44;. İş 1,6-12; Sacharja 3,1-2; 12,10 açıklanması; 2 Kor 4,4 ;. Revelation 20,1-3; İbranice 2,14;. 1 Johannes 3,8)

Şeytan: Tanrı'nın mağlup düşmanı

Bugünün Batı dünyasında, Yeni Ahit'te şeytani, Tanrı'nın acımasız düşmanı ve düşmanı olarak belirtilen şeytanla ilgili iki talihsiz eğilim vardır. Çoğu insan şeytanın farkında değil ya da kaosa, ıstıraba ve kötülüğe neden olmadaki rolünü küçümsüyor. Pek çok insan için, gerçek bir şeytan fikri, eski bir batıl inancının bir kalıntısı ya da en azından dünyadaki kötülüğün resmidir.

Öte yandan Hıristiyanlar, "ruhsal savaş" olarak bilinen şeytan hakkında batıl inançları benimsemişlerdir. Şeytan'a Kutsal Kitap'ta bulduğumuz tavsiyeye uygun olmayan bir şekilde aşırı tanıma ve "ona karşı savaş" veriyorlar. Bu yazıda Kutsal Kitap'ın bize Şeytan hakkında hangi bilgileri verdiğini görüyoruz. Bu anlayışla donanmış olarak, yukarıda belirtilen uç noktaların tuzaklarından kaçınabiliriz.

Eski Ahit'ten Kaynaklar

İşaya 14,3-23 ve Ezekiel 28,1-9 bazen şeytanın kökeninin günah işleyen bir melek olarak tanımlanması olarak kabul edilir. Ayrıntılardan bazıları şeytana referans olarak anlaşılabilir. Ancak bu bölümlerin bağlamı metnin ana kısmının insan krallarının kibirini ve gururunu ifade ettiğini göstermektedir - Babil ve Tire kralları. Her iki bölümdeki nokta, kralların şeytan tarafından manipüle edildiği ve şeytani niyetlerinin ve Tanrı'ya olan nefretinin bir yansıması olduğu. Manevi lider olan Şeytan'dan bahsetmek, insan ajanlarının aynı nefesi olan krallarla konuşmaktır. Şeytanın dünyaya hükmettiğini ifade etmenin bir yolu.

Job kitabında meleklere yapılan atıflar, dünyanın yaratılmasında mevcut olduklarını ve merak ve sevinçle dolu olduklarını söylüyor (İş 38,7). Öte yandan, İş 1-2'nin Şeytanı da bir melek gibi görünmektedir, çünkü “Tanrı'nın oğulları” arasında olduğu söylenir. Fakat Tanrı'nın ve doğruluğunun muhalifidir.

İncil'de "düşmüş melekler" ile ilgili bazı kanıtlar vardır (2. Petrus 2,4; Yahuda 6; Eyüp 4,18), ama Şeytan'ın Tanrı'ya nasıl ve neden düştüğü konusunda önemli bir şey yok. Kutsal Yazılar bize ne “iyi” melekler hakkında ne de düşmüş melekler hakkında meleklerin hayatı hakkında bilgi vermez (aynı zamanda şeytan denir). İncil, özellikle Yeni Ahit, bize Şeytan'ı göstermek için Tanrı'nın amacını engellemeye çalışan birinden çok daha fazla ilgilenmektedir. Tanrı'nın halkının en büyük düşmanı olan İsa Mesih Kilisesi olduğu söylenir.

Eski Ahit'te Şeytan ya da şeytan, isimle belirgin bir şekilde çağrılmaz. Bununla birlikte, kozmik güçlerin Tanrı ile savaştığı inancı, taraflarının güdülerinde açıkça görülmektedir. Şeytan ya da Şeytan'ı temsil eden iki Eski Ahit motifi kozmik sular ve canavarlardır. Onlar, dünyayı büyüsünde tutan ve Tanrı'ya karşı savaşan şeytani kötülüğü temsil eden imgelerdir. Eyüp 26,12: 13'te Eyüp'ün Tanrı'nın "denizi ajite ettiğini" ve "Rahab'ı parçaladığını" nasıl açıkladığını görüyoruz. Rahab'a “geçici yılan” denir (V.13).

Şeytan'ın Eski Ahit'te kişisel bir varlık olarak nitelendirildiği birkaç yerde Şeytan, ekim ve dava açmaya çalışan bir suçlu olarak tasvir edilir (Zekeriya 3,1: 2), insanları Tanrı'ya karşı günah işlemeye teşvik eder (1Chro 21,1) ve insanları ve unsurlarını büyük acı ve acı çekmeye neden olmak için kullanır (İş 1,6-19; 2,1-8).

Eyüp kitabında Şeytan'ın kendisini Tanrı'ya göksel bir konseye çağrılmış gibi sunmak için diğer meleklerle bir araya geldiğini görüyoruz. İnsanların işlerini etkileyen göksel meleksel varlıkların toplanmasına başka İncil referansları da vardır. Bunlardan birinde, bir yalan ruhu krala savaşa gitmesi için yalvarır (1.Krallar 22,19: 22).

Tanrı, "Leviatan'ın kafalarını parçalayıp onları yiyecek için vahşi hayvanlara veren" olarak tasvir edilir (Mezmur 74,14). Leviatan kim? O, "deniz canavarı" - Tanrı, yeryüzündeki tüm kötülükleri yasakladığında ve krallığını kurduğunda, Rab, "o sırada" cezalandıracağı "geçici yılan" ve "kıvrımlı yılan" dır.Yeşaya 27,1).

Leviatan'ın yılan olarak motifi Cennet Bahçesi'ne kadar uzanır. Burada yılan - «tarladaki tüm hayvanlardan daha kurnaz» - insanları Tanrı'ya karşı günah işlemek için baştan çıkarır, bu da onların düşmesine neden olur (Tekvin 1: 3,1-7). Bu, kendisi ve yılanın belirleyici bir savaş kazandığı görünen yılan arasında gelecekteki bir savaşın başka bir kehanetine yol açar (Tanrı'nın topuğundaki bir bıçak), ancak o zaman dövüşü kaybetmek için (başı ezilecek). Bu kehanette Tanrı yılana şunları söyler: «Siz ve kadın arasına, çocuğunuzla onun çocuğuna düşmanlık koyacağım; başını ezecek ve onu topukta bıçaklayacaksın »(Tekvin 1:3,15).

Yeni Ahit'te Referanslar

Bu ifadenin kozmik anlamı, Nasıralı İsa olarak Tanrı'nın Oğlu'nun Enkarnasyonu ışığında anlaşılabilir (Yuhanna 1,1. 14). İncil'de Şeytan'ın doğum gününden çarmıhtaki ölümüne kadar İsa'yı bir şekilde yok etmeye çalıştığını görüyoruz. Şeytan İsa'yı insan temsilcileri aracılığıyla öldürmede başarılı olmasına rağmen, şeytan ölümü ve dirilişi ile savaşı kaybeder.

İsa'nın yükselişinden sonra, Mesih'in gelini - Tanrı halkı - şeytan ve onun yoksunları arasındaki kozmik mücadele devam etti. Fakat Tanrı'nın planı kazanır ve kalır. Amo'nun sonu İsa'yı iade edecek ve ona karşı manevi muhalefeti yok edecek (1 Korintliler 15,24: 28).

Her şeyden önce, Vahiy Kitabı, Şeytan'ın yönlendirdiği, dünyadaki kötülük güçleri ile Tanrı'nın önderlik ettiği Kilise'deki iyiliğin güçleri arasındaki bu mücadeleyi göstermektedir. Kıyamet, yaşamdan daha büyük iki şehir, Babil ve yeni büyük Kudüs, savaşta olan iki karasal grubu temsil ediyor.

Savaş bittiğinde, şeytan veya Şeytan uçuruma zincirlenir ve daha önce yaptığı gibi "tüm dünyayı baştan çıkarmasını" önler (Romalılar 12,9).

Amo'nun sonunda Tanrı'nın krallığının tüm kötülükleri zafer kazandığını görüyoruz. İdeal bir şehir - kutsal şehir, Tanrı'nın Yeruşalimi -, Tanrı ve Kuzu, insanlarıyla birlikte paylaştıkları karşılıklı sevinçle mümkün kılınan sonsuz barış ve sevinçle birlikte yaşadığı tasvir edilmiştir (Vahiy 21,15: 27). Şeytan ve kötülüğün tüm güçleri yok edilir (Vahiy 20,10).

İsa ve Şeytan

Yeni Ahit'te Şeytan, açıkça Allah'ın ve insanlığın muhalifi olarak tanımlanır. Öyle ya da böyle, şeytan dünyamızdaki acı ve kötülükten sorumludur. Şifa bakanlığında, İsa bile düşmüş meleklere ve Şeytan'a hastalık ve halsizlik nedeni olarak atıfta bulundu. Elbette, her problemi veya hastalığı Şeytan'dan doğrudan bir darbe almamaya özen göstermeliyiz. Yine de, Yeni Ahit'in hastalıkların da dahil olduğu pek çok felaket için şeytanı ve şeytani topluluklarını suçlamaktan korkmadığını belirtmek öğreticidir. Hastalık bir kötülüktür, Tanrı tarafından düzenlenmiş bir şey değildir.

İsa Şeytan'ı ve düşmüş ruhları “ebedi ateşin” hazırlandığı “şeytan ve melekleri” olarak adlandırdı (Matta 25,41). İncil'de iblislerin çeşitli fiziksel hastalıkların ve rahatsızlıkların nedeni olduğunu okuduk. Bazı durumlarda, iblisler insanların zihinlerini ve / veya bedenlerini işgal ederek kramp, aptallık, körlük, kısmi felç ve çeşitli delilik türleri gibi zayıflıklara yol açar.

Luke, "on sekiz yıldır ruhunu hasta eden sinagogda İsa ile tanışan bir kadından" (Luke 13,11). İsa onu sakatlığından kurtardı ve bir Şabat günü iyileştiği için eleştirildi. İsa şöyle dedi: "Öyleyse Şeytan'ın on sekiz yıldır bağladığı İbrahim'in kızı kim, Şabat üzerindeki bu bağdan kurtulmamalı mı?" (V.16).

Diğer durumlarda, korkunç krampları olan ve çocukluğundan aya bağımlı olan bir çocuk gibi, hastalıkların nedeni olarak şeytanların maskesini kaldırdı (Matta 17,14: 19-9,14; Markos 29: 9,37-45; Luke). İsa bu şeytanlara sakat bırakmalarını ve itaat etmelerini emretti. Bunu yaparken, İsa Şeytan dünyası ve şeytanlar üzerinde tam yetkiye sahip olduğunu gösterdi. İsa öğrencilerine şeytanlar üzerinde aynı yetkiyi verdi (Matta 10,1).

Elçi Petrus, İsa'nın iyileştirici hizmetinden, insanları Şeytan ve kötü ruhlarının doğrudan ya da dolaylı neden olduğu hastalıklardan ve rahatsızlıklardan kurtaran biri olarak bahsetti. "Yahudilerin her yerinde neler olduğunu biliyorsun ... Tanrı'nın Nasıralı İsa'yı kutsal ruh ve güçle nasıl meshettiği; Tanrı onunla beraber olduğu için gitti ve iyilik yaptı ve şeytanın gücü altında olan herkesi iyileştirdi »(Elçilerin İşleri 10,37: 38). İsa'nın iyileştirici çalışmalarına ilişkin bu görüş, Şeytan'ın Tanrı'nın ve Yaratılışının, özellikle insanlığın düşmanı olduğu inancını yansıtmaktadır.

Acı ve günah işlemek için en büyük suçu şeytanın üstüne koyar ve onu şeytan olarak nitelendirir.
«İlk günahkar». Şeytan baştan günah işliyor »(1 Yuhanna 3,8). İsa Şeytan'a "Şeytanlar Prensi" diyor - düşmüş meleklerin hükümdarı (Matta 25,41). İsa, kurtuluş çalışmaları sayesinde şeytanın dünya üzerindeki etkisini kırmıştır. Şeytan, evindeki "güçlü"İsa girdi (Markus 3,27). İsa güçlüyü "bağladı" ve "ganimet dağıttı" [malvarlığını, krallığını taşıyor].

İsa'nın ete girmesinin nedeni budur. John şöyle yazıyor: "Tanrı'nın Oğlu şeytanın eserlerini yok etmiş görünüyordu" (1 Yuhanna 3,8). Koloselilerin mektubu bu yıkılan çalışmayı kozmik anlamda anlatıyor: "Güçlerinin güçlerini ve güçlerini çıkardı ve onları halka açık bir şekilde sergiledi ve Mesih'te bir zafer yaptı" (Koloseliler 2,15).

İbranilere mektup, İsa'nın bunu nasıl başardığı konusunda daha ayrıntılı bir şekilde ele alınmaktadır: "Çocuklar artık et ve kan olduğu için, aynı şekilde kabul etti, böylece ölümüyle ölüm üzerinde kontrolü olanlardan, yani şeytandan güç alacaktı, ve ölüm korkusu ile tüm yaşamlarında hizmetkar olmak zorunda kalanları kurtardı »(İbraniler 2,14: 15).

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde Şeytan, oğlu İsa Mesih'te Tanrı'nın amacını yok etmeye çalışacaktı. Şeytan'ın hedefi, bebekken enkarne olan İsa'yı öldürmekti (Vahiy 12,3: 2,1; Matta 18) hayatı boyunca denemek için (Luka 4,1: 13) ve onu hapsetmek ve öldürmek (V.13; Luka 22,3: 6).

Şeytan İsa'nın yaşamına son saldırıda "başarılı" oldu, ama İsa'nın ölümü ve ardından dirilişi şeytanı açığa çıkardı ve kınadı. İsa, dünyanın ve şeytanın ve takipçilerinin gösterdiği kötülüğün yolundan bir “kamusal gösteri” yapmıştı. Sadece Tanrı'nın sevgi tarzının doğru olduğunu duymaya istekli olan herkes için anlaşıldı.

İsa'nın kişisi ve kurtuluş çalışmaları sayesinde şeytanın planları tersine döndü ve yenildi. Böylece Mesih, şeytan utancını açığa çıkararak Şeytan'ı hayatı, ölümü ve dirilişi aracılığıyla yenmiştir. İhanetinin olduğu gecede İsa öğrencilerine şöyle dedi: "Baba'ya gittiğimi ... bu dünyanın prensi yargılanıyor" (Yuhanna 16,11).

Mesih geri döndüğünde, şeytanın dünyadaki etkisi sona erecek ve tam yenilgisi belli olacak. Bu zafer, bu çağın sonunda kesin ve kalıcı bir değişimle gerçekleşecek (Matta 13,37: 42).

Güçlü Prens

Dünyevi çalışmaları sırasında İsa "bu dünyanın prensi kovulacak" (Yuhanna 12,31) ve bu prensin üzerinde "gücü yok" dedi (John 14,30). İsa Şeytan'ı yendi çünkü şeytan onu kontrol edemedi. Şeytan'ın İsa'ya fırlattığı hiçbir cazibesi onu Tanrı'ya olan sevgisinden ve inancından uzaklaştıracak kadar güçlü değildi (Matta 4,1: 11). Şeytanı yendi ve "güçlü" nin - esir tuttuğu dünya - mallarını çaldı.Matta 12,24: 29). Hıristiyanlar olarak, İsa'nın Tanrı'nın tüm düşmanları üzerindeki zaferine inanan (ve düşmanlarımız).

Ancak Kilise, Tanrı'nın Şeytan'ın dünyayı baştan çıkarmasına ve yıkımı ve ölümü yaymasına izin verdiği “zaten orada, ama henüz değil” gerginliğinde var. Hristiyanlar İsa'nın ölümünün "Başarılı" arasında yaşarlar (Yuhanna 19,30) ve Tanrı'nın krallığının yeryüzüne gelmesinin kötülüğün ve geleceğin nihai yıkımı "oldu" (Vahiy 21,6). Şeytan'ın hala müjdenin gücüne karşı kıskanmasına izin verilir. Şeytan hala görünmez karanlığın prensi ve Tanrı'nın izniyle Tanrı'nın amacını gerçekleştirme gücüne sahip.

Yeni Ahit bize Şeytan'ın mevcut kötü dünyanın kontrol gücü olduğunu ve insanların bilinçsizce Tanrı'ya muhalefetinde onu takip ettiğini söylüyor. (Yunanca'da "prens 12,31" de kullanıldığı gibi "prens" veya "prens" kelimesi, bir siyasi bölge veya şehirdeki en yüksek hükümet yetkililerine atıfta bulunan Yunanca archon kelimesinin bir çevirisidir.

Elçi Pavlus, Şeytanın “kâfirlerin zihinlerini kör eden” bu dünyanın Tanrısı ”olduğunu beyan eder (2 Korintliler 4,4). Pavlus, Şeytan'ın Kilise'nin çalışmasını bile engelleyebileceğini anladı (2 Selanikliler 2,17: 19).

Bugün, batı dünyasının çoğu hayatlarını ve geleceklerini temelden etkileyen bir gerçeğe çok az dikkat ediyor - şeytanın onlara her fırsatta zarar vermeye çalışan ve Tanrı'nın sevgi dolu amacını engellemek isteyen gerçek bir ruh olması. Hıristiyanlar, Şeytan'ın işlemlerinden haberdar olmak için uyarılırlar, böylece içsel Kutsal Ruh'un rehberliği ve gücü ile onlara direnebilirler. (Ne yazık ki, bazı Hristiyanlar Şeytan için bir “av” da yanlış yönlendirilmiş bir aşırıya kaçtılar ve istemeden onlara şeytanın gerçek ve kötü bir varlık olduğu fikrini alay eden ekstra yiyecek verdiler.)

Kilise, Şeytan'ın aletlerine dikkat etmemesi konusunda uyarılır. Pavlus Hıristiyan liderleri, Tanrı'nın "şeytanın ilmiğini yakalamama" çağrısına layık bir hayat yaşamalıdırlar (1.Timoteos 3,7). Hıristiyanlar Şeytan'ın işleyişine karşı tetikte olmalı ve Tanrı'nın "cennetin altındaki kötü ruhlara karşı" zırhına sahip olmalıdırlar (Efesoslular 6,10: 12). Bunu yapmalılar ki "Şeytan tarafından aşırıya kaçmıyorlar" (2 Korintliler 2,11).

Şeytanın şeytani çalışması

Şeytan Tanrı'nın Mesih'teki gerçeğine çeşitli şekillerde manevi körlük yaratır. Sahte şeytanlar ve iblisler tarafından öğretilen çeşitli fikirler, insanların baştan çıkarmanın nihai kaynağından habersiz olmalarına rağmen "baştan çıkarıcı ruhları takip etmelerine" neden olur (1.Timoteos 4,1: 5). Bir kez kör edildiklerinde, insanlar müjdenin ışığını anlayamazlar, bu da Mesih'in bizi günah ve ölümden kurtardığı iyi bir haberdir (1 Yuhanna 4,1: 2-2; 7.Yuhanna). Şeytan, müjdenin ana düşmanıdır, iyi haberi reddetmek için insanları baştan çıkarmaya çalışan "kötü olan" dır.Matta 13,18: 23).

Şeytan sizi kişisel olarak baştan çıkarmaya çalışmak zorunda değil. Sahte felsefi ve teolojik fikirleri yayan insanlar üzerinde çalışabilir. İnsanlar ayrıca insan toplumumuzda gömülü olan kötülük ve baştan çıkarma yapısıyla köleleştirilebilir. Şeytan, düşmüş insan doğamızı bize karşı da kullanabilir, böylece insanlar gerçekte dünyadan ve şeytandan olan Tanrı'ya karşı olandan vazgeçtiklerinde "gerçeğe" sahip olduklarına inanırlar. Bu insanlar yanlış yönlendirilmiş inanç sistemlerinin onları kurtaracağına inanıyorlar (Selanikliler 2: 2,9-10), ama gerçekte yaptıkları şey, "Tanrı'nın hakikatini harap ettikleridir" (Romalılar 1,25). "Yalan" iyi ve doğru görünüyor çünkü Şeytan kendini ve inanç sistemini öğretisinin "ışık meleği" nden bir gerçek gibi gösterecek şekilde sunar (2 Korintliler 11,14) çalışır.

Genel olarak konuşursak, Şeytan düşmüş doğamızın günaha olan arzusunun ve arzusunun arkasında durur ve bu nedenle "cazip" olur (2. Selanikliler 3,5: 1; 6,5 Korintliler 5,3; Elçilerin İşleri 1: 3). Pavlus Korint'teki kiliseyi Yaratılış'e ve Cennet Bahçesi'ndeki hikayeyi, şeytanın yapmaya çalıştığı bir şey olan Mesih'ten uzaklaştırılmamaları konusunda uyarır. "Ama yılanın Havva'yı kurnazlıkla baştan çıkardığından korkarım, böylece düşünceleriniz Mesih'e sadelik ve dürüstlükten uzaklaşır" (2 Korintliler 11,3).

Bu, Paul'un Şeytan'ın herkesi şahsen denediğine ve baştan çıkardığına inandığı anlamına gelmez. Her günahında "şeytan beni yaptığını" düşünen insanlar, Şeytan'ın dünyada yarattığı kötülük sistemini ve bize karşı düşen doğamızı kullandığını fark etmezler. Selanik'teki Hristiyanlar söz konusu olduğunda, bu aldatma, Paul'e karşı nefret tohumlarını eken öğretmenleri, insanları [Paul] 'un onları aldattığına ya da açgözlülüğü ya da başka bir saf olmayan güdüyü örttüğüne inandırarak gerçekleştirilebilirdi. (2. Selanikliler 2,3-12). Bununla birlikte, şeytan ekim biçtiği ve dünyayı manipüle ettiği için, cazip sonuçta anlaşmazlık ve nefret eken tüm insanların arkasındadır.

Pavlus'a göre, günah için Kilise topluluğundan ayrılan Hristiyanlar aslında "Şeytan'a verilmiştir" (1 Korintliler 5,5; 1.Timoteo 1,20) veya “geri döndü ve Şeytan'ı takip ediyor” (1.Timoteos 5,15). Peter akınından söz eder: “Ayık ve dikkatli olun; çünkü düşmanınız, şeytan, kükreyen bir aslan gibi ilerliyor ve kime yiyeceğini arıyor »(1. Peter 5,8). Peter, Şeytan'ı yenmenin yolu "ona direnmek" (V.9).

İnsanlar Şeytana nasıl direnir? James şöyle açıklıyor: «Şimdi Tanrı'ya tabi olun. Şeytana diren, senden kaçacak. Eğer Tanrı'ya yaklaşırsanız, o size yaklaşacaktır. Ellerini temizle, günahkarlar ve kalbini kutsallaştır, kararsızsın "(Yakup 4,7-8). Kalplerimiz, kendisine olan sevgi ve inanç ruhuyla beslenen, ona karşı sevinç, barış ve şükran tutkusuna sahip olduğunda Tanrı'ya yakınız.

Mesih'i tanımayan ve Ruhu tarafından yönlendirilmeyen insanlar (Romalılar 8,5-17) "etten sonra yaşa" (V. 5). Onlar dünya ile uyumludur ve "şu anda itaatsizlik çocuklarında işte olan ruhu takip ediyorlar" (Efesliler 2,2). Şeytan veya Şeytan'dan başka bir yerde tanımlanan bu ruh, insanları "etin ve duyuların arzularını" yapmaya dikkat edecek şekilde manipüle eder (V. 3). Ancak Tanrı'nın lütfu ile, Mesih'teki gerçekliğin ışığını görebilir ve bilmeden şeytanın, düşmüş dünyanın ve ruhsal olarak zayıf ve günahkar insan doğamızın etkisi altında olmak yerine onu Tanrı'nın Ruhu aracılığıyla takip edebiliriz.

Şeytanın savaşı ve son yenilgisi

"Bütün dünya dertte" [şeytanın kontrolü altında] Johannes (1 Yuhanna 5,19). Ancak Tanrı'nın çocukları ve Mesih'in takipçileri olanlara "gerçeği bilmek" anlayışı verilmiştir (V.20).

Bu bakımdan Vahiy 12,7: 9 çok dramatiktir. Vahiy savaş motifinde, kitap Michael ve melekleri ve ejderha arasındaki kozmik bir savaşı tasvir ediyor (Şeytan) ve düşmüş melekleri. Şeytan ve onun destekçileri yenildi ve "yerleri artık cennette bulunmadı" (V. 8). Sonuç? "Ve büyük ejderha, eski yılan denir: tüm dünyayı baştan çıkaran Şeytan ve Şeytan atılır ve o dünyaya atılır ve melekleri onunla birlikte atılır" (V. 9). Fikir şu ki, Şeytan Tanrı'nın yeryüzündeki insanlarına zulmederek Tanrı'ya karşı savaşını sürdürüyor.

Kötülük arasındaki savaş alanı (Şeytan tarafından manipüle edilmiş) ve iyi (Tanrı tarafından yönetilir) Büyük Babil (şeytanın kontrolü altındaki dünya) ve yeni Kudüs (Tanrı ve Kuzu İsa Mesih'i takip eden Tanrı halkı). Tanrı tarafından kazanılmak üzere tasarlanmış bir savaştır, çünkü hiçbir şey amacını yenemez.

Amo'nun sonunda, Şeytan dahil tüm Tanrı düşmanları yenilir. Yeni bir dünya düzeni olan Tanrı'nın Krallığı, Vahiy Kitabı'ndaki yeni Kudüs tarafından sembolize edilen yeryüzüne gelir. Şeytan Tanrı'nın huzurundan çıkarılır ve krallığı onunla birlikte söndürülür (Vahiy 20,10) ve yerini Tanrı'nın ebedi sevgi kuralı aldı.

Her şeyin "sonu" ile ilgili bu cesaret verici sözleri okuduk: "Tahttan büyük bir ses duydum ve şöyle dedi: Tanrı'nın erkekler arasında kulübesi! Ve onlarla birlikte yaşayacak ve onlar onun halkı olacak ve kendisi, Tanrı onlarla birlikte, onların Tanrısı olacak; Tanrı tüm gözyaşlarını gözlerinden silecek ve ölüm artık acı çekmeyecek, ağlamayacak, acı olmayacak; çünkü ilki geçti. Tahtta oturan kişi şöyle dedi: Bakın, her şeyi yeni yapacağım! Ve şöyle dedi: Yaz, çünkü bu kelimeler doğru ve kesindir! » (Vahiy 21,3: 5).

Paul Kroll


pdfŞeytan