ses
Radikal aşk
Tanrı sevgisi aptallıktır. Bu sözü söyleyen ben değilim, elçi Pavlus'tur. Pavlus, Korint'teki kiliseye yazdığı mektupta, Yahudilere bir belirti ya da Yunanlılara bilgelik getirmek için gelmediğini, çarmıha gerilen İsa hakkında vaaz vermek için geldiğini yazar. "Ama biz çarmıha gerilmiş Mesih'i vaaz ediyoruz, Yahudilere tökez ve Yahudi olmayanlara akılsızlık" (1. Korintliler 1,23).
İnsan bakış açısından, Tanrı'nın sevgisi mantıklı değil. “Çünkü çarmıhın sözü şudur. Bazıları için aptalca, diğerleri için modern sanat, kaybolmuş olanlar için aptallıktır" (1. Korintliler 1,18). Haç sözünün Tanrı'nın sevgisinin bir sözü olduğunu bilmeyenler için, Tanrı'nın bizi ölümü aracılığıyla kurtardığına inanmak aptallık olur. Tanrı'nın sevgisi aslında anlaşılmaz, saçma, aptalca ve son derece radikal görünüyor.
Kir zaferinden
Mükemmel bir mükemmellikte yaşadığınızı hayal edin. Onlar birliğin ve Tanrı ile bağlantının somutlaşmış halidir. Hayatın, sevginin, neşenin ve huzurun ifadesidir ve onu kökten değiştirmeyi seçtin.
Yaratılışın başlangıcını, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un birbiriyle tam bir uyum içinde ve tamamen bir arada yaşadığı bir zamanda tanımladım. Onlar bir akıl, amaç ve tutkudur ve varlıkları sevgi, neşe ve barış ile ifade edilir.
Daha sonra, henüz var olmayan birisiyle ne olduklarını paylaşarak topluluklarını genişletmeye karar veriyorlar. Böylece insanlığı yaratıyorlar ve onlara Tanrı'nın çocukları diyorlar. Erkekler ve kadınlar, sen ve ben, onlarla sonsuza dek ilişki kurabiliriz. Ancak bizi bir rezervasyonla yarattılar. Nasıl davranmamız gerektiğine karar vermek istemediler, böylece onunla bir ilişki içinde yaşayabildik, ama onlarla bu ilişki için kendimizi seçmemizi istedi. Bu yüzden, kendisiyle ilişki kurmak için kendimizi seçmemiz için bize kendi isteklerini verdiler. Bize bu seçimi sundukları için çoğu insanın kötü bir karar vereceğini biliyorlardı. Bu yüzden bir plan yaptılar. B planı yok, tek plan. Bu plan, Tanrı'nın Oğlu'nun insan olacağı ve Tanrı'nın Oğlu'nun insanlık çarmıhındaki insan olarak öleceği şeklindedir. Çoğu insan için bu aptalca. Bu radikal bir aşktır.
Geçenlerde Asya'da insanların yüzlerce tanrıya ibadet ettiği bir ülkeyi ziyaret ettim. İnananlar, tüm yaşamlarını bu tanrıların iyi ayarlanmış olmalarını sağlamak için harcarlar. Bu tanrıları iyi bir ruh hali içinde tutmaya çalışırlar, böylece lanetlenmezler. Hayatlarını, yeterince iyi olmadıklarından endişelenerek geçiriyorlar. Tanrılarından birinin insan olacağı ve sevgiden kurtulmalarına yardımcı olacağı fikri onlar için aptalca bir fikirdir.
Yine de Tanrı bunu hiç de aptalca bir fikir olarak görmez. Kararı sevgiye dayalıdır, çünkü bizi o kadar çok seviyor ki ihtişamını bırakıp genç bir Yahudi adamda insan oldu: "Ve Söz insan oldu ve aramızda yaşadı" (Yuhanna 1,14). Görünen o ki, Tanrı'nın böyle bir davranışı akılsızlıktır. Bu radikal bir aşk.
Günahkarların bir arkadaşı
Bir insan olarak Tanrı, balıkçılar ve vergi tahsildarları, sıradan insanlar ve toplumdan atılanlar ile yaşadı. Vaktini cüzzam, iblis sahibi insanlar ve günahkarlarla geçirdi. Din alimleri ona aptal dediler. Bu radikal bir aşktır.
John'un Müjdesi'nin sekizinci bölümü, hile alınıp İsa'nın önüne getirilen bir kadının öyküsüdür. Din alimleri onların taşlanmasını istedi, ancak İsa suçluluk duymayan birinin ilk taşı atması gerektiğini söyledi. Gösteri için toplanan bir grup insan ortadan kayboldu ve suçluluktan muaf olan tek kişi İsa, onu kınamadığını ve artık günah işlememesini istedi. Bu davranış birçok insan için aptalca. Bu radikal bir aşktır.
İsa evde günahkarlar tarafından ağırlandı. Din alimleri, suçlu insanlarla masada bulunmanın aptalca olduğunu söyledi çünkü temiz ve temiz değildi. Günahları onu etkileyecek ve onun gibi olacaktı. Ancak radikal aşk bu görüşe aykırıdır. Tanrı'nın oğlu ve aynı zamanda İnsanın oğlu İsa, tutuklanmasına, işkence görmesine ve öldürülmesine izin verdi, böylece geçmiş kanı ile yenilenebildik, affedilebilir ve uzlaştırılabildik. Tüm pisliğimizi ve çirkinliğimizi üzerimize aldı ve bizi cennetteki Babamızın önünde temizledi. Bu radikal bir aşktır.
Bağışlanmamız, yenilenmemiz ve O'nunla bir olmamız, bolluk içinde yaşamamız için üçüncü gün gömüldü ve ölümden dirildi. Öğrencilerine şöyle dedi: “O gün bileceksiniz ki, ben Babamdayım, siz bendesiniz, ben de sizdeyim” (Yuhanna 1.4,20). Bu aptalca bir ifade gibi görünüyor, ama bu radikal bir aşk, radikal bir yaşam. Sonra göğe yükseldi, çünkü o, merhameti bol bir Tanrı'dır ve bizi büyük sevgisiyle severdi, “günahlarda ölü olan biz bile, Mesih'le dirildik - lütufla kurtuldunuz -; ve bizi bizimle birlikte diriltti ve bizi kendisiyle birlikte Mesih İsa'da gökte kurdu" (Efesliler 2,4-6).
Hala günahkar olduğumuz zaman - günahlarımızı tanıma ve tövbe etme fırsatımız olmamasına rağmen - Tanrı bizi karşıladı ve bizi sevdi.
Bu radikal bir aşk. Tanrı'nın Oğlu İsa olan bizler ilahi sevginin bir parçasıyız. Baba, bizi İsa'nın yanına koydu ve yaptıklarını paylaşmaya davet etti. Bu radikal aşkı ve İsa'nın somutlaştırdığı ve onunla başkalarıyla paylaştığımız radikal yaşamı paylaşmamızı teşvik ediyor. Tanrı'nın planı birçok insan için deliliktir. Radikal aşka tanıklık eden bir plan.
Radikal itaat
New Life'ın (İncil) çevirisi şöyle der: “Birbirinize Mesih'in size öğrettiği gibi davranın. Tanrı olmasına rağmen, ilahi haklarında ısrar etmemiştir. Her şeyden vazgeçti; bir hizmetçinin alçakgönüllü konumunu üstlendi ve bir insan olarak doğdu ve kabul edildi. Kendini alçalttı ve ölüm noktasına kadar itaat etti, çarmıhta bir suçlu gibi öldü. Bu yüzden Allah onu göğe çıkardı ve ona bütün isimlerden üstün bir isim verdi. Bu ismin önünde göklerde, yerde ve yerin altında olanların hepsi diz çökecek. Ve Baba Tanrı'nın yüceliği için herkes İsa Mesih'in Rab olduğunu itiraf edecek" (Filipililer 2,5-11). Bu radikal bir aşk.
Yaşayan bir örnek
İsa aptalca görünen bir aşk yüzünden tüm insanlık için öldü. Bizi, bazen mantıklı görünmeyen, ancak başkalarının Tanrı sevgisini anlamalarına yardımcı olan bu sevgiyi paylaşmaya davet etti. Size bu radikal aşkın bir örneğini vermek istiyorum. Nepal'de bir papaz arkadaşımız var: Deben Sam. Neredeyse her hafta Deben, hizmetten sonra köye gider, Katmandu'da fakirlerin yoksullarına yönelik bir kliniğin bulunduğu ve ücretsiz olarak tedavi gördükleri bir köye gider. Deben, yakınlardaki topluluk ve yetimler için bir çiftlik projesi inşa etti ve burada müjde'yi vaaz ediyor. Son zamanlarda, Deben eve giderken saldırıya uğradı, vahşice dövüldü ve köydeki insanlara sahte umutlar vermekle suçlandı. Dini bir kirlenmeyi kışkırtmakla suçlanıyordu - sözleri haç hakkında iyi haberi olmayanlar için aptaldı.
Bu saldırıdan şimdiden kurtulmuş olan Deben, insanları radikal bir şekilde seviyor, onlara Tanrı'nın bizden düşmanlarımızla bile tüm insanlarla paylaşmamızı istediği aşkı anlatıyor. Bu şekilde başkalarının yaşamları için kendi hayatlarımızı veririz.
Haç'ın iyi haberi paylaşmak, aynı zamanda, İsa Mesih'in bu sevgisinin radikal ve değişmekte olduğu deneyimini paylaşmak anlamına gelir. Hristiyanlık, İsa'ya ve onun takipçilerine hayat veren bu sevgiye dayanmaktadır. Bu aptal bir sevgidir ve bazen insanca anlam ifade etmiyor. Bu, zihinlerimizle anlayamayacağımız bir sevgidir, sadece kalplerimizle. Bu radikal bir aşktır.
Paskalya, tüm çocukları için bir baba sevgisi, hatta onların Tanrı olduğunu bilmeyenler hakkındadır. Baba kendi oğlunu verdi. Oğul hayatını verdi. Tüm insanlar için öldü. Ölülerin dünyasının bütün insanları için ayağa kalktı. Onun sevgisi herkes içindir - onu tanıyanlar ve henüz tanımayanlar. Bu radikal bir aşktır.
Rick Schallenberger tarafından
