İncil - markalı bir makale?

223 müjde bir marka makaleİlk filmlerinden birinde, John Wayne başka bir kovboya şöyle diyor: "Damgalama demiriyle çalışmaktan hoşlanmıyorum - yanlış yerde durduğunda acıyor!" Bu sözlerini oldukça komik buldum, ama aynı zamanda beni kiliselerin, markalı ürünlerin yoğun reklamı gibi pazarlama tekniklerinin uygunsuz kullanımı yoluyla sevindirici habere nasıl zarar verebileceğini düşünün. Geçmişte, kurucumuz güçlü bir satış noktası aradı ve bizi “tek gerçek kilise” yaptı. Müjde marka adını tanıtmak için yeniden tanımlandığından, bu uygulama İncil gerçeğini tehlikeye attı.

İsa'nın müjdesini yayma çalışmalarına dahil edildi

Hristiyanlar olarak çağrımız, markalı bir ürün pazarlamak değil, Kutsal Ruh'un yardımıyla İsa'nın çalışmalarına katılmak ve onun müjdesini Kilise aracılığıyla dünyaya yaymaktır. İsa'nın müjdesi birkaç şeye değinir: Bağışlama ve uzlaşma, İsa'nın kefaret eden kurbanı aracılığıyla nasıl başarıldı; Kutsal Ruh'un bizi nasıl yenilediğini (ve yeni bir hayat yaşamanın ne anlama geldiğini); dünya çapındaki misyonuna katılan İsa'nın takipçileri olarak çağrımızın doğası; ve İsa'nın Baba ve Kutsal Ruh ile olan paydaşlığına sonsuza dek ait olacağımıza dair kesin umut.

İsa'nın bizi çağırdığı müjde hizmetini yerine getirmede pazarlamanın (markalaştırma dahil) yararlı olduğu sınırlı da olsa kullanımlar vardır. Örneğin, İsa'nın mesajını yaymamıza ve insanlara iman aşılamamıza yardımcı olması için logoları, web sitelerini, sosyal medyayı, bültenleri, haber bültenlerini, ikonları, haber bültenlerini ve diğer iletişim araçlarını kullanabiliriz. Her durumda, bu tür araçlar yararlı olmalı ve sivil topluluklarımızda hafif ve tuz olmamızı engellememelidir. Bu açıdan bakıldığında, doğru uygulanan pazarlamaya karşı değilim, ancak bir ihtiyat çağrısında bulunmak ve bunu bir bakış açısıyla ilişkilendirmek istiyorum.

Dikkat için temyiz

George Barna'nın tanımına göre pazarlama, "iki tarafın yeterli değerde malları kilise pazarlamasına dönüştürmeyi kabul etmesine yol açan tüm faaliyetleri içeren toplu bir terimdir" (A Step by Step by Church Marketing Kılavuzu'nda). Barna, pazarlama kavramını pazarlamanın unsurları olarak reklamcılık, halkla ilişkiler, stratejik planlama, müşteri araştırmaları, dağıtım kanalları, kaynak yaratma, fiyatlandırma, vizyon oluşturma ve müşteri hizmetleri gibi faaliyetleri ekleyerek genişletir. Ardından Barna şu sonuca varır: "Bu unsurlar, ilgili tarafların yeterli değerde malları değiş tokuş etmesine neden olan bir işlemde bir araya geldiğinde, pazarlama çemberi kapanır". Yeterli değerde mallarla takas fikrini bir süre aklımızda tutalım.

Birkaç yıl önce, papazlarımızdan bazılarının Güney Kaliforniya mega kilisesinin lideri tarafından iyi bilinen bir kitap okuduğu zamandı. Kitabın asıl mesajı, kilisenizi belirli bir şekilde pazarlarsanız insanlara ve topluluklarına coşkuyla kabul edecekleri bir şey sunmanızdı. Papazlarımızdan bazıları önerilen pazarlama tekniklerini denemiş ve üyeliklerinin artmaması nedeniyle hayal kırıklığına uğramıştır.

Ama müjdeyi (ve kiliselerimizi) Walmart ve Sears'ın ürünlerini pazarladığı şekilde pazarlamalı mıyız - hatta bazı kiliselerin sayısal büyüme sağlamak için kullandıkları pazarlama yöntemlerini mi kullanmalıyız? Müjdeyi sözde çok değerli bir tüketim maddesi gibi tanıtmamız gerekmediği konusunda hemfikiriz. İsa'nın bize sevindirici haberi dünyada vaaz etme ve her kesimden insanları öğrencim yapma görevini verdiğinde aklından geçen kesinlikle bu değildi.

Elçi Pavlus'un yazdığı gibi, müjde, kesinlikle seküler insanlar tarafından sıklıkla gerici veya aptal olarak tasvir edilir (1. Korintliler 1,18-23) ve kesinlikle çekici, çok aranan bir tüketici ürünü olarak görülmemektedir. İsa'nın takipçileri olarak bizler bedenen değil, ruhen düşüneniz (Romalılar). 8,4-5). Bu konuda kesinlikle mükemmel değiliz, ancak Kutsal Ruh aracılığıyla Tanrı'nın iradesiyle (ve dolayısıyla O'nun işiyle) aynı çizgideyiz. Bu şekilde anlaşıldığında, Pavlus'un müjdeyi yaymak için bazı "insani" (dünyevi) teknikleri reddetmesi şaşırtıcı değildir:

Tanrı, lütfuyla bu görevi bize emanet ettiği için yılmayız. Tüm vicdansız vaaz yöntemlerini reddediyoruz. Kimseyi alt etmeye çalışmıyoruz ve Tanrı'nın Sözünü tahrif etmiyoruz, aksine Tanrı'nın önünde gerçeği konuşuyoruz. Kalbi samimi olan herkes bunu bilir (2. Korintliler 4,1-2; Yeni hayat). Pavlus, kısa vadede başarıya götüren, ancak sevindirici haberin zararına olan yöntemlerin kullanımını reddetti. Yaşamda ve hizmette arzu ettiği tek tür başarının, Mesih ve müjde ile birleşmesinden kaynaklandığı söylenir.

Bazı kiliseler, müjdeyi bir başarı reçetesi olarak tanıtmanın kulağa şöyle geldiğini iddia ediyor: “Kilisemize gelin, sorunlarınız çözülecektir. Sağlık ve refaha kavuşacaksınız. Zengin bir şekilde kutsanmış olacaksın." Vaat edilen nimetler tipik olarak güç, başarı ve dileklerin yerine getirilmesi ile ilgilidir. Şeker ve çubuk etkisi, ilgili kişilere yüksek düzeyde bir imana sahip olmak, küçük bir gruba katılmak, ondalık ödemek, kilise ayinine aktif olarak katılmak veya belirli dua zamanlarına uymak gibi gerekli gereksinimlerle tanıştırıldığında başlar. ve İncil çalışması. Bunların hiçbiri İsa'nın öğrenciliğinde gelişmeye yardımcı olsa da, bizden beklediğini iddia ettiği şeyler karşılığında Tanrı'yı ​​arzularımızı lütufkar bir şekilde yerine getirmeye ikna edemez.

Haksız reklam ve sahte pazarlama

İnsanları isteklerini yerine getirmek için Tanrı'ya gelebileceklerini söylemeye çekmek, dürüst olmayan reklamcılık ve sahte pazarlamadır. Modern kılıkta putperestlikten başka bir şey değildir. Mesih bencil tüketim arzularımızı yerine getirmek için ölmedi. Bize sağlık ve refahı garanti etmeye gelmedi. Bunun yerine, bizi Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ile nazik ilişkilere davet etmeye ve bu ilişkinin meyveleri olan bize barış, neşe ve umut vermeye geldi. Bu, bizi Tanrı'nın sevgili ve dönüştürücü sevgisiyle, sevgiye ve diğer insanlara yardım etmeye güçlendirir. Bu tür aşk, bazıları (ve belki de çoğu) tarafından müdahaleci veya saldırgan olarak algılanabilir, ancak her zaman bu kurtarıcı, uzlaştırıcı ve dönüştürücü sevginin kaynağına işaret eder.

Müjde'yi karşılıklı olarak kararlaştırılan iki taraf arasında yeterli değerde bir değişim nesnesi olarak pazarlamalı mıyız? Kesinlikle hayır! Müjde, herkes için Tanrı'nın lütfuyla bir armağandır. Ve yapabileceğimiz tek şey, boş, kırılmış ellerle armağanı kabul etmektir - kutsamaların Tanrıya ait olduğunu minnetle kabul ediyorum. Lütuf ve sevgi cemaati kendisini şükranlı bir ibadet hayatı boyunca ifade eder - Kutsal Ruh tarafından güçlenen, gözlerimizi açan ve bağımsızlığın Tanrı'nın yüceliği için yaşamaya olan gururlu ve asi dürtüsümüzü alan bir cevap.

Harika bir değişim

Bu düşünceleri aklımda tutarak, Mesih'le ve Mesih'le olan yaşamlarımızda ve Kutsal Ruh aracılığıyla, özel bir türün değiş tokuşunun, gerçekten harika bir değişimin gerçekleştiğini belirtmek isterim. Lütfen Paul'un yazdıklarını okuyun:

Mesih ile çarmıha gerildim. Yaşıyorum, ama şimdi ben değil, Mesih bende yaşıyor. Şimdi bedende yaşadığım şeyi, beni seven ve benim için kendini feda eden Tanrı'nın Oğlu'na imanla yaşıyorum (Galatyalılar). 2,19b-20).

Günahkar yaşamımızı İsa'ya veriyoruz ve bize O'nun doğruluk hayatını veriyor. Hayatımızdan vazgeçtiğimiz zaman, yaşamını içimizde çalışan buluruz. Yaşamlarımızı Mesih'in egemenliğine soktuğumuzda, yaşamlarımızın gerçek amacını, artık özlemlerimizi yaşamaya değil, Tanrı'nın, Yaratıcımızın ve Kurtarıcımızın yüceliğini arttırmak için buluruz. Bu değişim bir pazarlama yöntemi değildir - lütufla olur. Tanrı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'la tam bir birliktelik alıyoruz ve Tanrı bizi gönülden alıyor. İsa'nın haklı karakterini alıyoruz ve o tüm günahlarımızı siler ve bize tam bir bağışlama verir. Bu kesinlikle yeterli değeri olan malların değişimi değildir!

Erkek ya da kadın olan Mesih'e her inanan, yeni bir yaratıktır - Tanrı'nın bir çocuğu. Kutsal Ruh bize yeni bir yaşam verir - içimizdeki Tanrı'nın hayatı. Yeni bir yaratık olarak, Kutsal Ruh, Mesih'in Tanrı'ya ve insana olan kusursuz sevgisine giderek daha fazla karışmamızı sağlıyor. Hayatımız Mesih'te olduğunda, hem sevinç içinde hem de şefkatli sevgiyle hayatında bir yerimiz olur. Biz onun çektiği acılara, ölümüne, doğruluğuna, dirilişine, yükselişine ve nihayetinde yüceltilmesine ortak olduk. Tanrı'nın çocukları olarak, Mesih'le eş-mirasçıyız, Babası ile mükemmel ilişkisini emdik. Bu bakımdan, Mesih'in Tanrı'nın sevgili çocukları olabilmemiz için kendisiyle birleşmiş - sonsuza dek şeref!

Müthiş değiş tokuşta neşe dolu,

Joseph Tkach

başkan
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfİncil - markalı bir makale?